29坎 坎下坎上 坎[世界]习[学习]坎[险地]有[有所]孚[诚信]维[维护]心[心性] 亨[亨通]行[修行]有[有所]尚[高尚] [灵魂来世 惟一目的 寻找上帝 而后可以 学习适应 各种情况 磨练自己 借以锻炼自己各种 不同能力 及其力量 物质世界 犹如坎地 来坎习坎 于诚信人 之所修行 是为维护 本心自性 得到亨通 如是修行 才有高尚] 初六 习[学习]坎[险地]入[掉入]于[于此]坎[险地]窞[坎中坎]凶[不幸] [初法习坎 来世学习不慎入于 坎中小坎 是为不幸] 九二 坎[险地]有[有所]险[危险]求[能求]小[较少]得[得到] [二法习坎坎有危险 只求小得不可过贪] 六三 来[来到]之[这个]坎[险地]坎[陷入]险[危险]见[看到]枕[枕边]入[掉入] 于[于此]坎[险地]窞[坎中坎]勿[不能]用[作用] [三法习坎 灵魂来此物质世界 是为一坎 又被困入 肉身监狱 是为二坎 否定力量 陷我们在 各种欢乐 及幻相中 忙碌受苦 执著无常 肉体欢愉 犹如枕边 危险可见 酗酒吸毒 犹如入于坎中小坎 虽得人身 没有用处] 六四 樽[酒具]酒[饮酒]簋[餐具]贰[贰等]用[使用]缶[瓦器]纳[采纳]约[节约] 自[自知]牖[窗明]无[没有]咎[过失] [四法习坎日用饮食 采纳节约自知之明 酒具食具都用低等 瓦器可用不求奢侈终能无咎] 九五 坎[险地]不[不可]盈[充满]祗[仅仅]既[既可]平[平常]无[没有]咎[过失] [五法习坎 日用饮食 不求充满 仅能维持 平常生活 既为可以 如是无咎] 上六 系[联系]用[使用]徽[银绳]纆[带索]置[放入]于[于此]丛[草丛]棘[荆棘] 三[有生]岁[之年]不[不能]得[得到]凶[不幸] [六法习坎 灵魂来世为与上帝 有所联系 使用一条 银绳带索 作回时用 然而人们 选择忘记 将其置于 犹如丛棘 之俗事中 如果不在 有生之年 得见此带 定有不幸].
30 离 离下离上 离[分离]利[利益]贞[贞正]亨[亨通]畜[积蓄]牝[雌性]牛[乳牛] 吉[吉祥] [因为人们与此银带 有所分离 上帝为要 拯救我们 从古至今 任何时代 都有派来 很多明师 帮助我们 沟通银带 如是沟通 利益贞正 乃至亨通 欲求沟通 必先畜有 雌柔之性温和恭顺 如是有吉] 初九 履[错走]错[岔路]然[既然]敬[尊敬]之[这个]无[没有]咎[过失] [初法投师 为何分离 是因履错 误入歧途 而今以明 对师敬之 才能无咎] 六二黄[中土]离[分离]元[元始]吉[吉祥] [二法投师 为何分离 原为效法 惟有遵循 地道之法 按其指向 如是寻找元始吉祥] 九三 日[太阳]昃[偏西]之[这个]离[分离]不[如不]鼓[击鼓]缶[敲器]而[而且] 歌[高歌]则[则当]大[岁大]耋[年老]之[这个]嗟[悲叹]凶[不幸] [三法投师 为何分离 是因等待 人之有生 转眼暮年 如日偏西 如还不能 击鼓敲器 高歌宣告 于性王前 作如是言 世人如能可使吾人 即刻开悟 明心见性 既是要我 牺牲生命 也当是会 在所不惜 因在生年 不作努力 则就会是 老大徒具 伤悲叹息 真正不幸] 九四 突[突然]如[像似]其[那个]来[来到]如[像似]焚[如焚]如[像似]死[牺牲] 如[像似]弃[放弃]如[像似] [四法投师 突然而至 求则会得 敲门门开 其来突然 实属必然 在于我们内因成熟 祈盼之时 其心如焚 为求解脱 视死如归 为求开悟 一切可弃 如是发心 如是勇气 正所谓是 心生一念 天地皆知 善恶不报 乾坤有私] 六五出[流出]涕[泪水]若[若似]沱[滂沱]戚[悲戚]嗟[感叹]若[若似]吉[吉祥] [五法投师 与师相遇 欢喜之心 感激之情 油然而生 痛哭流涕 若似滂沱悲戚感叹 相见恨晚 如是得吉] 上九 王[性王]用[使用]出[出门]征[寻求]有[会有]嘉[嘉奖]折[弯腰]首[叩首] 获[获得]匪[不是]其[那个]丑[羞耻]无[没有]咎[过失] [六法投师 求心虔诚感动性王 出门寻求 定有嘉奖 得遇明师 心生恭敬 折腰叩首 为求见性 如是之人 并非其丑 所以无咎].
