首先我要指出的是：张映雪只是站在“修炼”的某一角度说的，就象站在不同的角度对德有不同的理解一样，对修炼也可以有不同的理解。你一言敝之，曰：“通常神话中的仙人…才需要修炼”，未勉太武断了—点。
其次，没有任何人能脱离社会而独立生存，不要说当今社会是个大社会，地球越来越小，就连释迦牟尼也不行，没有那个牧羊女，他早死了。换句话说，随你心性再高，也要找钱吃饭吧。所以没有世外高人的说法，说世内高人恐怕还有。况且，练功形成了功能，或者叫机制,就该到社会当中去实践。
三 我从不信神，包括某些帖子所说的大师，在我过去发的帖子上可以看出来。
我只是说练与炼是层次上的区别，除此，我并不认为有更玄的东西存在。下面就具体说说二者的区别。
大的方面讲，是对气功的态度问题。练气功有随意的成份；气功修炼者，态度坚决也，倾其一生，按照气功的步骤一步步练下去直到永远。
具体来讲，丹田功就只能说“练”，因为通过练习，或者叫训练，掌握一种方法，或叫技巧，把游散于体内的真气，聚集丹田，这时的气只是个物理变化，也可以叫位移；丹田之气结丹，就是“炼”了，因为那是升华。只要你承认结丹是把气精炼成丹，就只能用“炼”，就象你不能把炼钢说成练钢一样，你能把这个精炼过程说是练吗。况且，这个时候不仅仅是训练的问题，不然，为什么结丹之人微乎其微。强调一句，这里用“炼”，有精炼的意思。
为什么张映雪的字典里没有“修炼”二字？—是因为道家的炼丹为“炼”字披上了一层神秘色彩，说“炼”，容易给人以遐想。不是有“仙人"、“高手”之说。二 对练与炼的字义没有搞清楚。如果按《新华字典》的意思来解释，“炼”就不会背黑锅了。当然，这只是语文水平，跟功无关。
气功走科学之路，应该包括：搞清楚气在人体内的实质性精微变化，然后找一个恰当的字、词安上。两方面都要懂，否则会贻笑大方的。（按《高级汉语大字典》的解释，贻笑大方就是被有学问的人或内行所笑。）“古为今用”，有些东西不要连婴儿一起倒掉，毛主席就对“实事求是”这个词作了全新解释，至今仍被广泛引用。
