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四柱与太阳黑子（上）
　　四柱命理学是我国古老传统文化中的一朵奇葩，而太阳黑子是近代天文学上的一个新发现。它们是在两个不同文化领域中，不同时代的产物。本文试图在东西文化之间作一个沟通与交汇，把古代神秘文化与现代科学进行联系与结合。相信它们合理的内涵是一个。它们的差异在于不同的时代，以及不同的观察角度。
　　如果这个推测是对的，那将使四柱命理学的科学化、合理化，向前迈进了一大步。这将揭开人类生命节律变化和世界万物生命之源——太阳之间的实质联系。为使四柱命理学堂而皇之的进入科学殿堂，还有许多工作要做，愿全体同仁、全体同志和舟共济，众志成城的完成这一伟大的历史使命吧！
一、四柱命理中的时间量
　　自从四柱命理学说创立之后，算命都少不了和天干地支打交道，天干的数目有十位，它们依次为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支有十二位，依次是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每取用一个天干和一个地支依次搭配起来如甲子、乙丑等，十天干和十二地支的最小公倍数是六十。所以它们依次从头到尾的一个循环也是六十，俗称“六十花甲子”。我国古代把年、月、日、时这四个不同的时间量，或者说是时间单位，各用六十花甲子的一个来表示。从年、月、日、时反映的量的特征，而六十花甲子反映的是时间的质的特点。这样年、月、日、时这四个时间量，需用四个不同符号来标记。这四个记号，简称四柱。四柱中每一柱中又各有天干、地支一个字，俗称“八字”。
　　有了八字，又把十天干和十二地支各归为阴、阳五行类别。然后再由五行阴阳的生、克、制、化、合这些关系来判定人生有吉、凶、祸、夭、穷、通。客观事物总是在不断发展变化的。所以古人发明了大运、小运、流年再配合人生的“四柱”。进一步精确判定人生吉、凶、祸、福发生的时间和性质。
　　经过用这种繁琐的手段、复杂的程序导引出来的论断，有人认为“准确”，有人说是“封建迷信”。我们暂且对于其“真、伪、是、非”先不要急于下结论。
　　先看：人类的发展史，虽然说法不一，但人类出现在世界至少已有几十万年的历史。而现代科学的发展，也不过是几百年的事。在近代科学出现以前的时期，巫术盛行，而人类对客观世界的理解很多是建立在臆想和猜测之上的。其中有很多说法是被扬弃、被否定了。但其中有些内容成为新的科学的起始点，而被保留下来，如原子学说。在化学中的燃素说则遭到扬弃。虽然，从更新颖、更精确的学说来看，原子也并非事物最简单、最基本的单位，而且还需进一步的发展，我们不要简单、轻易否定古文明的一切成就，而应慎重的取其精华。
　　可以肯定，任何科学的进步与发展，都必须包含有对某些错误概念、错误思想的否定和扬弃。四柱命理中所用到的时间单位，年、月、日、时（不论是小时还是时辰），都已成为人们日常生活中的一部分。这四个量的精确测定是属于天文学的，而天文学是近代精确科学之一。换句话说，这四个量的精确定位，是以天文学的成果为根据的。
　　而且四柱命理学中，唯一没有明显的天文学根据的单位，就是大运周期。所有命理书籍毫无例外地规定，大运十年一轮换。而且这个规定，自从算命术开始兴起后，一直沿用至今。我们可以提一个问题，大运为什么规定为十年一转换？有没有类似于确定其他单位的天文根据？
二、人类所处的天文——地理环境
　　“天文学是一门古老而重要的基础科学，她的不断发展，构成了对历代哲学和科学技术的不断挑战，值得注意的是，随着现代自然科学的迅速发展，许多学科之间的相互渗透成为一个重要的发展趋势。其原因在于，任何自然现象的发展与发展过程，都不可能是独立的，而是与其他自然现象密切相关的。”
　　系统科学的观点，人是一个极为复杂的物质的巨系统，这个巨系统又是开放的，与周围的环境，与宇宙有千丝万缕的联系，有物质与能量的交换，因此可以说，人与环境，人与宇宙形成一个超级巨系统。从物质的本性上说，人和宇宙，也就是人和太阳系、银河星系，以及整个宇宙都是相关的。
　　人们经常谈到“天人感应”以及“天人合一”，也包含了自然界对人的影响以及人对自然环境的适应过程。总而言之，人或其它生命对自然界信息的接受与反应，以及随之而来的协调、平衡与适应，是现存生物能够在我们这确定的天文——地理环境生存的必要条件。而自然界对人则不存在适应问题。
　　从上面一系列的论述来看，都说明这样一个简单事实。无论从任何角度，任何观点，古今中外，一无例外地认为，生命体与非生命体，物质与其所处环境存在着相互作用，互相影响，是非常自然的。
　　年、月、日、时是自然界最明显的时间节奏，这种时间性的变化使我们的生活环境，发生光明与黑暗的交替，暖、炎、热与清、凉、寒、冷的更迭。远远在四柱命理出现以前，年、月、日时这些时间量已经在人类生活中出现了。虽然东西方文化不同，估计这种时间的出现至少也有两、三千年的历史了。当然，这些时间单位的正确规范是由近代科学及天文学给出的。

例一、朱元璋命造乾造戊辰壬戌丁丑丁未
　　从朱元璋的命造中，很容易看出他出身贫苦。从第一步癸亥运中，亥藏干为日主正官，本命中重重伤官，所谓重重伤官又见官，剥官见祸。亥运中十七岁那年，“春，淮北大蛙，继以瘟疫，元璋父、母、长兄皆病死。秋九月，元璋入皇觉寺为行童。”
　　第二步运行甲子，甲木正印为运行用神，且透天干。二十五岁壬辰年，壬透天干为日主正官，官生印，印生身，功名显达。“元璋是年投郭子兴部下为兵”，军中称元璋为朱公子。
　　朱元璋死于七十一岁，“洪武三十一年，闰五月，元璋卒，年七十一岁”。按传统十年一换大运的说法，他已经行过戊辰大运，而正行己巳运，这很难说明他为什么在七十一岁那年去世。
　　而用十一年多点一步大运，则他正行戊辰大运，与月令天克地冲，其本命中之病为伤官见官。命局、大运、流年中之伤官合计为六重伤官。正官壬水，既无财救，又无印护，所以身亡。
　　例二、此例为康熙皇帝，其命造如下：乾造甲午戊辰戊申丁巳
　　戊土生春四季月，为旺，支中禄旺同宫，干透比肩帮身，正印生身为旺。取日支申藏食神泄气吉神为用。
　　康熙于六十九岁那年去世，流年壬寅。按传统说法，十年一转换大运，行运至乙亥，很难解释他为什么六十九岁那年去世，而按十一年多一步大运，他正行甲戌运，甲戌与月令戊辰天克地冲，流年中之寅与日坐申相冲，同时地支寅午戌会火局，又胎元为未，巳午未方向会火，六火合成枭神夺日坐审宫之喜用食神，故当年患病不治身亡。
　　例三、孙中山先生命造，孙中山生于1866年11月12日夜晚（清同治五年农历十月初六寅时）。逝世于1925年二月十八日，终年五十九岁，命造四柱如下：乾造丙寅己亥辛卯庚寅
　　第一步运庚子，子为日主食神，又是文昌，正好孙中山先生于13岁至18岁期间在檀香山学习，成绩优异且获得夏威夷国王发给文学奖品。
　　1896年，丙申年行壬寅大运，与流年天克地冲，伤官见官，先生伦敦蒙难，几遭不测。幸得先生之老师康德黎营救得出。
　　按十一年多点一步大运，1925年乙丑年，先生行甲辰运，天干甲、乙全克用神己土，地支寅、卯、辰、亥、卯、未三合会，方向会，当天为乙未日。又值先生为国事前来北方，北地水旺火衰，年干丙火转化营救己土不利，故先生不幸病故。按十年一运则难于解释。
　　例四、周恩来，出生于1898年3月5日，命造如下：乾造戊戌甲寅丁卯丙午
　　按照传统十年一步大运，他已行至辛酉大运，起运早已行至壬戌运，但很难解释他于74年甲寅身患重病，动手术等事实。
　　若十岁起运，十一年多一步，六步大运，合七十七、八岁，正好于74年虚77岁，甲寅与庚申天克地冲，又冲了月令提纲。正印是他的用神，是年大运与太岁及月令提纲都构成天克地冲，所以74年患重病，正值大运转换之际，下一步大运辛酉，与流年乙卯仍为天克地冲。乙木偏印为吉神，是年周总理经过多次手术之后，不幸去世。
　　五、结论
　　以上举的几个例子，都是历史上著名的人物，事迹清楚、准确，有史传可查。由四柱命理的推算方法，道理也很简单明了。看来，按太阳黑子周期，即平均十一年一步大运是比较恰当的。这样，人和生命节律与万物生命之源——太阳是息息相关的，是协调一致的。四柱命理这个反映人体发展变化的理论不仅有天文科学的根据，而且也可以从反映生命规律的生物科学中找到借鉴和参考。我想四柱命理和近代科学是相容的，现在是迈出它科学化的第一步。
　　可惜，人是一个最微妙神奇的结构，仅仅从时间节律只看出他的一个侧面，而不能看到他的全貌。全面了解人们的特征，恐怕必须考虑他的出生和后来的地理环境以及遗传素质，这一切已超出本文所讨论的问题以外了。（马树瑜）