易经新解——2010版 第五十一卦 震
原文：震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
解字：
震：震动。
虩：（xi）惊惧。
匕：古代指饭勺。
鬯：（chang）古代祭祀用的一种酒。
释文：圣经上记载：天地之初就是这个声音，是一种震动力。这个声音与上帝同在，这个声音就是上帝。所以说当我们与这种震动力沟通，会让我们得以亨通顺利，也让我们有一种不可思议地惊惧之感，是那种出人意料的感觉，因此使那些怀疑这只不过是一种笑谈的言词、言论都哑口无言。虽说这种震动力、这个声音可以震惊百里，但是其音柔和，即使是勺中的祭酒也不会丧失一滴。
现在明师有讲：“圣经上记载：天地之初就是这个声音，是一种震动力。这个声音与上帝同在，这个声音就是上帝。所有的东西都从祂而来，没有一样东西不是祂造出来的。古代称这种震动力为‘声音’， 声音是一种震动力，这个声音与上帝同在，祂就是上帝的震动力。当我们和这个声音沟通时，我们就和上帝沟通了，我们会真正了解上帝，我们会再度跟上帝同一体。我们会依照上帝的旨意做事，而不是按照我执来做，就不会再做错。即使我们想做错也会很难，就像现在你们想做对一样。”
原文：初九 震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
解字：哑：哑口无言。（喻无话可说）。
释文：当我们与这种震动力沟通，让我们有一种不可思议地惊惧之感，是那种出人意料的感觉，而后使怀疑这只是笑谈的言词、言论都哑口无言，无话可说，如是吉祥。
现在明师有讲：“一旦我们与上帝的力量沟通之后，即使未做善事，上帝也会直接加持。什么是上帝，依据基督教的圣经上说，上帝是声音。‘宇宙开始的时候，就有这个声音，这个声音与上帝在一起，它就是上帝’，这个声音就是我们所说的‘震动力’、‘道’，或是佛教和印度教所谓的‘音’、‘佛性’，或是‘音流’。一旦我们与所谓的‘声音’沟通，就是与上帝沟通，因为这个声音就是上帝，上帝并不是一个人，留着长长的胡子或拿着拐杖在那里告诉你做这个、那个。上帝是一种力量，一种爱的源流。我们可以用它来塑造自己的生活，以及经由其创造的本质而产生万事万物。因此，与上帝沟通的人所希望的每件事物都会实现，而没有和上帝沟通的人，不论祈求多久，他们的愿望几乎很少实现，因为他们没有和所要祈求的上帝接上线。”
原文：六二 震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
解字：
贝：古代用贝壳做的货币
跻：（ji）登，上升。
七日：一周。
释文：当这种震动力来时，会使我们感到非常严肃，因为祂有无量功德，即使是丧失亿万货币，也无法与之相比。祂的到来不可思议，即使是升于九陵之高，也勿须追逐，转一周后，复又得到。
现在明师有讲：“在这娑婆世界里，无论是何种情况，唯有光和音才能拯救我们。这个世界实在没有一样东西可以让我们依靠，到处都充斥着种种的业障，以及过去、现在和未来的一切恶业。而光和音是唯一可以保护我们自己的方法，也是上帝在我们来到这个世界前赋予我们唯一的利器，使我们记得上帝的国度，同时也可以化解所有阻碍我们回天国的困境和障碍。在这个世界，你的事业、家族、或是个人感情所遇到的困难，都只是为了要制造麻烦给你，使你偏离回天国的道路。上帝事先就已经知道这种事情了，所以就给了我们这把[光和音]的利器，以斩碎一切阻挡在前面的障碍，好让我们可以毫无窒碍地大步前进。没有光和音，我们将永永远远无法再回到天国的家乡，……。”
原文：六三 震苏苏，震行无眚。
解字：苏：死而复苏。
释文：当我们与这种震动力沟通，会使我们既死之心虽死犹可复苏。因为所有的东西都从祂而来，没有一样东西不是祂造出来的。所以修行这种震动力，和这个声音沟通时，我们就和上帝沟通了，故无灾眚。
现在明师有讲：“内在音流也是光，是一种振动力，比较密集的光会化成音流，音流就像这个世界的旋律。所以我们才那么喜爱音乐，因为它很类似天国的音乐、很类似上帝说话的声音。而天国的音乐、上帝的声音就是宇宙的语言，我们听了以後会明白一切、会了解所有的语言，我们会互相了解，彼此相亲相爱。这种内在的振动力、上帝的声音、天国的音乐，会长养我们，让我们精力充沛、脱胎换骨。”
原文：九四 震遂泥。
解字：泥：污泥。引伸：污业，业障。
释文：当我们和这个声音沟通时，我们就和上帝沟通了，我们会真正了解上帝，我们会再度跟上帝同一体。我们会依照上帝的旨意做事，而不是按照我执来做，就不会再做错。即使我们想做错也会很难，就像现在你们想做对一样。所以说祂会遂心如意的清洗掉我们那些犹如污泥般的累劫习惯、业障。
现在明师有讲：“我们修观音法门，就是用内在的甘露水洗掉那些生生世世所收集的习惯，然后我们才能够了脱生死。不然的话，那个模型里面满满的习惯，每轮回一次，又会多增加一些习惯，等到习惯越来越多、越来越复杂时，我们就越来越走不了。只有内在音流的甘露水才能够洗掉那些复杂的习惯，把它们变成空白，直到没有任何习惯可以控制我们的万能力量时，我们才能完全认识祂。我们越修行，就会越来越知道我们根本不需要那些事情。”
原文：六五 震往来，厉，意无丧，有事。
解字：厉：严格。
释文：这种震动力的往与来，与我们专注思念的程度，以及对于身口意是否要求的严格有关。所以说即使我们的意念没有丧失思念，也是有事干扰而专注不够。如《咸》卦九四爻所言：“憧憧往来，朋从尔思。”
现在明师有讲：“要看你共修时的诚心与专注程度而定，你越专注、越诚心，所得到的加持力就越多。你得到的加持力多寡，要看你接收的能力而定。所以要多专心、多诚心！”
原文：上六 震索索，视矍矍，征凶，震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
解字：
索：绳索。
矍（jue）形容老年人精神好。
婚媾：结合。
释文：这种震动力的声音就像救命绳索一样，是用来与上帝能够保持联系，“长养我们快乐的心，照顾我们的灵魂，它会带我们回家。不过那些不知道怎么用的人，整个辈子等到死的时候他就用一次而已，‘卡’这样子一刀两断，就破了，破了就不能再修理，很惨哪！”（如《坎》卦上六爻所言：“系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。”）
我们修行观视此声音，即使是老年也会精神百倍。当然观视这种内在的声音，就应该集中我们全部的注意力在内边，所以说如果把注意力放在外面的那种远征外觅是有凶险的。
修行这种震动力，不但于其自身有利益,而且于其近邻也会得到利益，如是无咎。欲求修行这种震动力，和这个声音结合沟通，必须有誓言在先，真正地诚心要求。
现在明师有讲：“我们修思闻法门是因为振动力很快，当然我们也感觉到越来越充沛，像年轻的人一样，比较有精神；比较会想得通；比较像年轻的人一样聪明，所以说返老还童。”
现在明师有讲：“娑婆世界多陷阱，即使明师来到这个世界也要保护自己，用很多超世界的不同方法，不断地在里面保持联系，跟天国、跟智慧总部保持联系，否则会有麻烦。你们看释迦牟尼佛，在他醒过来以前也当了二十几年或三十年无明的凡夫，如果不是因为好机缘，碰到好师父，他有可能还一直无明下去，想想看，假设他多生几个小孩，情况就不一样了！然后等他父亲往生，他继承了王位，那就更糟糕了！有可能连他自己都开不了悟，了解吗？”
“还有耶稣基督，这所谓的‘上帝的儿子’，‘唯一的一个’，他年轻时都做了些什么？没做什么，还不是跟普通人一样，甚至只是木匠，每天靠劳力赚钱而已，知道吗？没什么特别。如果他不曾因上帝的恩典，遇到好师父而开悟醒过来的话，谁也不知道他会变成怎样。还有犹大和彼得，他们应该都是跟随大明师的开悟的大圣人，但连他们也会失误，虽然只是一时而已。我所要强调的是，这个世界有多危险，他们两个人至少还会知错而回头，然而大多数这个世界的人却不知道，结果可想而知。”
“太危险了！来到这个世界太危险了！有时候有些很高世界的圣人来到这里，就陷在这里好几千万年才能再获得解脱回家。你们前世也可能是圣人，也许是为了好心来这里，想帮助这个世界，结果却困在这里了，知道吗？后来或许由于过去世所具有的圣人质量，使你们在内心哭泣，或许在很深的下意识里，你们还记得自己跟这个世界的人不一样，因此不能再忍受这种痛苦，你们在内心呼救，所以明师才必须下来救你们，懂吗？如果你们诚心，修行很好，就会知道并感觉得到，自己好像不是这个世界的人，不是一般人，是为了某些目的才来这里的，却不小心跌倒，现在你想回家了！确实有这种情形，有这种可能。”
“现在你们已经找到这条救生绳，只要抓紧它，就不会再有危险，还有，在回家的路上，尽量多度一些周遭的人，带他们与你同行，他们可能也和你一样，曾经是圣人，不小心摔倒困在这里，所以要想办法把这个讯息传给他们。如果他们真是这种人，就会很快了解并跟你一起走，如果不是，就算了！不用伤心难过，他们还不是我们的等级，不属于我们这个团体，他们在进化的过程中，还有很长的路要走，而我们已经走很远了！”
