我们真的有自由意志吗？如果我们什么也不知道，我们会说：“是的，我们有”，我们有权选择自己所要走的道路。“真的是这样吗？
牛顿开启的时代告诉我们“机械宿命论“
量子理论有告诉我们“不确定性原理“，真的是这样吗？
我们真的无法明白谁对谁错？
“上帝不掷筛子“爱因斯坦这样说
“一切都是注定的“霍金也这么说
理论物理告诉我们这样一个残酷的现实：
我们没有自由意志，我们的一切都是注定的，包括每一个细节。
先来看看“不确定原理：http://www.newage.net.cn/forum/ztxs.asp?id=12384
为了预言一个粒子未来的位置和速度，人们必须能准确地测量它现在的位置和速度。显而易
见的办法是将光照到这粒子上，一部分光波被此粒子散射开来，由此指明它的位置。然
而，人们不可能将粒子的位置确定到比光的两个波峰之间距离更小的程度，所以必须用
短波长的光来测量粒子的位置。现在，由普郎克的量子假设，人们不能用任意少的光的
数量，至少要用一个光量子。这量子会扰动这粒子，并以一种不能预见的方式改变粒子
的速度。而且，位置测量得越准确，所需的波长就越短，单独量子的能量就越大，这样
粒子的速度就被扰动得越厉害。换言之，你对粒子的位置测量得越准确，你对速度的测
量就越不准确，反之亦然。
真的是不确定？这里提到一个前提：试验是用我们现在的技术和理论进行的。所以不能肯定将来是否能确定或可以确定。只是人类受自身限制罢了。
再一个是薛定猫佯谬：
薛定谔的实验是这样的：一只猫关在一个密封的钢盒里，盒内有下述极残忍的装置（这个装置必须保证不受猫的直接干扰）：在盖革计数器中有一小块辐射物质，它非常小，或许在1小时内只有一个原子衰变，如果衰变，计数管便放电并通过继电器释放一锤，击碎一个小的氢氰酸瓶。这个装置在1个小时内，如果没有原子衰变，这只猫就是活的，而若发生第一次衰变，则必然会杀死这只猫。
这个实验要问：如果你打开这个钢合，会发现什么情景？人们当然知道，这只猫非死即活，但是，按照量子力学的观点，这只猫既是死的，又是活的，它有两种状态同时存在于这只封闭的钢盒内，虽然我们无法同时看到它的两种状态，但正如我们不可能同时看到量子的两种状态一样。薛定谔的实验认为，盒内系统处于两种态的叠加之中，一态中有活猫，一态中有死猫。猫的这两种态直到一个人打开盒子看个究意时，才会变为一种状态：非死即活。
根据量子理论，猫处于半死半活的状态。为什么不换一种角度思考：
虽然半衰期是固定的，但在这一段时间里，衰变的时间可能超前或拖后，决不会那么准时。而造成这一现象的原因只是还不被人知罢了。。我们不能因为不理解而表象上扣帽子。就象古人们因为不理解就盲目的捏造上帝和玉皇大帝。
在这里有关霍金的观点就不论述了，请参考“ 一 切 都 是 注 定 的吗？"
http://www.newage.net.cn/forum/ztxs.asp?id=12391
也许这些很难让人理解，下面就讲讲龚大中先生所提的问题
问题一：
我们正在作一个项目：有一百种方案，怎么能说是注定的呢？
分析：当有很多选择时，表面上我们可以选择这个，也可以选择那个，由自己决定。
但事实上，我们会根据决策者的最优化思维来确定选择。就是说：在这一百个方案还没出来前，由于决策者的思路是准前提，就象一个筛选公式。结果其实已经注定。
也许你会说，若有其他突然因素介入。而改变了决策呢？
这很简单，因为我们将初始条件估计错了，若考虑更大范围，结果仍然是一致的。
问题二：
假如一个算命先生说一个人可以活一百岁。但我把他杀了，结果由于我的意志改变了一切。
分析：其实这也不难理解，如果算命先生真的可以预知未来：“这个人会死在那”，而且知道它的话会引起你的反向操作。他就会说那句话。
若他不能预知未来，只为了讨好，当然拣好听的说。可惜要了这个人的命。
表面上好像如此，其实没有把你考虑在内。
初始条件：你会反向操作，算命先生真的算得准。那他一定会说那句话，因为它不会因为已经注定的结果而牵连到自己的命运。“蝴蝶效应“这个人死定了。
我们说一切都是注定的，决不是说这个注定会被人看到。因为我们所没注意到的初始条件会改变所预料的进程。但是这个初始条件在宇宙诞生的那一刻已然决定。所有的变化都来自宇宙自身法则之下的演化。
我们的将来是不可预知但确已注定。
包括我会写这些帖子。有那些人会看到。都会有什么反应，又会产生什么后果。
现实很残酷。宇宙中的生命受宇宙本身定律所决定。因为无法脱离宇宙，也就无法脱离这种已经决定──却不可预知的命运。
但也提示我们：我们的未来不可知，没有必要因为眼前困境而沮丧，因为这不一定是我们真正的命运。
