龚自珍论老子
先生好读老子，撰老氏纲目曰：凡老氏之大训九：曰虚、曰柔、曰默、曰静、曰退、曰守、曰慈、曰啬（原注：不为先即退，知足、知止即啬也。案老氏大训有九，先生所举乃得其八，疑有夺文）。凡大戒亦九：曰刚、曰盈、曰轻、曰躁、曰敢、曰锐、曰伪、曰争、曰庄。凡老氏之归宿有五：曰求则得、曰有罪则免、曰生、曰取天下、曰莫与争。此纲目也。
又曰：道经、德经，唐人所分，其不知老子与伪河上公之强分八十一章，一也。老子本不分上下篇，亦无道德经之名，亦无轩轾。
“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”
先生曰：天下有道，奸雄大智大勇无所用之，故虽有奇骏千里之马，但以粪田代犊而已；天下无道，群雄并起，以戎马生郊为喻，即国家昏乱有贞臣之意也。
“取天下以无事，及其有事，不足以取天下。”
先生曰：老氏不以取天下为讳，其术固取天下之要也。
“治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。”
先生论之曰：伤人，犹言福祸人也。鬼神亦道中一物，执鬼神之权，故鬼神无权。凡祸人、福人，皆伤人也。圣人不杀人亦不生人，因道之自然，故曰不伤人。此章意甚奥，非明于老子全体大用，不能讲也。福人、生人之伤人，与祸人、杀人之伤人同，此老氏之大指。
“坦然而善谋”
先生曰：坦当作繟，音阐（原注：案今本已作繟，不知先生所据何本）
“圣人之道，为而不争”
先生曰：为者，自为也。为学为道，皆自为也。争者，与人争，此求人求己之分也。
摘自《龚自珍全集·语录》
