每次学习佛法之前，要从内心中发出对佛菩萨强烈的虔诚心，我们也不要忘记，从前行的发菩提心开始，为了让所有天下万物，只要是有生命的众生，脱离痛苦，获得快乐，让他们得度，我才修持神圣的金刚乘，这样的金刚菩提心，要真正从心中发出来，然后再进入正行的空性，到结行的回向，这是非常重要的！
法本上有云：
（略）
在此同时，心中要发出正知与正念的意念，静坐一会，开始九节佛风。
首先，在上一期的观想中，我们虔诚地念三遍《拉玛千》（上师知）时，一直到现在的观想“上师”中，我们要先了解“上师”的涵义才更能深入修行大海！“上师”就是善知识，善知识的意义有二种，一是外在上师（外善知识），一是内在的上师（内善知识）。
《外善知识》 所谓外善知识，佛在总集经中说：所有的佛以及进入菩提之道的菩萨们，必须依靠善知识。弥胖仁波切说得更清楚：佛、薄伽梵、进入菩提道的菩萨们，以及将佛、菩萨传下的六度等法宣扬给别人的高僧大德等，都是我们的外善知识；外善知识把大乘的法门如法的传授，又把善巧的法门告诉我们，让我们心中产生内善知识，知道善巧与般若双运的道理和方法，所有让我们真正进入究竟解脱之道的诸有上师，就是外在善知识。
《内善知识》 什么是真正的内善知识？内在善知识是真正由我们心中发出，包括：正知、正念、不放逸及六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）等，依靠它们，才可以短暂的得到人天福报和永久的佛果，没有什么比内善知识更能让我们得到善报的了！
内善知识中的正知与正念又是什么呢？
《正 知》 正知，是一切圆满的来源，正知让我们了解以下四种来源因果：
一．所有的一切法，都必须靠正知来理解法句的含义；
二．依靠正知能毫不含糊地正确而清楚得闻思佛法之精要；
三．从法句含义精确的理解而去实修，可以让我们暂时得到人天福报；
四．可以让我们永久得到出世间的成佛果位。
靠着正知的正确指导，我们会观察自己，知道现在是处于行善或行恶当中，何者为善，如何行善有何善报，作何等恶会有何等苦果。这些是靠正知。在寂天菩萨的《入菩萨行》中有云：心无正知者，闻思修所得，如漏瓶中水，不复住正念。
我们的智慧本来就是很活泼，平常听到的佛法，要常常放在心中观察思考，把上师和许多善知识所讲的融入我们的心中，经常去思考，然后去实修，这些都是和正知结合在一起，才能做得到。如果没有正知，就会失去了方寸，不知是非。没有正念，则不知取舍，方寸就大乱了！没有正知的话，就算我们受了戒律，不知道戒律的内容是什么，自己能不能守也不知道，慢慢的，破戒、毁坏三昧耶等等罪过就会染在我们身上了！
《正 念》 什么是正念呢？观察自己的身口意在做什么是正知的部份，对于身口意产生的一切的取舍，该不该做等等，则是正念的部份，《入菩萨行》中说：若以正念索，紧框心狂象，怖畏尽消除，并获一切善；故终不稍纵，正念离意门，离则思诸患，复正于正念。正念是要系在那里？当正知观察身口意，认知善与不善的区别时，由外在色声香味触而引发的眼耳鼻舌身意的觉受与行为，就是由正念来决定取舍的。
古印度在中观论上最有名的龙树菩萨，他有一本很有名的《劝诫亲友书》，书中对他做为国王的好朋友乐行贤王提到：「自在（称呼国王），属于身体的部份，正知与正念等是善逝（佛陀）所讲的唯一解脱之道，要近道而成就，必须依靠这个，没有正念，一切法会自然消失。」这句话中，“属于身体的部份”是指在所有的行住坐卧，由身、口、意表现出来的一切；“善逝”是指佛祖；所谓“近道”，就是让成佛的路比较近的快捷方式。佛祖说：这是唯一解脱之道，小心护持正念，正念被破除，一切法都会消失。意思是说，一个实修想成就的人，在佛祖所讲的一切法门中，必须依靠正念。
《两大护卫》 正知与正念一定要并行，正知与正念就好象我们心门的两个护卫一样，不论是不是修行人，只要失去了正知、正念，我们心中的贼：贪欲、瞋恨、无明、傲慢、嫉妒与怀疑，就会伺机而入，随时等在旁边偷走我们的福报了！
我的上师是卓千派大圆满传承的上师，有一天，有一位堪布师兄来找他聊天，刚好一位喇嘛来见他，这个喇嘛就问这位堪布说：您有没有护法？这位堪布笑一笑说：有是有两个，但是现在不太跟随我了！那位喇嘛觉得非常奇怪：您不是每天在修护法吗？是不是您现在不修了？还是您的护法生气了？这位堪布回答说：我的护法不是青面獠牙的忿怒相，而是从我心中产生的，因为我现在不虔诚，所以常常会消失啊！他所说的护法，就是正知与正念啊！
《不放逸》 内善知识中的不放逸，是所有善法的根本，对于佛菩萨传授的法门，要懂得珍惜，就像我们现在接触的大圆满法，是佛法精华的部份，是浓缩起来，非常深奥又适合我们的妙法，我们不能放逸，听过了就任意放在一边，不去思考，不去修行，这就是放逸了！浪费了佛菩萨这样慈悲赐予我们这么殊胜的法，那么殊胜的法被我们巧遇，就像黑暗中刹那的闪电一样，飞逝而过，对我们而言，是无始以来所累积的福报，让我们幸运地接触一下，未来还有多少机会和时间，让我们来听闻呢？暇满人身是非常难得，可是人常常会说：我很忙，没有时间修行！可是如果要去玩或去赚钱，就有时间了！
所以，我们得到暇满人身，又能听闻佛法，这样的福报不要浪费掉，不要放逸，精进地依靠佛法去修持！《月炬经》中说：戒律闻思布施与忍辱，宣说所现诸有一切法，一切之根本为不放逸，将得宝藏（成就）善逝如是说。
《上师的加持》 所以，透过上师的加持，让正知、正念和不放逸从心中产生，像火炬一样的光明！所有的大乘法，尤其是密法，从过去的大修行者、成就者，如龙树菩萨、莲花生大师等等，将佛法的心要和理论传授下来，让我们照着这诀窍去做，而我们要如何来接受这一切呢？这就要如法地依靠正知、正念和不放逸，如果能长时间得将珍贵的妙法把握在自己的心地上，久之，就会成为我们真正的内善知识了！ （待续） （关于本节观想在下一期继续刊载。）
※※※※※※
☆ 嗡阿吽 班杂咕噜贝玛悉地吽 ☆
