易经新解——2010版 第四十卦 解
第四十卦 解 坎下震上
解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
初六 无咎。
九二 田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三 负且乘，致寇至，贞吝。
九四 解而拇，朋至斯孚。
六五 君子维有解，吉。有孚于小人。
上六 公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
易经新解——2010版 第四十卦 解
原文：解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
解字：
解：解脱。
复：回去。
夙：（su）素有的，平素：夙愿。
释文：欲求解脱，利于按其正确的指示方向去寻求[正道]，虽然没有一个住所让你前往，但十方如来，同一道故，其来与回，出离生死，皆以直心，按其指向，如是寻求，皆得吉祥。所以只要我们有所前往，完成我们平素的夙愿，定会吉祥。
经曰：“汝今欲研，无上菩提，发真明性，应当直心，酬我所问。十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至，终始地位，中间永无，诸委曲相。”
原文：初六 无咎。
解字：咎：过失。
释文：现在明师有讲：“当我们不计任何代价力求即刻解脱，甚至牺牲生命也在所不惜。或许是这样，上帝或佛陀才怜悯我们，允诺我们的愿望。”如是无咎。
原文：九二 田获三狐，得黄矢，贞吉。
解字：
狐：狐狸。动物。引伸：所获之物。
黄：像金子的颜色。引伸：金子。
矢：箭。
释文：得解脱者于[八识田]中即刻获得三等品位，并得其如[黄矢]般珍贵的自性珠宝，如是贞吉。
原文：六三 负且乘，致寇至，贞吝。
解字：乘：指古代四马拉的兵车。
释文：得解脱者要默默修行，不要得到一点等级，有一点点体验，就到处夸张，讲太多，结果招来许多魔障。就像乞人身上背负着讨袋，然而却乘坐四马之车，如是招摇，结果招致盗寇来至，如是贞吝。
现在明师有讲：“修行要默默修，因为我们要保有我们的等级，要慢慢上去，成佛、成摩诃萨、成高等级菩萨。如果一个人才刚刚修行，有一点点小神通，可是心不定，已经到外面去宣传自己，那种人你们应该晓得是不可靠的。一个真正有修行的人，一看到那种人，就知道他有障碍，患有我们所说的「禅病」。没有禅病的人，不会去外面夸张，听懂吗？”
“修行的人应该很谦卑，修越高越谦卑，越怕人知道我们修行，越怕人知道我们的力量怎么样。有的人刚开始修行时还不错，得到一点等级，有一点点体验，但是因为到处夸张，讲太多，结果招来许多魔障，等级越高魔障越多。所以修行最怕讲自己的体验，讲多了以後，体验都变质不正确，不然就是没有体验，只有幻想，因为定力都浪费掉了，灵感的气氛也被破坏掉，本来灵感的气氛是一层保护墙，却因为自己泄漏太多，被魔挖洞钻进去了。所以我们修行最怕那种夸张骄慢的态度，越骄傲越麻烦。”
原文：九四 解而拇，朋至斯孚。
解字：
拇：拇指，手脚的大指。引伸：从上到下。
斯：这个：斯人。
释文：得解脱者务求彻底，从手拇到脚拇，从上至下，从内至外，如是解脱者，朋友来至，斯人乃能有所信孚，有所诚信。
原文：六五 君子维有解，吉。有孚于小人。
解字：维：系，连结，维系。维护：保全，保护。
释文：君子惟有彻底解脱，才能真正地帮助及维护那些要求解脱者，如是吉祥。而且也能于志小之人对其有所信孚，有所诚信。
原文：上六 公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
解字：
公：我国古代五等爵位的第一等。
隼：（sun）一种凶猛的鸟：猛禽。
墉：高墙。引伸：高位。
释文：能够得到彻底解脱的人，公也可以用令人即刻解脱的这支利箭，于鹄林去射那些在高地位上的‘猛禽’，获之，无不利。
现在明师有讲：“为了帮助这个世界，我们必须有权力、有财力，不是为了我自己的利益和荣耀，才要取得这些金钱和权力；我们是为了自己的理想和信念而做。这也是为什么我要你们也这么做，如果你们做得到、自己也想要做才去做，因为我认为，这是很合逻辑的。当然你们并不一定要这样做，要是你们抱有同样的理想，也同意这种逻辑，那么你们就可以去做。我只不过要跟你们解释一下，为什么我们不能逃避金钱，为什么不能鄙视政治地位，因为它们是很好用的工具，是为上帝工作，为改善整个世界工作的好工具。”
“所以，不要笑我们那些在国会或议会工作的同修，他们在克尽自己的职责，而且做得很好。我们有很多同修在政治界有很高的地位，或是非常有名望、有成就的生意人，我从来没有要他们离开原来的职位。如果他们离职，我甚至会问：‘为什么？你疯啦？’是啊！我们有些同修印心后就引退了，不再当国会议员也不去竞选，什么都不做了。我问：‘现在你要做什么？我身边不需要一个没用的人，我已经有[太多]了！（大众笑）”
“并非你放下一切，恶势力就会放过你，让你平静，才不呢！所以靠自己奋斗吧，你真的没有选择的余地了。先去除你们有关名利的错误观念，你们应该放下的是对名利的执著，而不是名利本身；你们应该放下的是对名利的欲望，而不是放下名利。”
“我们放下对世界的欲望，而不是放弃这个世界。因为这世界是我们的一部分，是我们亲戚、朋友，兄弟姐妹的一部分。我们不能放弃这个世界，这句话不对！我们放下对世界上任何东西的欲望，那才是我们必须放弃的。然后你想做什么就做什么事情，能赚多少就赚多少，地位愈高愈好，然后运用你的金钱和权力去帮助需要的人，这样才对。”
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