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灵性花束:忍辱宽容篇 [2008.08.17] [复制链接]

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离线贾洪彬
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2008-08-17

灵性花束:忍辱宽容篇 [2008.08.17]

宽容是什么?宽容是一种坚强,而不是软弱。宽容也是一种沟通、一种美德。宽广后才可以容纳,心胸宽广了,可以容纳敌人;心灵宽广了,可以容纳异己,海的宽容在于不择细流;山之宽容在于不拒微尘;人之宽容在于理解与忍让。人为什么要宽容?因为每个人都有不同程度的缺点,由于生存的空间不同、成长的环境不同、也由于后天各类因素的影响,就造成人的诸多的弱点与缺失,人与人之间以各自不同的背景、文化、习惯、思想进行交流时,就难免产生摩擦、矛盾、甚至怨恨,这样就需要宽容了,如果没有一颗宽容的心,那么,摩擦就产生了燃烧,使人倍受煎熬;矛盾激化就可能带来小到仇恨,大到战争;怨恨难平就引来毁灭性的灾难。

宽容自己,也许就不会自卑,也许就不会自伤;宽容他人,也许就不会苛求,也许就不会挑剔,也许就开始学会理解和聆听。宽容别人是对对方的一种尊重、一种接受、一种爱心,有时候宽容更是一种力量。

生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意,每个人都会有失败,当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时,请别忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海,包容了一切,也能化解了一切,会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。 

人非圣贤,孰能无过。妇人既然同邻居发生纠纷,说明她并非完美之人;但她的可贵之处就在于,她懂得省察自己,并能主动用宽容去消除仇恨。宽容与惩罚是截然相反的,而就其达到的目的来看,宽容起到的作用往往胜于惩罚的结果。宽容是美德,是高尚的觉悟与情操,把敌人“宽容”成为朋友的结果是:消灭了一个敌人,多了一个朋友。

再从佛学上讲,佛云:“忍为世间最,忍为安乐道,忍为离孤独,贤圣所欣乐。”如何宽容?忍辱为高。佛法讲忍的境界为“无生忍”—“安住于无生无灭之理而不动。”“乃至作佛不生恶心,是故名无生忍。”佛教理论把宽容推向极致,即“忍无所忍”,法本无生无灭,缘起性空的,忍与不忍未曾生起,安住于一切处、一切事不生恶心,才是真正的“宽容”,这个“宽”是尽虚空遍法界的,就可以无所不容,乃至到了没有了“宽”的概念,也就没有了“容”的存在了。

“人非圣贤,熟能无过?”当我们处理一般性错误时,采取宽容的态度所收到的效果是拯救性的,宽容对犯错误者是一种震撼,而惩罚是再得体,换来的也是抵触,只是程度不同罢了,当然宽容的范围是在“人民内部的”,也就是日常生活中的是是非非、恩恩怨怨。

日常生活、工作中的摩擦在所难免,这就要有颗宽容心,互敬互谅、相互理解、泰然处之、一笑了之,这样的结果仿佛雨后彩虹,经历了风雨彩虹愈加绚丽。一味的指责、发难、刁难,可想而知,如同黑云压城,雨转冰雹了,如此的结果总带给我们些许的损失,而且是双方的。不会宽容的人就是“以他人的错误惩罚自己”。

“当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣时,它却把芳香留在了你的脚上。”这就是紫罗兰的宽容。我很欣赏这句话,因为我们也需要宽容。

我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐之心的人,见到的是一个值得欢欣的世界;内心充满仇恨的人,见到的是一个令人愤怒的世界;心中满是忧伤的人,见到的是一个充满悲哀的世界。

透过批评的眼睛看,世界充满了有缺陷过失的人;透过傲慢的眼睛看,世界充满了低贱愚痴的人;透过智慧的眼睛看,你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

有智慧的人——在独处时会管好自己的心,在不是独处时则会管好自己的口。

自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

与他人相处时,是谦虚学习的好机会;在个人独处时,是反思自省的好机会。

在你的心开始懂得以智慧去观察时,生命的真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。

只要你仔细去看,即使一个醉汉或疯子,都有一两件东西值得你学习。

每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。

穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时,你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机!

为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时,面对恶人并非什么受不了的事;事实上,你根本不再会觉得世上有任何恶人。

每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托给他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。

如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的事。

视处处为难你的人为你发了狂的至亲,不要生起忿恨,应该对他更加怜惜。

好为人师者,很多时候看到的是别人的错处,欣赏的是自己的“才智”。

我们应该用善意、爱心、美与道德,来征服他人的心,而非用武器。
你不需要創造完美的環境、消除一切負面因素或離群索居,才能獲得靈性成長。你在此學習立於地球各式能量中,成為你的大我。即使周圍的人們與你不同調,你依然能夠成長、發現心中的愛。

在你生命中的不同時期,你可能遇到難以親愛的人。看看你此刻的環境,是否圍繞在讓你不舒服的人或能量當中,把他們視為教導你變成透明,提供你靈性成長的機會。當你學會對自己最抗拒他人的想法和感覺變成透明時,反而帶給你最大的成長。這就是你吸引他們到你生命中的原因。
 
當你透過服務成長和將自己畢生的志業帶入世界,你將迎接各式各樣的能量和人群。你將更能夠覺察周圍的精微能量與他人的想法和感受。你會希望學習處在任何型態的能量中都可以善用能量,使自己成為光源。當你體察四周人們的能量、想法和感受,仍然可以保持寧靜而安住於自己的能量中,可謂之「透明」。當你透明,你可以與各種人自在的相處。即使周圍的能量與你不太調和,你都可以試著欣賞其正面意義,發掘前往更高的道途。

何種情緒能量是你最難與之和平共處的:憤怒、挫折、焦慮、不耐、傷心、抱怨、迂腐、固執、冷漠、無力感、怠惰、迷網、消極、無助、窮困、操縱或支配?這些正是你需要加強透明度的情緒,以增進靈性成長或獲取更多能量,不過你依然會吸引來類似能量的人們,直到你學會在其中保持平衡和安住於內心。

變成透明,開始不隨他人的作為反應。當你對別人的行為產生情緒,你對他們的能量就不是透明的。當你的行為發自平靜與明晰而非情緒反應,這將是產生最佳結果的行為。

變成透明的最好方式之一是,在別人的行為中找出與自己一致的面向。如此有助於保持足夠的平靜,以運用明晰平衡的心智思考應對的行動。例如,當隔壁傳來吵雜的聚會聲響,你發現自己為此生氣,試著在他們之中找到你喜歡的能量。你或許可以從抒發當下的歡愉和喜悅之角度來看待,即使你平時採取不同的表達方式。

如果你發覺自己對旁人的口角感到煩躁,注意他們彼此正在學習表達自己的關心與對結果的在意。在任何情境你都可以選擇調進較高或較低的頻率。你可以找出較高的面向而集中注意力於其上,讓自己對低頻率變成透明。

當他人威脅恐嚇或試圖控制你時,想像他們不過是一吋高。如此你還會以相同的方式反應嗎?當人們憤怒或挑釁時,把他們看成是小孩子鬧脾氣,因為他們表現的是小我(their little selves)而非大我。

如果某人表現出非你期待的行為,愛他、接受他而非對他發怒。你可以藉由練習回想自己以往受困擾的情境,想像自己以愛回應。例如,想像自己和冤家或拉扯你權力鬥爭的人交談。與對方抗爭只會把你降到他的水平,相反的,讓自己圍繞著光,使你的能量更加美麗、打開心門,但拒絕他混亂的能量進入自己的生命。你可以選擇讓對方的情緒宛如不同的頻率組成,順利的通過自己。

人要懂的养心。养心,首先要不断学习。当你在学习的时候,心境是单纯的,神态是认真好奇的。单纯的心境和好奇的神态,不是如同心无杂念的孩童吗?它会引导你的身心接近年轻人。读书是女人最好的美容剂,一个没有书卷气的女人也许很漂亮,但决不会美丽。经常欣赏艺术,让高雅艺术陶冶性情、净化心灵,你的举手投足之间自然会有一种文化与艺术的气韵。很难想像,一个经常沉浸在高雅的艺术氛围里的人,会用一种恶劣和低俗的心态对待周围的人和事。

养心还要保持良好的心态,要铭恩忘仇。总把别人往坏处想的人绝不会快乐。当一个人在嫉妒、诽谤、埋怨、挖苦别人的时候,他的心境决不会是明朗的,表情也会跟着丑陋起来。而经常的丑陋,会定格在原本端庄的容颜上。所以,受助不能忘,施恩不图报;以律人之心律己,以恕己之心恕人;心怀善意和感激,多帮助别人,我们就会为自己拥有那么多好朋友而快乐。千万不要因贬损别人而弄坏了自己的心境,狰狞了自己的面目。此外,不要和喜欢搬弄是非、嫉妒诽谤别人的人在一起,否则不是被小人的谗言坏了心情,就是不知不觉地与之同流合污,有了小人相。所以,远离小人能耳根清净、心静气平,而且不流于低俗。

化妆品也许能光滑我们的肌肤、抹平我们的皱纹,但是假如我们的心境不平和、修养没提高,那么我们的神态就像一张“画皮”。

快乐地迎接每一个早晨,友善地向周围的亲人和同事微笑,无论遇到多大的误解和不公,只要保持心中的高贵,那么即使我们满头白发、一脸皱纹,我们也依然美丽年轻。

人生如梦,岁月无情,蓦然回首才发觉人活着是一种心情,穷也好,富也好,得也好,失也好;一切都是过眼云烟,心情好,一切都好!只要你的开心快乐就好。

无论是修行或做世俗的工作,微笑永远是成功之钥,你微笑也等于告诉自己「我是快乐的」。低落的情绪是会传染人的,无论工作多辛苦要尽量微笑,因为哭也无济于事,愁容满面或是哭泣,情况还是不变。

愈有自信愈有笑容,愈笑愈觉得快乐,因为我们的细胞都是听我们才行动,即使勉强自己笑,细胞也会听,它自然会快乐。

当你可以带着笑容时,何必摆出懊恼的样子?这不用花钱,而且也是一种布施,将快乐和轻松的气氛带给大家,那比金钱、食粮还要重要。 

对你所拥有的要多感到开心、快乐。人快乐些才能更富有创造力,更有创造力之后,你才更能为自己的问题找到答案;才更能为自己的生活添加光彩、安适。你必须先开心,才能变得更好,才能帮助自己。

要得到人家尊重,首先要尊重人家。人总是容易看到人家的短处,看到自己的长处。应该反过来,多看人家的长处,多看自己的短处。这样不仅能使自己进步,也能帮助别人进步,嘿嘿!朋友你认为呢……做人做事的原则性,对待家庭,事业有自己的追求目标,努力干好每一件事情,学会满足,有一颗真诚,善良,宽容,高尚的心。

修行越多,应该越能了解人,越应该宽容人,越应该接受别人的意见,接受别人了解的等级,尊重别人思想自由的权力,因为这个宇宙很自在嘛!

做好事、做坏事是我们的自由,不过也要让别人自由,不应该诽谤什么人,不应该跟什么人吵架,辩论什么东西,这才算修行的人。

忍辱是什么呢?就是不管怎样,都认清是自己的因果,不是别人的错。

任何人骂我们,诽谤我们,我们应该把他当做是菩萨骂我们,上帝考验我们,这样就不会有什么问题。

任何情况使你感到混淆时,一定要把持一个原则:只做利己也利人的事,任何会伤害别人的事,绝对不要做!不管多少业力强迫你去做,你还是不去做,如此一来就会很简单,宁可误伤自己或委屈自己。永远记住不要伤害人,就不会混淆,也没有麻烦。当你有疑虑时,永远选择慈悲的这一边。

离线贾洪彬
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只看该作者 沙发  发表于: 2008-08-28

修行人与佛的差别

1 修行人:身上大都还带着人的品质,什么是人的品质。处在是非,好坏。对错之中,面对大千世界的变动,自己心也随着动,(且不知自已心己动了)喜爱用自已生生世世作人的录下的经验,第一时间作出自已结论判断。如:这个人着魔了,那个人身体不好是业障重,这个人等级不高,这篇文章如何,如何,我因做了某件事业障深重,……

佛:面对大千世界,佛的品质,佛是怎么面对。佛清清楚楚认可“造化在安排一切” 面对大千世界的变动,佛会风动,旗动,而自已心不动。没有对错,好坏,是非,没有业障,掉根头发都是上帝旨意。佛看众生都是佛,且平等。(这是人很难理解的,且不愿去悟得,因为人已习惯,且不愿放下从人的角度去看大千世界)

2 修行人:不但喜欢批评,指责,谩骂别人,同样善于打击自已,会为自已的所作所为痛不欲生,不停责备自已(看到人如此痛苦,不拔,佛只好告诉人,用人的方法去忏悔,那怕忏悔几分钟就没事了)“因为本来是主人叫我们做的,我们却笨笨的承认是自己所做,想自己负责。本来主人要负责,你却自己承认,受害者当然找你算帐。”那就会迎来满满业障,痛苦,烦恼,仇恨,报怨、悔恨、批评、指责,谩骂、轮回……的结果。

佛:“大修行的人没有业障?因为他们看得很透彻,「啊!原来如此,并非我本性不好,而是上天让我这样做的。” 像六祖慧能的开悟诗「菩提本无树,明镜亦非台….」所说,我们无论做什么,都是上天让我做的,我们无任何责任,何须去忏悔什么,何须去改什么错,何须去后悔,痛苦呢!

佛:“我果为洪炉大冶,何愁顽金纯铁之不易销熔;我果为长江巨海,何患污浊横流之不能容纳。”我们的心应该宽广、博大。


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