坊間有一「名師」，其所售之門派書籍，價錢相當貴，每套凡幾千。在其著作內介紹「三元九運山向飛星」組合的歷史，竟上溯至周代，兼且把楊筠松也列為玄空祖師，兼且把楊公說「百二十家 無訣」的話變成自家話：「也即是說唯有乜乜派才得玄空的真訣，其餘百二十家，一味靠估，並無真訣傳承」。再者他提到蔣大鴻的傳承，其說法為：「因為他得到乜乜派的『真傳』，然而他卻非乜乜派門下弟子，只是因緣際會，在一位大官家中見到無極子的手稿，再據當時流傳的曲籍，由是盡悟玄空風水的秘奧」。其實從他最初時的宣示，他的派別也只以命理為主，但忽然把兩套學說結為一派之學吧了。
另外在其早段著作，根本沒有提及賴布衣與其派別有何關係，但在其新近著作竟也把賴氏算為其學理之支柱，叫人解釋「催官篇」，如若不能解釋「催官篇」就不是乜乜派傳人。總而言之，新學理日日新鮮，其新近著作竟有「一卦純清、卦氣」之類新名詞。至於其所用之大玄空斷事，筆者現把一些他預言之事登出，敬希研究玄空同道一起學習。
一、一九九二年書：「有人告訴筆者，由於近年香港建築發達，大廈林立，以致港督府僅得面對雪廠街一處可見水光。是則此向即可定為城門，然而最近此城門又為一建築物遮擋，港督府已四邊受困」。
二、一九九五年書：「至於港督府一帶，由於不斷開山建築，再如山下的樓宇愈起愈高愈密，已有點『形如投算』的樣子，說為『百事昏亂』，亦不為過。假如將來特區行政首長仍以港督為官邸，這個特區政府一定倒行逆施。」（沒有住也倒行逆施。）
三、一九九二年說在港島南方建一尖形屬火之建築物會有利香港地運。九三年回港登太平山說有一建築商依他說，在南面建有一尖形大廈，其人甚喜，謂同遊的人說：「香港可得四十年繁榮了。」但為何幾年後就要面對九七金融問題。是否先衰十年，後旺四十年？（我們有祖國保証五十年不變。）
四、一九九八年網上說：「如今，要救香港，各大小官真的不可再動什麼風水主意也矣，董特首搬回舊港督府安居，比什麼都重要。」（是否現在沒有「形如投算」？）
五、他說一九八四年至二ＯＯ三年不利報刊，君不見今天香港大旺報刊及出版。
六、他的師父是清末民初之人，其師公最多是清末人。而且他曾說師公只是做個欽天監小官，但最近卻說祖師皆受職於欽天監。
七、一九九四年說凡看過其第一次出版之風水書，即已盡得其派秘奧。但自此後，又說有一訣未教，又加一新訣，又說一新學理。
八、其所炫耀之某某訣，早於他有吳師青及孔紹穌記述，圖文並茂，記於古籍則有「楊公密授秘旨」一書。
九、再者他鬧楊公先師一文（記於第一冊風水系列中卷六十四頁）實乃為大不敬。現節錄如下：『蔣大鴻所著（《地理辨正》），采楊曾諸書。以形家而論，實教他家為勝。惟句句謎語，令人易入殊途，蔣注尤甚，紹勳昔謂蔣氏著辨正一書，實有見地，惜誤解天機不可洩漏，未將諸要訣註出。又不將玄空用法，一一告諸於人，致後人偽說百出。雖為地理之功臣，亦為地理之大罪人。然始作俑者為楊筠松，不知此係九宮之術已盛行於漢時，何必妄作歌訣，不以正宗示人。聰明誤用若筠松者，其居心實術士之最下流者耳。」
証諸今日此公所為，即上面所述之自我反照。而蔣大鴻那招臨老以二仟銀賣訣，他亦運用得較蔣大鴻純熟。很可能真訣就是這招了，亦是最多人所傳授之技，怪不得同一坤壬乙訣有那麼多解釋！
坊間有一「名師」，其所售之門派書籍，價錢相當貴，每套凡幾千。在其著作內介紹「三元九運山向飛星」組合的歷史，竟上溯至周代，兼且把楊筠松也列為玄空祖師，兼且把楊公說「百二十家 無訣」的話變成自家話：「也即是說唯有乜乜派才得玄空的真訣，其餘百二十家，一味靠估，並無真訣傳承」。再者他提到蔣大鴻的傳承，其說法為：「因為他得到乜乜派的『真傳』，然而他卻非乜乜派門下弟子，只是因緣際會，在一位大官家中見到無極子的手稿，再據當時流傳的曲籍，由是盡悟玄空風水的秘奧」。其實從他最初時的宣示，他的派別也只以命理為主，但忽然把兩套學說結為一派之學吧了。
另外在其早段著作，根本沒有提及賴布衣與其派別有何關係，但在其新近著作竟也把賴氏算為其學理之支柱，叫人解釋「催官篇」，如若不能解釋「催官篇」就不是乜乜派傳人。總而言之，新學理日日新鮮，其新近著作竟有「一卦純清、卦氣」之類新名詞。至於其所用之大玄空斷事，筆者現把一些他預言之事登出，敬希研究玄空同道一起學習。
一、一九九二年書：「有人告訴筆者，由於近年香港建築發達，大廈林立，以致港督府僅得面對雪廠街一處可見水光。是則此向即可定為城門，然而最近此城門又為一建築物遮擋，港督府已四邊受困」。
二、一九九五年書：「至於港督府一帶，由於不斷開山建築，再如山下的樓宇愈起愈高愈密，已有點『形如投算』的樣子，說為『百事昏亂』，亦不為過。假如將來特區行政首長仍以港督為官邸，這個特區政府一定倒行逆施。」（沒有住也倒行逆施。）
三、一九九二年說在港島南方建一尖形屬火之建築物會有利香港地運。九三年回港登太平山說有一建築商依他說，在南面建有一尖形大廈，其人甚喜，謂同遊的人說：「香港可得四十年繁榮了。」但為何幾年後就要面對九七金融問題。是否先衰十年，後旺四十年？（我們有祖國保証五十年不變。）
四、一九九八年網上說：「如今，要救香港，各大小官真的不可再動什麼風水主意也矣，董特首搬回舊港督府安居，比什麼都重要。」（是否現在沒有「形如投算」？）
五、他說一九八四年至二ＯＯ三年不利報刊，君不見今天香港大旺報刊及出版。
六、他的師父是清末民初之人，其師公最多是清末人。而且他曾說師公只是做個欽天監小官，但最近卻說祖師皆受職於欽天監。
七、一九九四年說凡看過其第一次出版之風水書，即已盡得其派秘奧。但自此後，又說有一訣未教，又加一新訣，又說一新學理。
八、其所炫耀之某某訣，早於他有吳師青及孔紹穌記述，圖文並茂，記於古籍則有「楊公密授秘旨」一書。
九、再者他鬧楊公先師一文（記於第一冊風水系列中卷六十四頁）實乃為大不敬。現節錄如下：『蔣大鴻所著（《地理辨正》），采楊曾諸書。以形家而論，實教他家為勝。惟句句謎語，令人易入殊途，蔣注尤甚，紹勳昔謂蔣氏著辨正一書，實有見地，惜誤解天機不可洩漏，未將諸要訣註出。又不將玄空用法，一一告諸於人，致後人偽說百出。雖為地理之功臣，亦為地理之大罪人。然始作俑者為楊筠松，不知此係九宮之術已盛行於漢時，何必妄作歌訣，不以正宗示人。聰明誤用若筠松者，其居心實術士之最下流者耳。」
証諸今日此公所為，即上面所述之自我反照。而蔣大鴻那招臨老以二仟銀賣訣，他亦運用得較蔣大鴻純熟。很可能真訣就是這招了，亦是最多人所傳授之技，怪不得同一坤壬乙訣有那麼多解釋！
