标 题:气功与宗教 (999字)
发信人:曰文
时 间:2002-4-27 11:42:53
气功与宗教的关系可以用战争与刀枪的关系来比喻。
刀枪的诞生远早于战争，本源于人们打猎打渔的需要，
原始社会的人类根本没有战争的概念，顶多打打群架。
同样，原始气功诞生时，人们也根本不知宗教为何物。
它本是源于人类生存的需要而进行的各种调身，调息，调神的活动。
（详见《先天混元学》P69）
然而气功一旦被运用到宗教之中，就从各方面得到了飞速的发展。
这就有如从刀枪到导弹核弹的进步都是战争的“功劳”一样。
但是，战争是战争，刀枪是刀枪，二者并不是不可分的。
事实上，只有把它们分开来，人类才能真正地受益于各种科技的进步。
你我现在使用的电脑，INTERNET，当初就是为了战争的需要而发明的。
我们要感谢那些致力于和平使用科技的学者。
我们同样也要感谢那些把气功从宗教的小圈子里解放出来的前辈。
特别是八十年代鹤功的诞生与推广，可以说是人类真正受益于气功的开始。
在这之后有许多人假借气功之名贩卖宗教的私货。
群魔乱舞，甚嚣尘上，似乎要把真气功给淹没了。
然而“青山遮不住，毕竟东流去”。
人类需要真正的科学的气功，
只要我们坚持科学地锻炼、研究、传播气功，我们就不会被历史所抛弃。
标 题:工具还是武器？ (821字)
发信人:12100
时 间:2002-4-27 22:58:04
战争本身并不是目的，它是为政治服务的，是一种手段。刀枪如果用在生产生活上，是工具！如果用在战争中是武器！这么看来其实宗教和气功都是手段，是为他们各自的自身信仰服务的。把气功喻为刀枪，是委屈了气功。要说宗教有封建迷信，那么气功也有假冒伪劣，也好不到哪去，正如此如今国家才整顿气功。
我们可以说鹤功与众不同，讲科学，讲功德，拥护党，遵法纪，这是鹤功的灵魂。但这与鹤功的传功形式是两个概念，国家不让你用这种群众聚会似的形式了，但并不禁止你的理论，你可以换一个形式吗！不过千万要明白，将来国家体育总局成立了气功协会，又搞起了气功，那个形式并不是原来的形式了，原来的自己可以成立气功社团传功的形式不会再回来。
鹤功是伟大的，1990年推出数码1119 9991时，就已经暗含了99年鹤功这一传功形式结束的结局，那真是一天不差，令人惊叹！但不要大惊小怪，这只是形式的结束，科学先进遵纪守法的鹤功精神，一定会找到更先进的形式来继续传播，造福人类！！！
标 题:终极目的 (1千字)
发信人:曰文
时 间:2002-4-28 16:11:29
人们有一种思维定式：
以为时空是笔直的，连续的。
例如，理发店的标志，使人总产生一种错觉，以为有一根线在绕柱而行。
表现在哲学上，人们就总是在思考从哪里来到哪里去的问题，
试图寻找时间的起点与终点。
这种思维往往会将人引入宗教的巢臼。用一个终极的神来解决一切问题。
我几年前曾经在某个论坛上遇到一位朋友，一个劲地问我“为什么”。
我看出他是要向我传教，于是回答他：
你是要问为了什么呢，还是要问因为什么，
你是要找时间的起点还是终点。
现代物理学家霍金在《时间简史》中已经提出：
宇宙可以是自足的，无始无终，
所谓宇宙的起爆点与塌缩点就有如地球的南极与北极，
这种极点其实也没有什么特别的，
只是由于我们被自己的时间箭头所束缚，才认为他们是奇异的。
也许造物主已经找不到他的立脚之处了。
我们已经不必象古人一样愚昧了。
特别有了气功的体悟之后，再来看一些经典，
我们会发现原来释迦、老子、孔子、惠能等人不仅不是教主，实际还是反对宗教的。
只是为了方便传道，而说得不够明朗而已。
而他们的徒子徒孙由于私心太重，不能体会老师的苦心，
另一方面也是为时代背景所限，成了真正的创教人。
宗教就是封建迷信。
所谓封建就是不平等。
所谓迷信就是教条主义。
（经验主义也是一种教条主义，表现为迷信各种幻觉）。
他们不仅麻醉人的精神，禁锢人的思想，还直接破坏人们的正常生活。
例如，佛教有所谓的“六度”：持戒，布施，忍辱，精进，禅定，智慧。
请问这个“布施”是谁布施给谁？
南北朝时，宋明帝的宰相曾言：为了造这些庙，多少人卖儿卖女，佛祖有知，当痛哭之。
我们现在也没有必要去特意反对宗教，
随着人类的进步，宗教自然是会消亡的。
而且，宗教信仰是各人的自由。
在大多数情况下，也不妨碍学练鹤功。
我们只是希望宗教徒们在追求自己来生的幸福的同时，也能关心一下他人的幸福。
标 题:气功与宗教？ (540字)
发信人:陈家鹤
时 间:2002-4-28 20:34:58
真正的鹤功不会排斥宗教。真正的宗教不会打击鹤功。老师说过“得大自在。同参藏密”请注意。臧密是佛教的一支啊。老师的自在了。还参访大量宗教人士。还叫我们学习“心经”，楞严经”，“金刚经”为什么？真正的鹤功和佛的大同理想是一样的，鹤功是一个方便法，家鹤以为。日文同学把宗教和鹤功对立，结果是危险的。鹤功不会“高过”佛法。佛法也不会“小看”鹤功。就象大海和海的一部分一样。鹤功是智慧大海中一朵奇葩。她能使我们在“凡人间”理解真正的佛教和一切宗教智慧，而不必“出家”。这是家鹤认为的方便啊。他让我们在世俗中一样有机会得以宁静和快乐啊。各为同学以为呢？
标 题:何谓道家、道教、佛家、佛教？ (310字)
发信人:lz263
时 间:2002-4-28 22:00:31
各位功友如有兴趣，可看看上一页的“道家发展与生命力”一文，可能会有些帮助，1119--9991是供修炼者使用的一种“扫法”、“护法”而已，我个人觉得不是暗示某种时间。关于藏密与鹤功的关系，在二部功课上，赵师有所说明：“有人说鹤功是藏密，其实不是，我在练功中出现中脉，只不过是和藏密的一种印证而已，鹤功就是鹤功，不是藏密”
标 题:鹤功是大家的 (454字)
发信人:曰文
时 间:2002-4-28 22:43:08
我并不认为气功与宗教是对立的。
刀枪与战争是对立的吗？
曾经有人问过赵老师鹤功到底是佛家还是道家？
老师回答说是大家的。
“不论民族、国籍、宗教、性别、派别如何均可习练。……”
（见《先天混元学》P56)
这是鹤功的一大特色。
宗教就不同了。都是一个个小圈子。
真正的佛法不是宗教。也不会与人论什么高低。
假佛门弟子就不同了，他们没有不反对气功的。
支持气功的真佛教徒是受排挤的。
不信的话，你可以到网上的佛教论坛去逛逛。
享受一下“外道”的帽子。
标 题:宗教是一个个小圈子？ (860字)
发信人:陈家鹤
时 间:2002-4-30 21:50:48
看来日文同学到佛家网被什么人打了。心灵“受伤”。别人说他是“外道”就背上咯？并且说佛教反对气功的是假教徒。是不是太武断咯？不能以你个人的“遭遇”，说明全部。家 鹤在中华佛教在线网玩很久了。说起老师并介绍到这里。有许多人还是说老师是正道的。你说那一个宗教有说什么人不能学他们的宗教呢？“不论民族、国籍、性别、派别如何均可习练。……”每个宗教多可以这样说。佛不仅 可以说“人”可以修。一切含灵都可以因此而得度。可见佛教是大“圈圈”。真正因为这大圈是一些人器量小容不下，才有鹤功等等功及等等的“宗教”来圈不同的根器。你说对吗？我看你言行不一，你还介绍什么密勒日巴故事呢？那是“宗教”啊。我看你是打着鹤功名。偷着佛教的东西在说什么“法”。我看你不是什么学鹤功的。你说的和想的和做的不一样。难怪有人说你是外道。我看不为过。在先天混元学中，老师在说一个鹤的忍辱成就故事中。为什么老师把仙鹤比成弥勒佛？老师在攀佛的缘不成？仙鹤和弥勒有什么联系呢？你说说。别在这里当什么教师咯。
标 题:什么叫“故事”？ (806字)
发信人:曰文
时 间:2002-5-1 3:11:13
佛法与佛教不是一回事。
真佛门弟子当然不少了，我也不是针对他们说的。
但是你如果已经是道士或者神父牧师之类，哪个庙还会收你作和尚哪？
你想做个居士都不成。
而你如果是鹤功学员却不妨碍你去做佛教徒。
应该尊重信仰自由。
但也请尊重我不信教的自由。
我不认为鹤功是佛教的一种。
赵老师也明确地说过我们不是搞宗教的。
〔南洋商报吉隆坡1999年12月8日讯〕中国鹤翔庄气功（鹤功）创编人赵金香说，鹤功不是宗教，它是研究人体和宇宙规律的科学，而气功师也不是传教师，他们只是鹤功研究员。
经常引用一些宗教的典故，
那是因为这些故事对有所启发或帮助而已。
并不是要大家都去信教。
我们应该注意体会故事里的精神所在。
而不能把故事当真，那太小孩子气了。
这些都是我的个人观点。
难免有偏颇之处。
仅供参考。
另外说实话，佛教论坛我很久没去了。
听你所说似乎他们的觉悟有所提高。
希望你没有夸大其词。那就好了
标 题:仅是故事？ (1千字)
发信人:陈家鹤
时 间:2002-5-1 10:19:09
按照你的说法。李洪志疯子也可以说他在援引宗教故事，而不是在剽窃别人的东西咯。他也可以说他在研究人体和宇宙规律的科学，你真正有什么本事。又不信什么宗教。没什么关系。就不要说什么宗教的事。密勒日吧，也是宗教的成就者。他在密教中是一个圣人，不仅仅是你援引的一个“故事”。有本事用“科学”来说明啊。干吗开口密勒日吧，闭口洞宾成道故事呢？如果仅仅是故事。谁能证明老师的不是故事呢？谁用能说明老师的道一定正确？你是无宗教者，就用无宗教的东西来说明吧。既然你不是宗教徒，就不要妄评说宗教的“故事”。使宗教界人和信宗教的“小圈圈人”产生误解。在家鹤看来你修行还是出不了宗教的“小圈圈”哦。不然写什么“密勒日巴尊者传● 张澄基 译 ● ”呂祖先師主講 外修篇 ”什么等等。真正的那麽厉害，可以用一切来说明你的气功世界啊。科学的境界啊。抱着宗教典籍，又在说不是宗教，这和那李疯子有什么差别？在现实，气功大多是借宗教的东西而生存，不是吗？大多是气功和宗教攀缘，而不是宗教和气功去攀缘。“南洋商报吉隆坡1999年12月8日讯〕中国鹤翔庄气功（鹤功）创编人赵金香说，鹤功不是宗教，它是研究人体和宇宙规律的科学，而气功师也不是传教师，他们只是鹤功研究员。”那是老师说他于现实的现实。鹤功
不是搞宗教的。是啊，但鹤功的理想和一切宗教的理想一样啊。
标 题:仅是故事？ (1千字)
发信人:陈家鹤
时 间:2002-5-1 10:19:09
按照你的说法。李洪志疯子也可以说他在援引宗教故事，而不是在剽窃别人的东西咯。他也可以说他在研究人体和宇宙规律的科学，你真正有什么本事。又不信什么宗教。没什么关系。就不要说什么宗教的事。密勒日吧，也是宗教的成就者。他在密教中是一个圣人，不仅仅是你援引的一个“故事”。有本事用“科学”来说明啊。干吗开口密勒日吧，闭口洞宾成道故事呢？如果仅仅是故事。谁能证明老师的不是故事呢？谁用能说明老师的道一定正确？你是无宗教者，就用无宗教的东西来说明吧。既然你不是宗教徒，就不要妄评说宗教的“故事”。使宗教界人和信宗教的“小圈圈人”产生误解。在家鹤看来你修行还是出不了宗教的“小圈圈”哦。不然写什么“密勒日巴尊者传● 张澄基 译 ● ”呂祖先師主講 外修篇 ”什么等等。真正的那麽厉害，可以用一切来说明你的气功世界啊。科学的境界啊。抱着宗教典籍，又在说不是宗教，这和那李疯子有什么差别？在现实，气功大多是借宗教的东西而生存，不是吗？大多是气功和宗教攀缘，而不是宗教和气功去攀缘。“南洋商报吉隆坡1999年12月8日讯〕中国鹤翔庄气功（鹤功）创编人赵金香说，鹤功不是宗教，它是研究人体和宇宙规律的科学，而气功师也不是传教师，他们只是鹤功研究员。”那是老师说他于现实的现实。鹤功
不是搞宗教的。是啊，但鹤功的理想和一切宗教的理想一样啊。
标 题:找错对象 (326字)
发信人:曰文
时 间:2002-5-1 12:44:22
你这些话不该对我说，
应该去找赵老师，张澄基，呂祖，质问他们去。
如果要问我的话，我认为他们有言论自由，
宗教故事并不是某些人的私有财产，人人可谈。
至于李洪志，他不是剽窃，而是篡改。
你以为他是剽窃说明你赞同他的篡改。
老实说你这种霸道的作风与他还真象。
也许你们都是有大本事的，掌握了真理。
那也只好由你们去了。
标 题:生气咯？没错，就找你啊！ (727字)
发信人:陈家鹤
时 间:2002-5-1 19:44:18
别生气哟。你说你在剽窃还是在篡改？看来你还是很了解李洪志的嘛。
真正是因为“宗教故事并不是某些人的私有财产，人人可谈”。才来这麽多麻烦。宗教才招徕那麽多的曲解和污染。一个自己称不信宗教的，却对宗教典籍4处援引来“引导”其他同学。真正是因为人人可以谈，便有肆意按自己理解去 解释，我看你和那“李佛”也不差咯。---“也许你们都是有大本事的，掌握了真理也只好由你们去了”。好象你才是什么真理咯。
“你以为他是剽窃说明你赞同他的篡改咯？”这才是我要问你的。我在这里可没说什么密勒日巴和什么张澄基，呂祖我只按老是说的看了心经。楞严经什么的，倒是要感谢老师教导，看了这些典籍。知道老师的圈和佛的圈是一个源。老师是一个好老师。你看不上宗教圈，其实也就是看不上老师的咯。
既然有什么言论自由，和你聊聊又有什么错呢？日文“菩萨”呢？
标 题:你说的不错， (110字)
发信人:曰文
时 间:2002-5-1 20:16:38
你说的不错，
看来在这里转贴这些文章的确不合适。
许多人还没有去粗取精的能力。
等一下，我就删除他们。
标 题:好哦。你还有觉悟哦！ (522字)
发信人:陈家鹤
时 间:2002-5-1 22:33:11
“你说的不错，
看来在这里转贴这些文章的确不合适。
许多人还没有去粗取精的能力。
等一下，我就删除他们。 ”这就对咯。问一问听说你是什么“绑主”是不是。是的话，建议你多烁烁经典的鹤功。少牵什么宗教，少做些业。可不能自做多情咯。你想度什么人？自己家的事还了不了，开什么“误”咯？你想让谁去粗取精哦？怕你去精求粗啊。再张提什么密勒日吧什么的。明日佛教来抗议咯。你想为老师，结果，坏了他老人家的事咯，也是大家的事咯来这里应是鹤的世界。既然不是宗教网，就少说宗教事。要谈，到宗教往去。这才是按部就班咯。以后不能“乱绑”咯。
标 题:形式与内容必须相适应！ (600字)
发信人:12100
时 间:2002-5-1 11:17:59
毛泽东说：革命的文艺形式要为革命的内容服务。
客观上，任何事物的发展都要求形式与内容二者要相适应，相结合。
形式与内容完美地结合统一，是事物发展成功的标志。
鹤功习练时，强调意其形的协调，三者高度完美的统一是放松入静的前提。
当事物的两个方面发生了矛盾时，协调统一破坏，必须调整关系。
例如生产关系不能适应生产力的发展时，打破关系重新调整利益分配。
例如文革时的手举红宝书的文艺形式，就不适应改革开放的内容需要。
2500年前，佛祖的思想内容用僧侣队伍的传法形式无疑是完美的统一。
如今这形式老了，“正法久住”的想法只是良好愿望，法生总有法灭时。
不过佛学的思想真理还将永传下去，将来还有弥勒住世的。
标 题:抱歉，关于这个议题，请去佛教论坛 (100字)
发信人:曰文
时 间:2002-5-1 20:34:56
佛教要不要改革，如何改，那是佛教界的事，
关于这个议题，请去佛教论坛，
我将于24小时以后删除这些信息
标 题:手下可否留情？ (564字)
发信人:12100
时 间:2002-5-1 22:29:57
关于气功与宗教的话题是你曰文老弟提出来的，才有了我的一番话，形式与内容的问题并不是佛教的问题。气功界目前的整顿，就是因为过去的活动形式与安定团结不相适应，给了假冒伪劣气功投机空子，现在需要在活动形式上变革一下，就这么回事！
要说佛教改革，那是改良思想，佛教内部外部不可调和的矛盾，注定法必定要灭，迟早的事。这也是由你的话派生出来的，不是我的错。
毛泽东说：革命的首要问题是分清敌我友的问题，这里不是阶级划分，没那么严重，但至少文章的观点是支持是反对，心中还要有个数吧。“团结一切可以团结的力量”，“建立最广泛的统一阵线”，这些道理拿来治国如烹小鲜，何况管理网站呢！
标 题:心若虚空！ (1千字)
发信人:春鹤
时 间:2002-5-2 2:48:41
赵师传我们的是混元气功！
什么是混元气功！？什么是混元气！？
混元气包含万物，无始无终，混元一团，无善无恶，也就是本无分别心，是一切境界之始，包容万事万物！
大肚能容容善容恶容天下难容之事！
心若虚空，能容天地，这里能装下一切善恶，善恶于心而无执！一切通达无碍，方为混元气功，善恶一切境界皆是混元气所变化之不同境界，本质本同根；何用执着？
真正的修练就是去自己的一切执着心，包括我执，人执；最终无法执。一切无执！皆能通达，能拿得起，放得下！
拿不起，放不下，是凡夫
拿得起，放不下，是外道
拿得起，放得下，是得大自在也。
若放不下自己的法执，还来分别什么这个教，这个功，对之尚有偏见，对其他法尚有分别，排斥；这不是修混元气功者应有的态度吧！
有分别就不是混元气了吧？！
赵师教导我们心怀若谷，应能有心容百川之量；连一点其它的意见，门派，不能接受，只怕这也不是赵师之本意吧！
再是万法能存在， 必有其存在之道 理，没有研究，怎么能随便说人不对或对呢，这不是科学的态度吧！没有调查就没有发言权！
一念动处，即落魔障，建议楞严经之几十种魔境界，好好阅读理解吧！
别中了魔，魔入身心尚不知耳！
起心动念是天魔，
无心起念是阴魔。
道起不起烦恼魔！
小心！小心！
标 题:好！抛砖引出了玉 (空)
发信人:曰文
时 间:2002-5-2 12:51:18
标 题:希望大家不要以宗教目的论来看待鹤功 (705字)
发信人:曰文
时 间:2002-4-27 20:26:27
希望大家不要用宗教目的论来看待鹤功。
这不能高抬鹤功，反而是小看了鹤功。
气功科学的发展是没有止境的。
下面节选《先天混元学》中一段文字，希望能对大家有所启发。
"通过本人和众多气功同道的实践，我深深地意识到历史赋予我们的神圣使命。气功作为一门古老而又新兴的科学，它一方面屡屡创造出使世人惊叹不已的奇迹，另一方面又常常引来一些莫名其妙的怀疑；一方面有着自身独特的锻炼规律并早已为古今修炼者所有效地依循，另一方面又需要现代科学的解释验证以便为更多的人所理解和接受；一方面要努力排除掺入到其发展中的一些虚假和谬误，另一方面又要主动吸收现代科学的真知和灼见；一方面要发展自身以指导其修炼者的精进提高，另一方面又要推动现代科学以促进全人类的文明发展。因此，气功与科学是密不可分的，它们的结合有着极其深远的意义。”
标 题:疑问！？ (495字)
发信人:春鹤
时 间:2002-5-2 3:04:14
你到底有没有参加过二步功班，及在北京的举行研究生办班啊！
老师在里面能底讲过什么你还记得什么吗？或许你知道吗？
你到底知不知道鹤功的根在哪里吗？来源何处！？
你知道7070707的真正密义又是什么吗！？为什么7070707能保护恒久修持鹤功的修练者啊！？为什么？知道吗？
7070707又与何什么相联你又知道吗？
认真地回忆学习及思考老师所有的一言一语，一字一句吧
法分层次，师视不同根基不同层次而相对说法：
在不同层次说法自会有所不同，甚至完全相反！
目的只一：
佛说一切法，为灭一切心！
标 题:好一个“佛说一切法，为灭一切心”！ (127字)
发信人:曰文
时 间:2002-5-2 13:33:35
不过我的理解有所不同.
何况还有下文：
“佛说一切法，为灭一切心，
我心本来空，何用一切法，
既然无心亦无法，情器山河为何物？”
标 题:自我批评 (2千字)
发信人:lz263
时 间:2002-5-4 16:52:12
自我批评
一年之中的5月份天气渐热，南方也许早热了，可能是受天气的影响吧？最近的论坛让“宗教”问题 闹个“阳气鼎沸，人气旺盛”，也许这时我该做做“疏肝法”了，虽然这个方法，离我们争论不休的一些“经典”、“混元大道”相距甚远，但是很管用啊。关于宗教气功的问题也时常困扰着我，赶上5月长假，笔者闲着无聊，去了趟白云观，买了两本书，不是什么经典之作（说实在的，经典之作我也看不懂，看不懂，硬看，就会生搬硬套，时间一长，就会肝气上升，于是就要作疏肝法了）借着旅游，与观里的道士聊了几句，那个道士知识很渊博，也有功夫，“三清殿”里的人很少，其他人磕完头完成自己的心愿就走了，我没有磕头，只是看了看，但那个道士却走了过来，事已到此我就和他聊了起来，因为我知道在我进门的一刹那，道士看了我一眼， 他已知道我也在练功， 在给我讲解一些道教中事时，全从练功角度出发毫无迷信思想可言，当我们聊到时下的气功时，道士不但不反对反而很支持，还说了一些注意的问题，在说到教派气功时，我说：“佛教好像对道教的态度不好啊。”，道士一笑，“道教不排斥佛教，相反还要吸收，如道家功需要很复杂很长时间修炼出来的东西，佛教居然光念“阿米陀佛”就修出来了，通过吸收道家不是更充实了吗？”。谈话时间不长确使我收益不浅，随后我又参观了几个殿，有的道士在忙着学英语、背单词，有的在忙着念经，后来我才知道，原来那些道士到一定的时间要派回去当个村长或乡长什么的，有的想实修一下、有的想学知识充实自己、有的想捞个一官半职，有自己的理想、思想很灵活、认识很不统一。但是，虽然如此，我觉得也比我这个“豪情壮志”者好多了，为什么？因为我不知道自己在干什么（不过，至少知道自己现在在发怒 ^0^ ），心里还是对鹤功以及自己的修炼没谱，别看我老是在网上高喊混元气如何如何，其实在我的内心深处，鹤功并不是什么正宗功法，只有教派气功才是我向往的，（不然我为什么老把气功和宗教扯在一块儿呀）鹤功不过才刚刚二十来年，哪能和教派气功比呢？说修炼教派气功吧？无法缘，也不甘心修炼这么“愚昧时代”的东西，但是现代的功法好像又不“正宗”，心不甘呀！
于是这个问题就想我脑海中的一根刺一样，把我搞的是坐卧不宁、寝食难安。于是乎，心生一计，我修炼鹤功来印证教派气功啊！我好像找到了归宿感，“我说我的法，总算灭我心”至于老师苦心的教诲，听听可以，不过也的记住啊！不然教训别人时叫我如何应答呀？想我让别人教训休想！这年头谁犯傻呀？于是乎，抱着这个“理想”练来练去，于某年某月某日骑快车摔了一跤之后，发现和经典上的东西对不上号，无奈之下，问了老师和同道，才知丹书也有假，一本书没有几句话是真的，待下丹田发热之后，混元气运转，心中自有定数，不必外求。虽表面上装作恍然大悟，但心下暗想，丹书怎可是假的呢？后来我广借书籍努力“学习”，结果越学越晕，有的自相矛盾、有的夸夸其谈，直到看到胡海牙的一篇文章后，才明白要想理解其中的关系，至少要30年的时间，天啊！30年！！！仅仅是搞懂关系，还不是实修功夫，看到此我立刻把书归还。静思之下，想到老师说“丹田发热”的问题，对呀！我得丹田发热，于是我玩命练功，经过一段时间后，丹田没热，我到便秘了。虽然我功夫不到此，看到网站上那么热闹，不禁心理痒痒了起来，总想说几句，来当当老师过过瘾，但似乎又说不到点上，虽然自己连病还没治好，却想侃侃混运大道，借着这个免费的论坛（如果需要交费也是站长得事，算他倒霉吧！如果关闭，我相信会有其他论坛出现的）大家说说我到底怎么了吧？
标 题:还有比你更惨的 (748字)
发信人:曰文
时 间:2002-5-4 23:52:06
对于有些人来说，鹤功就是宗教。
他们把练功当成了仪式，试图借此解决一切问题。
我碰到过想通过练功解决失恋问题的。
本来鹤功练功须知里有一条：大悲大怒及情绪不稳定时不宜练功。
而他们在情绪不稳定时却更要练了，因为要想借此解决问题。
结果身体越练越差。
你能因此就说鹤功不好吗？
我看是我们有些辅导员的方法有问题，不科学。
我以前也有迷信气功的毛病，
到北京参加了功理研讨班以后，才开始改变。
可惜这个班现在停了，
不过我在那时也领教过“卫兵”的厉害，
这种幼稚的理想主义者，以为只要自己的目的是正确的，
那么所作所为就一定是正确的。
历史证明，事情往往坏在他们的手里。
你一定不会想到会这么复杂吧。
其实大可不必如此的。
想当初，我们刚开始练功时，多么单纯，效果也好。不是吗？
后来迷上了，反而不好了。不是吗？
所以，你的问题也许就在这里吧。
标 题:致曰文先生---我的几点看法 (812字)
发信人:dingaisheng
时 间:2002-5-5 10:51:43
致曰文先生
用宗教的思维方式阐述鹤功，是无益于鹤功自身的发展。同样，用陈旧世俗的观念来评说鹤功，也无益于鹤功自身的提高。如果，用封建迷信的思想来解释鹤功，将会坑害鹤功事业。
我认为练功的过程就是自身形体调整和内在心灵净化的过程。至于，对每一个个体的练功程次来说，全在于自身练功的境界的高低不同而已。当然，其中也有先天的机遇和后天的努力。
所以练功要正确对待自己和善于把握自己。因此，练功要对自己要有一个恰如其分的定位。否则，练功中不是灰心丧气，就是走火入魔，且不可惜。
由于练功的境界不同和个体的思想方法不一，因心的言语自然而然地应显也是正常的，我们是修炼者，先天混元气是包容天下一切的，不能义气用事，关闭一个窗口不能了却一切。我想曰文先生也许有所自负，也许有所自卑，其实不必。修炼的过程也是一个学习的过程，一个探索的过程。无为而无不为，我们是修炼者。如关闭窗口，或许真的有负于鹤功事业，有负于鹤功修练者。
标 题:我之所以想关闭论坛 (118字)
发信人:曰文
时 间:2002-5-5 11:08:22
先生有所误会，
我之所以想关闭论坛，
主要是因为有些发言太过偏激，
被不明真相的人看到，可能会对鹤功造成不必要的损害。
