回答网友关于修炼所发生的现象，应如何去面对1、在修道的过程中，不知检验，盲目练功以致入幻入魔入邪者可多着哩！《天仙正理》中就记述山东一位姓张的修道人，“风承尘板上一人跳动下，立于前，没入于地，复从地涌出立于前”，便认为是自已修证出的“身外身”，而不知道是练功心不定，妄见变现的魔境，后跑去请教邱祖和郝祖，祖师们告诉他，“见者不可认”，他仍不相信，以至不继续努力“而废掉前功“，还有一位，练功后疾病见愈，身体康强，但进入较深的静景后，逐渐出现逼真的鲜活的“观世音”形象，最后能以心对话，便认为修证有成，“菩萨”出现，不断向其问吉凶，求功法，断是非。别的朋友，通过多次验证，告诉她这是炼已不纯，识神妄念形成的幻觉，那位答话水平并不高的“菩萨”，实际就是他自己，但她不以为然，身体转弱，自己大流鼻血还说是“菩萨”，给他换血，最后因病死去，这就明，不经深入的去研究，切实验证，盲目地去“信”，去“诚”，不仅不灵，还有可能走入歧途，丧身失命。
我个人认为呀，修道不是修别人，而是修自己，要和自己作战，要大刀阔斧地和自己的贪心妄念和不良习气作战。我们的贪妄习染可分两类：一是凡情：如贪色财利禄，酗酒吸毒之灯：二是圣情：如贪成仙成佛、得神通、称祖师之类。（你可能是后者）这两类“情”，均须一一将其看破，清除尽净，如稍有一二滞留于心，在一定条件下，就可能入幻入魔。修道中常见的毛病是自满。两类妄念才稍加断除，心地才加稍凉，甚至短暂时间出现了无心、无念、无我的所谓“零态”景象，就误认为“凡圣情尽，体露真常”了，其实，潜藏于身心中的不易察觉的积习妄念还很多！其中有的东西，要有一定的工夫，它们才会兴妖作怪。如果分辨不清，不知道《金刚经》所说：凡所有相皆是虚妄。就会被弄得神头鬼面，走入魔境，自己还自命不凡，以为成真证圣，不但欺骗自己，还会欺骗别人。
2、在修炼的过程中，所看到的，所听到的灵界中的事情，还有一种可能，就是一些高级生命，也就是说他们修炼几千年，有的在人间，人们已经知道，他们有寺院供奉，已经成佛成神，可能你有大根器，你在一定的境界中，你们有缘，她帮肋你修持，这就叫做“仙人指路”，他会在梦境或者在打坐入定的情况，与你交流，指点或教你一些东西，所以，你可以试一下，如果，她再问你或者跟你说话的时候，你就可以问她，你从哪里来呢。因为，天有三十三层，问她从哪层天来的，天界代表修行的果位，她是上界仙还是下界仙，或者你想问她什么，你就问她。你可以反过来问她，要有一颗勇敢的心，要有一颗大无畏的心，我给你讲一个来自圣经的故事，大先知摩西领着以色列奴隶逃出埃及，逃到红海时，眼前一片汪洋大海，没有船，勇敢摩西，朝着红海走了下去，这时，红海自然的向两边分开，出现一条长长的路，他就领着以色列人逃出的埃及。我们修道的人，我们要跨越心灵上的红海。
我很感激自己，能闻法在禅宗，因为，在参禅要旨里谈到，无论在打坐中见到什么，哪怕是释加牟尼亲自给你摩顶授记，你都不要理他，你还是一心的参“念佛是谁”，也就是说日常生活中吃饭的是谁，上厕所是谁，看电视的是谁等等，参自己本来面目。
象你说的那种情况，在我们东北很多，有的甚至号称自己是观音，是圣母，坑人坑已。
我在实修的过程中，在禅定状态下，见到很多的佛，菩萨，还有一些神尊，天尊，在人们心目中，我所看到的人，有的是面对面跟他们说话，在别人看来，都高得不得了，我都死死抱住一句话，《金刚经》里说的“凡所有相皆是虚妄”。“法尚应舍，何况非法”，参佛之人，好好悟一悟。
正观居士写于2002年5月26日上午
