净空说：“我们今天既然不重视戒律了，戒律也没人来讲，所以就用《感应篇汇编》，用《安士全书》代替戒律，在这里扎根。”——光盘《佛学问答·下》
评说：佛陀亲教“以戒为师”，佛制戒律是修行的根本，是永远不能废弃的，也不是其它什么能替代的，作为一个佛门弟子，当知以戒为师、依智学戒。而净空公然叫嚣用外道和非佛教正典来“代替戒律”，还要“在这里扎根”，可见净空是要把佛弟子的“根”从佛制戒律里拔出而陷之泥淖呀。
净空说：“《感应篇》是什么？就是十善业道，断恶修善，佛家的十善业道把整个《感应篇》都包括了，所以它是大乘佛法基础的基础，根本的根本，你说多重要？”——光盘《会集本讲解·122集》1999年8月
评说：《瑜伽师地论卷第四十四》云：“如于今时有情多分为坏正法为灭正法。造立众多像似正法。虚妄推求邪法邪义以为先故。昔时不尔。是名见浊。”净空就是“造立众多像似正法”的魔头，他有这么一个规律，只要他一提倡什么外道的东西，这东西就变成了佛法，就可用来代替佛教的经教和戒律，是“戒律的戒律”、“基础的基础，根本的根本，”、“内容完全相同”、“意思非常接近”、“佛法的戒律都建筑在这个基础上”、“字字句句与佛法的经典都相应”、“在这里扎根”等等，大概他能想到的词都能搬得出来，以利大吹特吹，给人们以深刻的印象。
还不信吗？那就再请看看净空是怎么大吹《弟子规》的：
问：“师父一句话已经全部都解答了。”
净空答：“对。别人要是来问的时候，出家人就教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟子规》、念《了凡四训》、念《太上感应篇》就行了，在家从这儿扎根。”——《学佛答问澳洲净宗学院之三》2004.10.26
“《弟子规》是戒律，是根本戒律，有《弟子规》、有《感应篇》，然后才有《十善业道》。今天我们十善业道为什么做不到？没有弟子规、没有感应篇，所以十善业你做不到；十善业做不到，所有戒律都没有，你所学的全是假的，不是真的，这个重要。”——《五十七年学佛心得》2008/3/3 澳洲净宗学院
“《弟子规》是儒释道世出世法里头的根本戒……儒家的礼，佛法的戒律都建筑在这个基础上。”——http://www.amtfamtf.net/lmjz/jkks/jkksl.htm
“儒之《弟子规》,佛之《十善业》,为初学入门之修行纲领,字字句句落实于日用平常微细之处。果然认真尊奉,处事待人接物自然做到尽善尽美。故知《十善业道》、《弟子规》犹如大树根本。千经万论好比枝叶花果,根生干、干生枝、枝生条、条生花叶果实。惟根本彻始彻终,故能生生不息,枝叶繁茂。习儒学佛,《弟子规》与《十善业道》,亦为彻始彻终根本大道,不可须臾离也。”——http://www.amtfamtf.net/lmjz/jkks/jkksl.htm
“今天我们救自己、救一切众生、救世间,所有一切大圣大贤的教诲都要从《弟子规》下手,从《十善业道》入门。《十善业道》依然落实在《弟子规》,没有《弟子规》,《十善业道》会落空。”——http://www.amtfamtf.net/lmjz/jkks/jkksl.htm
“我们有《弟子规》、有《十善业道》，有这个基础，这两样东西落实了，我们念佛往生西方极乐世界，凡圣同居土决定没有问题。”——《华严经讲解》12-17-1366
“儒、释、道的根都在《弟子规》。我们今天学佛，不像佛弟子，五戒、十善都做不到；学儒。不懂礼，要问这到底是什么原因？没有学过《弟子规》……”——《学佛答问澳洲净宗学院之一》2004.10.22
“这个根你们要记住，根之根是《弟子规》，有《弟子规》之后，净业三福跟《十善业道》就好学了，有净业三福、有《十善业道》，《沙弥律仪》就不成问题了，很容易你们都会做到。能把《沙弥律仪》做到，佛法的根就恢复了……”——《学佛答问澳洲净宗学院之四·德行的根本之根是弟子规》2004/11/22
“《弟子规》是救命根的，有了这个根，学儒、学道、学佛轻而易举，你肯定会成就。”——《诸佛十随教化众生》,2005/01/10，澳洲净宗学院
“又何况《弟子规》字字句句与佛法的经典都相应，决定没有冲突。也就是佛法这些经典，譬如我们讲的《十善业道》，《十善业道》统统都落实在《弟子规》上，没有《弟子规》，《十善业道》是空的，你不知道怎么个做法。”——《本觉本有，不觉本无，做好人是自己的本分：从落实〈弟子规〉做起。 附学佛答问》 2005.3.14 澳洲净宗学院
“只要自己肯用功，自己首先要把这根扎好。那么这个根，根之根是《弟子规》，《弟子规》做到了，十善业道也圆满了。”——《会集本细讲》344集。
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