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瑶琴：我想听您对谋财与淡泊的修行间的关系发表一下看法
(2002-08-06 10:07:31) 闲人
修行，没有财是不行的。所以古人有：法财侣地之说。
淡泊的修行，是一种方法。当衣食无着的时候，修什么？嗬嗬
那些试图不食人间烟火的，没有几个修成的。那时修成以后的事情。
辟谷，是一个净化身体的手段，并不是修行的一部分。
财物，就是一句话：够用就好。好比我要到一个环境比较好的地方静修。需要有人照应生活，照应功景。自己也要生活。不要给别人找麻烦。自己的钱好花。

瑶琴：钱是修行的前提和保障啊 是一个人达到高层精神境界的物质基础啊
(2002-08-06 10:10:50) 闲人
当然我是佩服陶渊明了~~~~。现在社会不需要这样的。只要对社会有一个清醒地认识就是了
(2002-08-06 10:12:31) 瑶琴
陶渊明好歹是个地主啊 呵呵

金钱本身并非就是恶的恶不恶，全由人心而定世界没有什么东西不锁定好或坏的，其意义全由人定。但对待名利的取舍，必须根据自己的特定情况来决定。
西藏密的大人物的生活就是奢侈的，因此很令外人反感。但他们认为他们当得那些享受。有的老师定了不能用那神奇的东西去弄钱。前几年，西方许多有神奇本事的人出来露面表演或宣传一些神奇的东西，但他们不能因此发财。他们有的只奉献自己，完全无私地奉献只取基本的生活所需。他们知道自己不能那样做。我国的严老师也是无私奉献。他曾说他有特殊情况，并认为别的老师拿点钱是对的，不能人人都象他一样做。
有的老师知道自己必须完全奉献，自己不能有私心。也许他们是在还一些心灵的债务或积蓄些道德。
对于常人来说对金钱可以有念。但这些人的层次不太高上天放手不太紧。但有些人就要有所不同。虽然当取就取，但他们听从自己的心灵感觉，不当取就不取。很多人应该明白自己一生中要做的是什么，要不要多拿些或少拿些。不当取时，一动念就会有麻烦，因为当你和一天的连接很紧密时，上天对你爱得越深，管得越紧。
总的原则还是：不管取舍都要听从内心的感觉，应无所住而生其心。

就是说，因果律是自然界的一个基本规律。
比如债务问题（因，就是债的一种形式），我们欠了人家的什么，早晚要还的。生命是不灭的，轮回回来再还。造新的因，再归还~~~~无有穷尽~~~，一个恶性循环。
生命现象也是如此。这个与唯物主义辩证法有些相似。
当一个人不明白的时候，也就是所谓：“无明”。自己的生命“佛性”被生生世世的业力所包装，不可自拔。所以就陷入无穷无尽的因果轮回之中。
这是觉悟的人看待无明的众生的感觉的悲哀。所以，只有劝人修行，脱离这个因果轮回，不再受制于此。即所谓“解脱”。
没有修行的，过去世的业力（因）是无法解决的。只有继续承受和享受而已。
修行开悟的，过去世的业力，会随着修行的能力，归还起来容易，在这一世之中，很快的实现那些“因”的果报，修行深入的，可以回向因果，就很容易的在这一世结束因果轮回。在自己的有关联的人当中，同时受到好的报答。
因果轮回，是一个复杂的三维的立体的网！相互之间的牵连错综复杂。只有得到正法正传，在这一世解决问题，是一个上上之策。