大家眼中的正道 [复制链接]

所谓正道，无非是一家之说，争论颇多。看看南怀瑾的看法吧。
南怀瑾曰：“至若闵一得《古隐楼丛书》，则驳杂无归，离道尚远。”
南先生何出此语？可以随便拿一本南怀瑾先生有关丹道的书，读上几句便知道原因了，例如《禅海蠡测》，内云：“清帝雍正，以帝王身入道。。。。。且其论仙佛之道，尤为允当。”“所谓炉鼎、坎离，不外此一心身止观之异名寓象。”“正统丹道学术，所谊言法象，皆指禅定过程中种种觉受境界而言。”“如伍柳著作《天仙正理》，《金仙合宗》，《仙佛证论》，《慧命经》，则为丹道之歧，不能视为正途。”
等等，很多，去看看吧，觉得不服气可以和南先生去探讨一番。呵呵。。。

南先生是我非常欣赏的人，其饱经人世沧桑的经历和博通古今的学问 让人叹为观止，
极难得一个修士会有这样的见地和阅历。有幸能读到南先生的书实在是今生一大幸事！
南先生的大才，人所仰之，自是不必说了，但要以一家之言，兼天下间的学问，
实在是不容易，所以想与并参与讨论的人，儒释道也大有人在，当然也包括伍的后人。
我不配挑起佛道之争，何况我也不是道教中人，但就所谓正统丹道学术，如果南老
还承认有正统道家的话，还应是此道中人最有发言权吧！至于伍柳的文章，虽然不是
最高明，但也不是丹道之歧途，只是有太多的人迷于文字，不得师传，而难成就。当
年陈樱宁先生曾经给过点评，有心人自己会去分析，该门中人也不会因为所谓大家的
几句话而妄自菲薄的。

以上观点，只对自己负责，不关他人。

慧命经不是正途？此点我不赞成。
此经里说了很多修炼之说，而且禅定的境界和很多炼化而成的境界其实就是一回事，分什么，应要说这说那。两者相互相成，不应该分之。

道家的境界应该由道家的成功人物来说，佛家的境界也应该由佛家的成功人物来说。

南怀瑾说得太多，道贩而已，一知半解，小周天是何，大周天是何，他都搞错了

学自己认为对的部分就好了  我打算大彻大悟以后再来评价 [em01]