佛说优填王经
西晋沙门释法炬奉诏译
闻如是：一时佛在拘深国，王号曰优填。拘深国有逝心，名摩回提，生女端正华色，世间少双。父睹女容，一国希有，名曰无比。邻国诸王、群僚、豪姓靡不娉焉。父答曰：‘若有君子容与女齐，吾其应之。’
佛时行在其国，逝心睹佛三十二相、八十种好，身色紫金，巍巍堂堂，光仪无上，心喜而曰：‘吾女获匹！’归语其妻曰：‘吾为无比得婿，促庄饰女将往也！’夫妻共服饰，其女步瑶华光，珠玑璎珞庄严光国。夫妻共将女至佛所，妻道见佛迹相好之文、光彩之色，非世所有，知为天尊，谓其夫曰：‘此人足迹文理乃尔，非世所闻！斯将非凡，必自清净，无复淫欲，将不取吾女，无自辱也！’夫曰：‘何以知其然？’妻因说偈言：
淫人曳踵行，恚者操指步，
愚者足躘地，斯迹天人尊。
逝心曰：‘非尔女人所知！汝不乐者便还归。’乃自将女诣佛所，稽首佛足，白佛言：‘大人勤劳教授，身无供养，有是粗女，愿给箕帚！’佛言：‘汝以女为好耶？’答曰：‘生得此女，颜容实好，世间无双。诸国王、豪姓多有求者，不以应之。窃见大人光色巍巍，非世所见，贪得供养，故宜自归耳！’佛言：‘此女之好为著何许？’逝心曰：‘从头至足周遍观之，无不好也！’
佛言：‘惑哉肉眼！吾观之从头至足，无一好耶！若头上有发，但是毛，象马之尾亦皆尔也！发下有髑髅，但是骨，屠家猪头骨亦尔也！头中有脑者，如泥腥臊逆，鼻下之著地莫能蹈者；目者是脆决之纯汁；鼻中有涕，口但有唾，腹藏、肝肺皆亦腥臊；肠胃、膀胱但成屎尿，腐臭难论；腹为帏囊，裹诸不净；四支手足骨骨相拄，筋连皮韬，但恃气息以动作之，譬若木人机关作之，既毕解列其体节节相离，手足狼藉，人亦如是。有何等好而云少双？昔者吾在贝多树下，第六魔天王庄饰三女，颜容华色天中无比，非徒此论，欲以坏吾道意。我为说身中秽恶，即皆化成老母，形坏不复，惭愧而去。今是屎囊，欲何所恋？急将还去，吾不取也！’逝心闻佛所说，忽然惭耻，无辞复言。又白佛言：‘若仁不取者，更以妻优填王可乎不？’佛不答焉。
逝心即送女与优填王，王获女大悦，拜父为太傅，为女兴宫，伎乐千人以给侍之。王正后师事佛，得须陀洹道。此女赞之于王，王惑其言，以百箭射其后。后见箭不惧，都无恚怒，一意念佛，慈心长跪向王，箭皆绕后三匝，还住王前，百箭皆尔。
王乃自惊怅然而惧，即驾白象金车驰诣佛所。未到下车，避从步进，稽首佛足，长跪自陈曰：‘吾有重咎在三尊，所以彼淫妖从欲兴邪，于佛圣众每一恶念，以箭百枚射佛弟子，如事陈之，睹之心惧。唯佛至真无量之慈。白衣弟子慈力乃尔，岂况无上正真佛乎！我今首过归命三尊，唯佛弘慈原赦其咎！’佛笑曰：‘善哉！王觉恶悔过，此明人行也！吾受王善意。’
王稽首，如是至三，佛亦三受之，王又头面著地，退就坐曰：‘禀气匈顽，忿戾自恣，无忍辱心，三毒不除，恶行快意，顺女妖邪，不知其恶。自惟寿终，必入地狱，愿佛加哀，广说女恶魑魅之态，入其罗网，渺能自拔。吾闻其祸，必以自诫；国民巨细，得以改操。’佛言：‘用此问为且说余义。’王曰：‘余事异日说之不晚，女乱惑意凶祸之大，不闻其祸，何缘远之？愿佛具为吾释地狱之变，及女人之秽！’佛言：‘具听！。男子有淫之恶，却睹女妖。’王曰：‘善！愿受明教。’
佛言：‘具听！男子有四恶急所。当知世有淫夫，恒想睹女，思闻妖声，远舍正法，疑真信邪，淫网所裹，没在盲冥，为欲所使，如奴畏主；贪乐女色，不觉九孔恶露之臭秽；浑沌欲中，如猪处溷，不觉其臭，快以为安，不计后当在无泽之狱，受痛无极；注心在淫，啖其涕唾，玩其脓血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲态之士。此为一恶态也！
又亲之养子，怀妊生育；稚得长大，勤苦难论，到子成人，惧家竭财，膝行肘步，因媒表情，致彼为妻；若在异域，寻而追之，不问远近，不避勤苦；注意在淫，捐忘亲老；既得为妻，贵之如宝，欲私相娱乐，恶见父母；信其妖言，或致斗讼，不惟身所从生，孤亲无量之恩。斯谓二恶态也！
又人处世勤苦疲劳，躬自致财，本自诚信敬道之意，尊戴沙门，梵志之心，觉世非常，布施为福。取妻之后，情惑淫欲，愚蔽自拥，背真向邪，专由女色；若有布施之意，虽欲发言，相呼女色，绝清净行，更成小人；不识佛经之戒、祸福之归，苟为淫色，投身罗网，必堕恶道，终而不改。斯谓三恶态也！
又为人子不惟养恩，治生致财不以养亲，但以东西广求淫路，怀持宝物，招人妇女；或杀六畜，淫祀鬼神，饮酒歌舞。合会之后，至求方便，更相招呼，以遂奸情。及其获偶，喜无以喻，淫结缚著，无所复识。当尔之时，唯此为乐，不觉恶露之臭秽、地狱之苦痛，一则可笑，二则可畏，譬若狂犬不知其非。斯谓四恶态也！’
佛言：‘男子有是四恶用堕三涂，当审远此态免苦耳！复听说女人之恶。’佛便说偈言：
已为欲所使，放意不能安，
习施于非法，将何以为贤？
欲为畜生行，以欲还自殃，
溷虫在臭中，不知为处难。
如虫在冥中，不知东以西，
结著于淫欲，恶此亦虫论。
淫既不见道，日夜种罪根，
现世君臣乱，上下为迷昏，
王法为错乱，正法为迷樊；
农夫舍常业，贾人为珍连，
现世更牢狱，死复入太山。
当受百种毒，其痛难可当，
洋铜灌其口，山连笮其身，
此辈有百数，难可一一陈；
常在三恶道，宛转如车轮。
若世时有佛，而已不得闻。
女人最为恶，难与为因缘，
恩爱一缚著，牵人入罪门。
女人为何好？但是屎尿囊，
何不谛系视，为此而狂荒；
其内甚臭秽，外为严饰容，
家有含毒蝎，剧如蛇以龙。
譬如锦韬牟，罗縠裹锋铓，
愚者睹其表，玩之以自殃；
智者觉而舍，痴者致死伤，
淫欲亦如是，抱刃以自丧。
睹新即厌故，所乐亦无常，
言为刀斧截，笑为棘以荆，
内怀臭秽毒，饰外以华香，
痴人贪其味，不惟后受殃。
譬若鸩毒药，以和甘露浆，
所向无不坏，饮之皆仆僵。
亦如薪得火，草木被重霜，
睹表不计里，是为最非祥。
女毒甚于是，草乃见形伤，
绝欲以求道，故有淫欲情，
其形甚易见，痴人情不绝，
罗网四面张，去道如丝发。
人本清净种，如鱼处深渊，
智者乃自觉，著网不得还。
欲网甚于是，结缚甚欲坚，
投身置荆棘，可得脱其身。
譬若饥猿猴，望见熟甘果，
专心投色欲，是辈百向堕。
亦如鱼食钩，飞蛾入灯火，
愚者见欢喜，不惟后受祸。
佛说如是，优填王欢喜，即以头面著地，白佛言：‘实从生以来，不闻女人之恶乃尔。男子悖乱随之堕罪，但不知故、不制心意。从今已后，终身自悔，归命三尊，不敢复犯。’为佛作礼，欢喜而去。
