※ 斗數秘儀講什麼？
(一)斗數秘儀講的就是上述全部六大集成。
紫微斗數真正的歷史原貌，在天文星象與曆法，用「數學」架構了
宇宙最自然、最樸素的生成論、(祖述自夏、商、周至秦、漢) 。
(1)細分：天文學、數學、物候學、氣象學、地學(堪輿) 、醫學、
生化學【統稱：自然科學】。
(2)次分：天命觀、性命學、河洛、陰陽、八卦說【統稱：自
然觀或宇宙觀】。
※ 明、清以降，紫微斗數才出土。真偽不論、就論「斗數之星辰、依八
卦而立」就有還人不知？甚至四化是怎麼安星、亦無所知其然？當然
就難登「堂奧」。【欽天門的四化、都有來源引述】。
※ 斗數用”算命”的面孔來呈現給人間做”見面禮” 。變成現代人的共識。
但請問、從唐宋至明初，斗數是什麼面貌、你知嗎？【劉伯溫之前】
(二) 斗數能演化成命理學、它是源於那裡？
它是由天命觀蛻變出來的。其根源絕不離開「易學」的範圍。以連山
歸藏為體、以周易為用，其所用之「易數」都離開不了河圖與洛
書的變化。是天地體、日月交的玩意。而斗數最大的傑作、在”月亮”
。在洛書、在納甲、在納音、在八卦。體出現連山、歸藏的遺法在世
間。【世傳連山、歸藏失傳、是焚於永嘉之亂】，
(1).在陳希夷之前，八卦沒有先天八卦與後天八卦之說。
有其分先、後，始於宋後，故曰：「宋易」。(宋至明、清之統稱)
(2).宋易重於”義理” ，宋易之前重於”象數” 。【斗數重於象數】
(3).斗數的象數，肇起於”月亮”所賦予的”大衍數” 、【易有太極】捨
月亮、再也看不見先哲在歷史上留下智慧的足蹟。【洛書】
(4).斗數四化及星辰，全部來自”納甲” 、不是”五行” 。這是斗數的特
色，群冠五術說陰陽。
(5).斗數秘儀所有的學術根據、除了易學之外，首重於”河洛”曰：「
若稽先天八卦，天地定位在河洛；後天八卦，天地設位在坤乾」
。(坤乾指歸藏易) 。
飛燕易瓊林
◎ 緣起：
燕：玄鳥．殷商民族以玄鳥為圖騰。
商的始祖名”契”．很多的古文都記載了契的生母簡狄因為吞下了玄鳥
的卵而生下契的傳說。[詩經．商頌．玄鳥] 說”天命玄鳥．降而生商”.
※遠古的曆法制定，可能是多種的方法。但在殷商族來說、通過鳥類來
測定曆法，可能就是最其主要的途徑。故有「以家燕(玄鳥)見日測定
”春分” 」之訓。
※紫微斗數是”星象”學，基本上是離不開”天文與曆法” 。所以祖述憲
章、要從夏、商、周三朝說起。而斗數真絕，寄于連山(夏)．歸藏(商)
、完成在周易(周) 、集大成在元包經[北魏．衛元嵩](四川．成都人) .
※欽天門張梅祖師、精研元包經、承三十一代賴圓英祖師的授記、撰
寫飛燕易瓊林。將已斷層的三易。融入紫微大法中。盡己綿薄之力、
為還原”斗數”的原貌而努力，至少今日還可看到、是幸。也很感恩。
【紫微斗數的靈魂、在連山與歸藏】
日照連山月歸藏帝出於震。[紫貪] (甲己) [1+6=7．帝： 貪狼首]
(1．6)
莊子曰：「易以道陰陽」。換言之：「道即陰陽」。陰陽本是”氣” ，
氣可生化萬物，用何物可以彰顯”氣” ？只有”數” 。故邵子曰：「盈乎
宇宙萬物皆氣數也」。
人存活在世上，也都在氣數囿故中。(範圍義)．故生命本有生命自我的
命限。要知生命的自我命限，必窮通”數”的造化。(人能窮天地造化在
”數”) 。數分”陰陽” ，陰陽就是”奇偶”在相依。如1與2。任何數只要加
一或減一，都起了”數” 的變化。就像甲木的貪狼、主禍福、故曰「禍
福相依」。(見道德經)
在沒有八卦之前，就有數文化的概念。所以”數”開所有世界古國
的先河。若中國不存在有”八卦” ，數的文化依然存在，不會沒有。
因為宇宙就是”數”架構起來的。
研究易經、沒有”數”是很難解其奧妙的，用現代語言。
硬體系統河圖．洛書。(陰陽)
軟體系統八卦．四象。(五行)
易經
※紫微斗數的”結構” ，重在硬體系統。其它都是操作的技術性。
硬體中、洛書比河圖重要，因為洛書是”用” ，知(河圖)而不會用、等於
不知。引用在人(三才呼應日．月．地) 。
日河圖(十) (父)
三才： 月洛書(九) (母) 為”易”
地球八卦(人只是在地球暫住) (六子)
