无极道心论
邢晨潮
修道的人（包括生活中的百姓）都应有一个生活的准则，那就是面对人生及社会的一种心态，确定人生的心态，把握时代的脉膊，确定人生的方向。才能在社会中的大染缸出污泥而不染，
那这颗心如何做，如何行，首先得明白什么是无极道心。
至善即道心，至诚、至真、至一即道心，何谓善，作事合天德、人德、地德、即为善，何谓恶，作事背离天德、人德、地德、即为恶。何为正，不杂有人欲思维作事，即是正，何为邪，杂有人欲思维作事，即是邪。有明确的方向，再行这颗道心，方能利于民，利于社会和国家，道慧圆满，才能往生天国净土。
人心即天心，天心即道心，道心无求，道心无为，道心无私，道心无邪，道心无欲，道心无知，道心纯净，道心质朴，道心专一，道心无状之状，无物之像，道心无善无恶，无内无外，道心无人无我，无是无非，道心无边无际，无穷无尽，道心无阴无阳，无声无味，明了道心才是修道心要。
道心无为，不为已而成已，得道。凡心有为，为已而不成已，失道。
道心无为无求出三界，凡心有为有求堕三途。
当今的社会，瘟疫不断，灾难不断，皆因人之心性，堕入到极其败坏的地步，失道失德，所谓，人心比万物都诡诈，坏到极处。世界各大宗教皆说，世界末日的来临，世人皆已为地球要毁灭，实际是人性的泯灭，人心失去良知，缺少了博爱，缺少了人间正气，多了份邪恶，人性成魔，天地不宁，人世间灾难不断，正所谓：天无道，天塌地陷。人无道，天灾人祸。地无道，地裂天崩。人心定，天地定。
无为则道生，无邪则德生，无私则仁生，无求则义生，无欲则礼生，无知则智生。让我们这颗无极道心，圆融道德仁义礼智，转邪恶为正义，具有天地之善德，合天地之浩然正气，你自性之中，会自然而然绽放无极道光，善正者见之则喜，邪恶者见之则畏，外现祥和慈善之象，内藏广大慈悲之心，时时为众生离苦得乐为已任。
当今时代的人，不断为已、为我，一味贪图享乐，被酒色财气外界所迷，争名夺利，失去道德仁义礼的准则，人性的心魔，导致社会局面的不稳定，人在这个魔性充满的时期，不遵守社会公德、职业道德，没有了国家公民的责任心、主人翁精神、民族精神和爱国热情，以至于小到家庭，中到工厂企业，大到社会的安定，灾祸一个接一个，皆是因为，人性被六识（耳、眼、鼻、舌、身、意）外界物欲引诱，无所不为，六神无主，邪性充满，人性的堕落，以致于世界动荡不安，人在无明之时亦魔亦佛，有为是魔。无为是佛。说到这，谈谈修炼界对出家的概念，什么叫出家，什么叫真真正正的出家，放下小家，为大家，名为出家，全心全意为人民服务，即为出家，毫不利已，专门利人，即为出家，道家讲性命双修，什么叫性命双修，很简单，全心全意为人民服务，就是性，毫不利已，专门利人，就是命，无私即性，无欲即命，正所谓大道至简，越是简单，就越难做。人道成，仙道成。
修道的人，应把社会当成修养道心的道场，在日常生活中随时随地发生的事情，在顺境也好，逆境也罢，都能以一颗平和的道心去面对，诗人泰戈尔说：生如春花般灿烂，死如秋叶般静美，诗人都有这样的意境，何况我们修道人，都应坦然面对人生。
无极世界的法，是开化众生，挽救人心，倡导世界和平，世界宗教大团结，共创和谐世界，和谐家庭。无极世界的法是贯通宇宙，包罗万象，妙不可言。末法众生想修法进入无极世界，首先，做到“五个有利于”，做有利于人民的事，做有利于社会的事，做有利于国家的事，做有利于中华民族的事，做有利于世界和平的事。你就在无极世界种下一颗善缘的种子。
无极世界跟西方极乐世界往生不同，西方极乐世界带业往生，而无极世界必须无业无罪的才能往生，旧业销，新业断，绵绵不绝，抱元守一，反照本性而修无为之法，归无为之道，复归无极，本性复初，圆陀陀，光灼灼，至善至美，才是无极世界真种子，人心死，道心活，必成无极世界真道神，人心活，道心死，必是迷途路上徘徊客。愿万物苍生都应有一颗无极道心，无量天尊。
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