所谓三教合一，大概是说佛道儒三教合一。
愚在此偷换一个概念：“教”改为“家”。
教的来源，主要是讲宗教的。比如，佛教创始人释迦牟尼、道教创始人张道陵、儒教是谁？我就不清楚了，好像一直没有创立民间的宗教吧，呵呵：）
家，属于思想范畴；教，是说宗教体系。
所以，谈论家，可以追溯到更远一点，甚至范围更广阔一点，话题能铺开。而宗教体系，自有许多高明之士，更不用我班门弄斧了。
我对三家应该说没有研究，现在纯粹是自说自话。请指正。
在百家争鸣时期，儒家作为一家之说，自有其长短，这个不论。到罢黜百家之后，儒家一个人挑了大梁，呵呵，也自然有他的生存之处。但是历史发展到现在，真正称得上大儒的，几乎已经归隐的差不多了，表面最兴旺，其实内里还算是比较零落吧。
现在，真正挑大梁的，从历史上说，源头活水，只有相互借鉴、交融、争斗的佛道两家了。
有人说，佛道两家其实应该归类为一家——都是修行体系。不错，从表面上看，两家都有修行体系，都有类似的空玄学说，但是，两家其实是从宗旨到修养境界皆不同的两个体系。正因为如此，两家不断争斗、交流，才形成活水，带动了两家整个体系的不断发展。儒家就没有这样的好运气了，呵呵。
正如由12地支组成的复姤图一样。你看，无论是从乾还是坤起步，都能够形成一个闭合的圆圈，形成最终的乾坤两个之中任意一个极端。这样，表面上好像是两者融和了，其实，理论上的东西，相较于实践总是有差异的，因为其实不管你选择任何其中一个点去行走，实践的最终结果是形成你自己的体系。即使是同一个体系，也会因为每个人的具体体悟不同，所形成的思想体系也不会相同，要不然，孔老二也就是释迦牟尼，张道陵也就成为老子了，呵呵，哪里会有后来的三家之分、三教之别呢？
所以，老子为之奋斗一生的事业，儿子未必要全盘继承。历史总是向前发展的。
只要是符合历史发展的理论实践，无论思想体系如何交争，不过是如同一张圆图的不同走法而已。至于如何走，每个人都会选择最适合自己的方法。东西方文化也符合这图吧？呵呵
假如中国古代的文明是从思想走向实践，或者说已经用不同于西方的体系把这个世界解释了一遍，而走到近代，不过是一个发展过程而已。那么，六爻应该是一个庞大的体系，决不会如同现在书上所记载的一样，只是一个并不准确的小圆圈而已。六爻可以解释这个世界、六壬可以解释这个世界……请问，谁达到这个层次了？
一个大的体系，可以从不同的角度去说明，那么，一个体系，当然可以产生不同的预测方法。当然，高低精粗，即有后人的掌握问题，也有传承问题。
那么，返过头来看看我们经常看的所谓“方圆图”，不过是说明太阳地球与万物的生长坏灭规律吧？你就可以推算出隔纸同生之人，因何命运不同了，而不会受到所谓的“大师”的蛊惑。
那么，六爻（呵呵，我什么都不会，只有六爻才刚开始看，所以就拿这个说了。）用这个方圆图来指导，那么，为什么不应该增加星宿的具体应用呢？没有的就是掌握不全面。为什么不能计算出当地当时的气数呢？没有的就是掌握不全面。为什么不能排列出东方9999.99公里处应该发生什么事情呢？没有的就是掌握不全面。因为一卦即出，天地一心。
那么，按照方圆图的指导，爻的进退，应该具体到每个爻的起始力量必然不同，因为当时的作用点不同。爻的虚实，必然不同，因为天地运转，时刻在动，作用点还是不同。进退倒转，生旺死绝，远交近攻，为什么非要那么理论化的特殊呢？为什么就不能仅仅发生一点作用？或者叠加的发生作用？那么，用铁板神数的话说，此时此地，一个蚊子的飞行都是唯一的。
天地只在一掌中。
地球的物种生灭，尽管可以在方圆图中表达，区域也可以来描述，但是宇宙的变化，还是不会按照死板的模式去运行的。这是一种自然。
在世间，圣人，也是要依赖一种生存方式。不信，你把释迦牟尼的鼻子堵住看看？你还会幻想他用肚脐呼吸？呵呵。因为事实是，从他出生到陧磐，还没有这种事情出现。呵呵，这就是现实。
所以，世间每一个相都是独一无二的；无论他是佛还是道。
相由心生，相由心灭。知道如何长生不死的人，也就离死不远了。哈哈哈！
修身养性、明心见性，不会因为你的唾弃她就改头换面，这是从宗旨到境界都截然不同的两家体系。呵呵。
在这个世界上，如果有两个武林高手可以比试谁的武功天下第一的话，那么，在虚空的境界里，谁来比较天下第一？又有谁会有这个观念呢？
门派，也就是登山的路径不同而已。门派的问题小图已经描述的很清楚了。但是登上的是泰山还是华山，那就要看你最终所攀登的山峰了。或许你从红门开始攀登，最终登上的却是华山峰顶，呵呵。但是，打破门派观念好说，其实自古至今并没有几个人真正的打破的。
也许这篇文章其中的转折太突兀了，可是愚感觉，正如开车旅游，车没有更换，只是两边的风景不断变换而已。
所以，三教归一，是一种理想而已。或许能够达到，或许永远达不到。
