记无常簿
林钰堂
一九八八年二月十日，我想到如果我把亲见过而已亡故的人全记在一
处，对于我这个全力在修行的人，应该有警惕无常的作用。我在抽屉里找
到一小本蓝色封面的一九八七年按日记事簿，我就利用这本完全未用而过
时的簿子。我先在首页题名‘无常簿’，然后在逐日的空格里，填入我忆
起的名字。
随着一个一个的名字，浮起一件一件的往事。有的名字已经记不得了
，就记下亲属关系的称谓；有的并不知道名字，就记下简单的描述；有的
还没有名字就已经走了。有的只有一面之缘；有的曾经多年共处。有的是
千里外突来的耗音；有的是面前逐日的告别。有急病去的；也有久病亡的
。有因学业问题而自杀的；也有因婚姻不如意而自尽的。有为了生意上的
纠纷而被杀的；也有为了男女间的恩怨而被害的。有的胎死；有的早夭；
有的含苞即亡；有的英年遽逝；有的老病交迫而去；有的无疾长命而终。
四十一岁的我，一个人，就亲见了这么样形形色色的无常例子。
面对这无常的事实，想起世界上时时刻刻有千千万万的人走了，我很
直觉的体会到，世间的是非纷争无意味。多么希望能利用这短暂宝贵的一
生，好好的来做些积极的贡献。
我把这本无常簿展开立在佛桌上，靠着观世音菩萨化身绿度母的莲座
，并且上香祈祷这些亡者可以得到佛菩萨的加被，特别是度母的救渡，早
日脱离轮回苦海。
当晚将入睡时，意念方沉寂，忽然觉查自己原有轻微的‘死亡不是我
会有的问题’的妄念。这种妄想是我们一般人可能潜存的自欺，因为死亡
似乎离现实日常生活非常遥远。今天我面对着无常的实例，无意中突破了
原有的妄念。妄念深藏在我们的意识中，笼罩着我们，所以不易查觉，只
有在突破之时，才能一瞥其貌。
接着又直觉地体会到，死时得与世间的一切都分开。这是谁都意想得
到的，但是由自己内心深处生出这样的认识却不是我曾有的。我们平时就
要练习万事不挂怀，免得临终痛苦。从临终之时回顾，我们一生为太多无
谓的小事牵肠挂肚，太不值得！遇到心中烦恼纠缠，我就想：如果我现在
临终，我为这些事烦恼，我这一生值得吗？这样一想，往往就把我从烦恼
中拉出来，烦恼就消失了。
第二天早上发现，昨晚上香祈祷的那柱线香，完全燃尽而未断，并且
香头指向绿度母表示救渡而下垂的右手。我拍下照片附在本文之后，相片
中还可见到蓝色的无常簿就在度母座下。这样感应想是佛菩萨慈悲摄受这
些已逝的众生，并且赞许记无常簿的修法吧！
从那天以来，我继续在记无常簿。遇到有人请我为亡者修超度的密法
，我也把亡者的名字加入。虽无亲识之缘，却有修法之缘，何况是修渡亡
之法，更能警惕无常之现实、迅速而难以预测。有些后来加入的名字，是
因为偶然忆起再补记的。可见无常虽现实，我们事未临头，就容易忽略忘
去。藉记无常簿使无常成为我们心中常有的一件事，免得我们为无意义的
俗世而沉迷受苦，使我们有清新的心地可以培植善念，发为积极的善行。
我们学算术，不但要做习题，并且要会应用在日常生活中的买卖上。
记无常簿，不止是练习佛陀教示的观无常，并且应用到我们自身的经验里
，使我们得益。理论与实践配合，我们才能真正得受用。因为所记的是亲
历的活生生的例子，所以对我们有莫大的冲击与说服力。我初记当晚的体
会，便是个好例子。
佛法中修无常有许多方法，例如观死（观死之必来、死期之不可测、
死时之孤立无助，等等）、观心念之迁灭、他人临终助念佛号、以及去尸
林念佛超幽。记无常簿可以做为这些方法的加行，并且简单易行。平常安
放此簿于佛桌上，使亡者得佛佑，行者也藉之兼修慈悲心；又因为不论缘
之深浅，都平等记下，所以也包含了平等大悲的修习在内。
希望大家都试行此法，同蒙法益！
一九八八年四月四日 清明节
