易经新解——2010版 第四十八卦 井
第四十八卦 井 巽下坎上
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
初六 井泥不食，旧井无禽。
九二 井谷射鲋，瓮敝漏。
九三 井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
六四 井甃，无咎。
九五 井冽，寒泉，食。
上六 井收勿幕，有孚元吉。
易经新解——2010版 第四十八卦 井
原文：井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
解字：
井：形式跟井相像的：天井。喻：头脑深处。主观世界。
邑：都城，城市。引伸：客观世界。
繘：（yu）井绳。淘井工具。
瓶：口小腹大的器皿：瓶子。喻：身体灵体。
释文：我们有太多先入为主的观念，太多的成见、社会的风俗和国家的教育，几千年来已经深入人心，深入到犹如深井一样的头脑深处。所以说在修改世界的同时，不能修改头脑，虽说没有丧失什么，但也不能得到什么。几千年来往来轮回，如井中之井一样，累积更深、更多的垃圾，更多的坏品质和更多习惯，而很难清除。汔至如今，亦未使用如‘井绳’一样的淘井工具进行过淘井，以至使其如‘瓶’一样的身体及灵体羸弱瘦小，这种不幸最是凶险。因为我们已经被这些概念洗脑，想要在短期内将这些观念、成见洗干净，不是这么简单的事。
现在明师有讲：“我认为如果我们选择去天堂是很明智的，也许要花很大的功夫，当下是要很努力的。不过，你们想以后再努力或下辈子再用功，那样会更艰难，累积更多的垃圾，更多的坏品质和更多习惯，而很难清除。也许我们现在已经在第一千次轮回当中，如果再回来一次，就是一千零一次，再回来一次，就是一千零二次，每一次轮回，我们都累积更多的垃圾，更多的坏习惯，那么要除掉这些坏习惯就更加困难。所以无论多么困难，这次都要努力试一试。”
原文：初六井泥不食，旧井无禽。
解字：
泥：泥污。
禽：<古>鸟兽的总称。引伸：猎获之物：收获，获得。
释文：我们有太多先入为主的观念，太多的成见、社会的风俗和国家的教育，几千年来已经深入人心，犹如井泥一样不能食用。这样的旧井，累积的垃圾，坏品质和习惯，如不清除，那么新的东西、好的东西也就无从获得。
现在明师有讲：“我们有太多先入为主的观念，太多的成见、社会的风俗和国家的教育，几千年来已经深入人心。我们已经被这些概念洗脑，想要在短期内将这些观念、成见洗干净，不是这么简单的事。我们总是认为自己知道所有的是与非。”
“现在，这些成见对于开悟有何影响呢？它们会阻碍我们修行的路。每当师父要我们做一件事时，我们就做其它的事。因为我们心里认为，不！不！我知道，我妈妈这样告诉我的，学校的老师、教堂的牧师那样告诉我。所以，我们做的事常常和师父所要求的正好相反，而师父也必须一天到晚和我们的成见打仗。”
原文：九二井谷射鲋，瓮敝漏。
解字：
鲋：我国古代文学上指鲫鱼：涸辙之鲋。（喻处在困难中急待援助的人）。
瓮：容器。
敝：破，坏。
释文：我们的头脑累积了太多的垃圾，使灵体得不到营养，就像井谷中的[涸辙之鲋]，急待注射新水。然而，先入为主的观念，太多的成见、社会的风俗和国家的教育，犹如敝漏的瓮一样，以不可再用。而圣人的教理、开悟的法门、上帝无边的慈悲和爱力才能滋养我们的灵体，使我们从痛苦和无明中解脱。
原文：九三井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。
解字：渫（xie）除去。
释文：众生不可度尽，有人留在这个世界，其它的众生才能进化。所以说即使井泥全部除去，对此清水也不忍食尽。因为是我心怀恻隐，可以用他们汲引及教导更多的修学后者。这也是性王的英明之处，为使其更多的修学后者，一并接受这个莫大的福报。
现在明师有讲：“佛陀曾说：‘如果能带你们全部的人，从痛苦和无明中解脱，我会马上做，但是我不能’。人们喜欢痛苦。佛陀和耶稣不能免强众生，如果人们不想跟他们学的话，众生都有自由意志，这就是困难所在。”
“这是一个否定世界，明师必须依照这个世界的秩序工作。圣人被允许来到这里，讲道理，讲逻辑给人们听，吸引人们跳出轮回。但是众生必须凭靠自己的选择，智慧和意志，不是施展神通，不是用催眠术，那就是为什么明师的工作会那么艰难，而且充满痛苦的原因。否则任何人都可以当明师，而且一位明师就足以把整个世界拉上去，全部度空。但这是不行的，必须一直有一些人留在这里，以便有更多的圣人出世，与天国保持联系。”
“有人留在这个世界，其它的众生才能进化。你记得在圣经旧约中，上帝曾命令人类统领动物，当动物的王，那表示我们必须照顾牠们，教导牠们，让牠们进化。当其它动物进化至人类时，必须有其他已进化、较有智慧的人类，来教导那些新生的人类，明白吗？矿物、树木、石头都必须进化成人类，如果它们变成人以后，却没有人教导他们，他们会再回到矿物和树木的等级。”
原文：六四井甃，无咎。
解字：甃：（zhou）1井壁，2用砖砌。
释文：佛言：“清净斋戒喻城墙。”有此城墙，可给性王保有一块清净的地盘，免遭污染。所以说当井泥除尽，为防污染其井壁要用砖砌筑，如是无咎。
原文：九五井冽，寒泉，食。
解字：冽：寒冷，凛冽。
释文：凛冽的井水，源于寒冷的水泉，故可食之。同样道理，新的思想，源于佛法，故可继承、消化和吸收。。
原文：上六井收勿幕，有孚元吉。
解字：
收：结束：收工。
幕：覆盖。
释文：当除去井泥的工作最后结束收工时，且不必将其井口覆盖，此乃是为了利于充实新的思想，对此应该有所诚信，如是元吉。
壇经曰：“自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。”
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