【转载】我的经历（了空居士） [复制链接]

【转自中国道学】了空居士简介：http://www.ddj.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=18817&extra=page%3D1
“无忧道人”蔡衍颛，别号“了空居士”， 道教全真金山派第二十二代传人。生于1966年10月12日，祖籍广东潮阳县棉城镇。1988年拜青岛崂山道教全真金山派第二十一代传人、青岛市道教协会原会长匡常修高道为师。匡常修道长精于道家武术、丹道、医学，弟子多为习武之人。师父见他双目失明，特传授吕祖百字碑金丹大道。学成下山时，师父嘱他“要将金丹大道弘扬开去，以济世人。”并赐道号“无忧道人”。

无忧道人2006年结束隐修生活，开始在网络上传播“吕祖百字碑金丹大道”，并以《老子道德经》为经典指导性命双修。从而升华世人的智慧层次、健康水平和生命质量。被“中国道学论坛”、“中国道教论坛”评为“当代中国弘道人物”，授予“老子文化布道勋章”。

我的经历


序



    茫茫宇宙，悠悠岁月。多少美丽的传说，多少奇妙的现象……令人神往，令人流连……人与人之间会有什么联系？人与自然万物之间又会有什么联系？过去了的时光到哪里去了？未来的事物又是怎样产生的？人为什么要修心养性？为什么要行善积德？……

    现代科学，日新月异。古老修炼，高深莫测。许多神秘的传说，逐步被科学所证实。追求身心健康，追求未来完美，探索宇宙人生真相……强烈地激起了许多人的探秘热情。古今中外，有不少人因此投身于科学研究，也有不少人走上了修行之路。我相信科学，也酷爱修行。日月如梭，不觉修行已经二十余年了，总算略有收获。我今本着科学的态度，将修行历程中所出现的现象和具体的修炼方法比较详细地写出来，供大家参考、借鉴。

                                                            了空居士写于二零零六年九月
　　
　　
（一）

　　应许多练功者的要求，在此比较详细地介绍我的练功和治病的经历。由于篇幅较长，所以分段发表。

　　我一开始练的是“下丹田”的功法。方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉。但是两脚经常发痒，收功后就不痒了；有时候两手掌很重，有时候整个人也好像很重，不知不觉变成站桩形式；有时候两腿发抖……收功的方法是两手掌轻压下丹田位置，心里反复地默念：我要收功了、我要收功了……直到精神恢复正常、轻轻活动一下关节就行了。

　　继续练下去，就出现了“外动”的现象。最初是感觉到两手向外慢慢张开，以后就慢慢出现各种运动，甚至拍打全身……经过一定时期，“外动”慢慢减少，后来就不动了。每次练功都是很安静地站着，意守下丹田，经常有一种温热的感觉，四肢和身体的一些部位经常有一种微弱的电流感；平时安静的时候，可以感觉到手掌心和十指尖甚至脚掌心有一种麻热感，“下丹田”有时也会发热……

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(二)


　　丹田出现热感之后，许多疑问就迎刃而解了：丹田在什么位置？发热的那个地方就是丹田。怎么意守？保留住丹田部位那种温热感，就是意守。丹田发热之后，接下来该怎么练呢？还是意守丹田。这个“意守”不是全神贯注的意守，是“似守非守”，也即是心里清清楚楚知道丹田部位有温热的感觉就行了。是意守那个温热的感觉，不是意守丹田那个位置。到这个层次的练功者，随时随地都可以意守丹田。我这样说是方便说，说“意守”，其实不必很用意，是自然而然的感知，这就叫“似守非守”。

　　丹田发热之后，接下来就会通督脉了。通督脉的反应因人而异。有些人有明显的“三关”的现象：即“尾闾关”、“夹脊关”、“玉枕关”有明显的堵塞的感觉；有些人却没有“三关”之感，是一路畅通的。这“一路畅通”又分几种：有些人感到一股热气很强；有些人却感到热气不很明显；有些人又觉得是一种电麻感，到“玉枕关”附近又变成热气；有些人又感到是一种清凉的感觉……当年我自己的感觉是一种热气感，不是很强烈，没有“三关”的感觉，一直循督脉上升，至“玉枕”时发热非常明显，经头顶、口鼻、入任脉，回归下丹田。气走任脉时，是一种微热的电感，气入下丹田时，有发热的感觉。气从下丹田往下走时，感觉一般也不明显；气从督脉往上升时，感觉比较明显。气循任督两脉循环，叫“小周天”。

　　通“小周天”之后的练功方法和原来也差不多，都是意守丹田。不过，这个阶段的练功者，每当丹田发热之后，就会出现“小周天”循环。循环的形式大致有两种：一种是随呼吸升降，另一种是自然运行，不受呼吸影响。不管是哪一种形式的“小周天”运行，都要顺其自然。时间长了，内气都是自然运行的；督脉的气感都是温热的。具体一点说：就是意守丹田时，丹田就会发热，丹田发热之后，就有一种感觉往下走，然后督脉有一种热气感往上升——有些人是气到哪里就热到哪里；有些人是整条督脉发热，甚至整个背后发热。然后气又从任脉回归下丹田。气归下丹田时，下丹田也会发热。收功的方法是：轻轻意守下丹田，同时反复地默念“我要收功了、我要收功了……”，直到精神状态恢复正常之后，随意活动一下身体就行了。

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（三）

　　在将近出现“小周天”的一段时间内，意守丹田时，丹田经常有温热感，而且这个感觉很稳定。通“小周天”之后，意守下丹田时，有时可能没有什么感觉；有时觉得督脉发热；有时出现明显的“小周天”运行……每次练功时，出现“小周天”循环的次数也略有不同。每次循环后气归下丹田都有一个停留的时间，要顺其自然，停留就停留、循环就循环……以后慢慢养成这样的习惯：双目轻闭，意想鼻尖对着肚脐里面。即用这种方法意守下丹田。内气不管循行到什么部位，你都必须一边意守下丹田，一边轻轻跟着气走——也就是将你的意念分成两部分。

　　“小周天”通后，全身各处的气感也逐渐增强，下丹田的气团也逐渐明显、小腹也逐渐充实，小腹的热感由不稳定逐渐转为稳定、热度逐渐增强，直到发热甚至发烫……当年我自己的感觉是：肚脐发烫隔着衣服也摸得到，全身经常有燥热感……到这个层次不必意守也自然意守了。当有一天练功时，你会觉得小腹的气团剧烈翻滚，好像不可控制，热度也比较大……你不要害怕，勿助勿忘、顺其自然，切不要导引它，假如这一次是要气通“大周天”了，内气自然会向下循督脉上冲头顶流灌全身……假如时候未到，就仍然轻守下丹田。

　　真正气通“大周天”时，下丹田的气团和热感是非常明显的。内气从下丹田出发循督脉上冲，可以热遍全身；内气自头顶往下走时，一路回归下丹田其它分流手足……口中津液明显增多，请分成小口用意吞入下丹田处。功夫至此，练功者可感觉到中、下两个丹田联成一体：即胸腹部里面都充满了气——有时空荡荡的，但意守哪个部位哪个部位似乎就有感觉；有时感觉体腔内有气流动；有时感觉某些部位会跳动或疼痛……总之，你能觉得你的意念可以同时意守整个体腔。以后每次练功只是轻轻意守整个体腔就行了。这个时候你细心体会一下，你就会感觉到你的“意守” 已经慢慢转变为“内视”和“返听”了。假如你没有这种变化，你就要有意识地去转变它。这是通“大周天”之后修炼的要诀，也是关系到以后能否通“中脉”的重要一环。下面我们先来谈一谈“人体场”的结构，以帮助大家加深理解。

　　“人体场”和其它的场不同，它是由相对稳定的生理场和能够剧烈变化的心理场组成的，而万物却只有生理场。人的心理场一般分为三个层次：第六意识场、第七意识场、第八意识场。第六意识场是我们日常的思维活动的那种精神状态，第七意识场是下意识状态，第八意识场是一种全息的状态。第六意识是最不稳定的最强烈的精神状态，当第六意识占主导地位时，第七、第八意识根本显示不出来，人体的生理场和心理场就不能很好的叠加，造成身体聚能不良，所以练不出功夫。修炼上乘功夫的绝对路径是：淡化第六意识，使第七意识显露出来，淡化第七意识，使第八意识显露出来。当第八意识显露出来的时候，人体的“生理场”和“心理场”的叠加达到最佳的状态，这个时候，人体就能够高效的、快速的聚能，迅速成就功夫。那么，怎么使第六意识和第七意识淡化呢？就是修心养性、行善积德。

　　我在许多文章里面提到修心养性、行善积德……有些人以为我是在做社会教育工作，其实这是修炼的技术。一个修炼者，如果心胸狭窄、斤斤计较，整天有许多对立面，他的意念就强烈地意守着心中的那个憎或爱的对象了……真正修心养性的人，整天心无挂碍，自在无愧……他的第六意识和第七都很浅淡，自然而然是与世无争、万物同体的第八意识状态了……这种状态下修炼者的“生理场”和“心理场”就良好地叠加，身体吸收能量多而快，功夫进展迅速……

　　通“大周天”之后，练功时再也不要注意气的运行了。具体的练法是：轻轻内视下丹田，同时用双耳返听整个体腔也可以返听全身，但重点是返听体腔。大脑如有什么念头出现，你可以一边练功一边思考，正确的念头你可以给予肯定，错误的念头你要否认它、去除它……自利利他的念头是好的……对人对己的任何一方有害的念头都是错误的……收功时，还是意守下丹田，反复默念：我要收功了、我要收功了……

　　在“大、小周天”的阶段，身体的气感是不稳定的，它会受季节的或月亮盈亏的影响：一般春秋的气感比较强；月圆的时候气感也比较强……关于练功的方向，我有三种看法：一般人可以向东或者向南；假如身体有某些疾病，可以根据五行生克的原理取方向；另外一种最实用的方法是——你觉得你所处的地方，朝哪个方向最舒服，心情最好，你就朝那个方向练功，就行了。至于，什么时间练功最好？一般有子午卯酉；也有五行生克的说法……我个人认为，有时间随时可以练功；身体气感活跃的时候，练功效果最好；心情平静舒畅的时候，练功效果最好……

　　有许多人问，身体有病练什么功好？我认为最好是练“大、小周天”的功法。无论是阴盛阳衰还是阴虚阳亢……只要通了“大、小周天”，阴阳就会逐渐平衡、病变的地方气血开始流通，身体就会慢慢康复……大、小周天是治本的大法，从理论上来说，对一切疾病都是有效的。


未完待续四……

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（四）

　　练“大、小周天”一般可采取站、坐、卧等姿势。采用站法练习时，“小周天”阶段时，我建议用直立站法，即两脚分开，脚的外侧与肩等宽且平行，重心落在涌泉穴处，两手自然下垂，手指松直；通“大周天”之后，可兼用马步站桩、弓步站桩……桩位高低视自己的体力而定。坐法可采用盘坐或平坐，我建议一般用单盘坐。卧法一般采用仰卧或侧卧，我建议用仰卧。坐练时，双手可以交叉或叠放在下丹田处。总之，练功姿势不必特别拘泥，可以参照别人的练功姿势，只要能够放松入静就行。

　　练功的心法可以按照《入静要决》和《最高效的采气方法》二文所说的去做。

　　刚通“小周天”的人，最好不要发放外气。因为这时候气量比较少，发气容易影响功力的上涨，治疗效果也不好；通“大周天”之后可以开始学习发放外气，具体操作方法可以参照《发气治病的方法》一文。但要量力而行，发气不要太过量，同时要注意加强练功、注意保持情绪稳定。

　　这里介绍两种治病的方法：第一种是，发气者放松入静，轻轻抬起一只手，用掌心对着患者的病灶，用意念感受手掌和病灶之间的反应：有时候可以感觉到有凉风，有时候感觉到吸引或排斥的力量……要一切听其自然，感觉到手往里边推就自然地往里面推、感觉到手往外边拉就自然地往外边拉……手也会循着病人的身体游走，它怎么走就随其怎么走，它停在什么地方就让它停在什么地方……治疗结束时，用双手掌对着病人的双手指发一会儿气，又对着病人的双脚趾发一会儿气。最后，用双手对着病人的命门穴和肚脐发一会儿气，就可以结束治疗。发气者可以意守一会儿下丹田，搓搓手就行了。

　　第二种方法是，先熟悉十二经络和奇经八脉的走向，然后发气，帮助病人打通大、小周天路线就行了。收功方法同上。上述两种治病的方法对任何疾病都通用，没有副作用。不过第一种治疗方法，要求发气者比较敏感、心静。第二种方法就没有什么特别的要求，只要你能够发放外气就行了。另外还有许多治疗的方法，例如按照针灸的原理来发气治疗等，比较复杂在此不做介绍。大家如有兴趣可以阅读有关书籍。

　　发气治病还有一个问题，就是病气的流转。有些人谈到病气很害怕，其实病气不等于细菌，虽然它会使人感觉不舒服，但只要掌握正确的方法就不会受到影响了。病气通常是一种阴凉的、颜色比较黑的气，严格一点说应该称作废气，因为健康的人有时也会排出这种气的。当你为他人发气治病或者跟某些人在一起的时候，你感觉到有许多阴凉的气跑到你身上来，使你的手脚发冷，甚至全身发冷。你首先不要害怕，心里想着为他人治病的念头，要忍耐、忏悔、恭敬……不要将这个感觉说出来，更不要自高自大、自吹自擂……因为说出来，甚至自吹自擂，你的内心深处对这个废气有认同感，过后不容易彻底排除；忍耐忏悔恭敬就没有认同感，过后废气可以彻底清除。这也是高功夫的人不贪钱财，不搞虚名，心胸开阔，实实在在……的原因所在。

　　为人治病要随缘，人家乐意给你治疗，你才给予治疗；人家不乐意给你治疗，你就不要勉强。乐意治疗的人，气场容易沟通，治疗效果比较好；不乐意治疗的人，气场沟通不好，治疗效果一般也不好。一般不要给传染病的人治疗，是怕你的功夫不高，受到传染；给危重病人治疗，要与对方亲属沟通好，以免好事不成变坏事。

　　发气治疗时，病人应该认真配合，最好的态度是认真试一试，既不要满腹怀疑也不必满怀信心，要有诚恳的心、忏悔的心，甚至要身体力行地改正自己不良的思想和行为习惯……只有这样做，才能取得最佳的治疗效果。

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（五）


　　真正气通“大周天”之后的练功，对于内气的发动与运行都要听其自然：内气有时强有时弱，有时显行有时隐藏（即虚无）。一切随其自然变化，不要追求和执着，只是轻轻用内视和返听去观察全身；收功时，还是意守一会儿下丹田，反复默念着我要收功了、我要收功了……就行了。

　　气通“大周天”之后，意念从意守的状态，逐渐变成内视和返听。因为意守只能守一个小范围，内视可以守一片，返听可以守一个大整体。这是意念功夫的自然上涨，也是逐渐改变内气在身体内存在的状态：处于意守阶段时，意到气到，气在体内如珠滚管。这个层次的练功者气量很少，也就是说功夫很浅。如果发放外气，内气减少很明显。到达内视和返听同时存在的阶段，练功者的内气，如水管里面的水，是充满整条经络的，全身各处都有气在同时流动。我这样说出来，大家就会明白了我为什么强调：真正气通“大周天”之后要用内视和返听，就是为了修成整个身体都充满气。

　　有些练功者问，初练功时，有些功法说意守肚脐里面、有些功法又说意守气海……这没有什么关系，你们放心按照功法的要求去做就行了。因为丹田是一个大范围，各人的敏感点略有不同。初学者在丹田得气之前，你怎么意守都是守不准的。只要你诚心诚意地去守你所学的功法所要求的位置就行了（其实，这个阶段的守都是守不准的）。等到有一天出现了气感，你就会恍然大悟：气感这个位置就是你的丹田，肚脐里面也好、气海也好都无所谓，只要你守住这个气感就是标准的意守丹田了。

　　通大、小周天这些阶段，呼吸的模式也会产生变化：初练功时是自然呼吸。下丹田得气之后，有些人会腹式呼吸，或顺腹式呼吸或逆腹式呼吸。要顺其自然，不要有意去做。气通“小周天”一段时间后，有些人会出现“胎息”，即鼻的呼吸非常微细，好像停止了，只感觉肚脐在呼吸；也有人感觉到，练功时鼻尖对着肚脐好像鼻尖和肚脐叠合在一起，鼻孔和肚脐同时在轻轻地呼吸。真正气通“大周天”之后，有些人会出现“体呼吸”。“体呼吸”一般可以分成两类：一种是整体的“体呼吸”，练功者可以感觉全身的毛孔自动呼吸，或者随着鼻孔的呼吸而呼吸；另一种是局部的“体呼吸”，你可以感觉到身体的某些部位，如“涌泉”、“劳宫”、“百会”等自动在呼吸，或随鼻孔的呼吸而呼吸。请记住，一切都要顺其自然不可勉强！

　　气通“大周天”之后，练功者更要注意品德修养了，否则干扰很大，功夫很难上涨。这个阶段后，主要是全面构筑周身的气机，聚集大量的内气，为日后“开天门”、“出阳神”、“还虚”、“合道”做好准备。修养好的人练功容易入静，采气技能效果好，涨功快；反之，无法入静，哪能涨功。练功者可多参阅《入静要诀》、《最高效的采气方法》、《宇宙人生现象》……我所说的都是师传和我所实修、亲证！

未完待续六……

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