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戒律的现代意义
济群法师
戒律在现代僧团是否具有实践价值？今天的中国佛教是否需要戒律？如何看
待戒律？如何发扬戒律的价值造福人类？这是当今僧团需要认真面对的一个重要
问题。笔者想就此问题谈些个人看法。
一、认识戒律的重要地位
原始佛教僧团不设立权威的崇拜，也无行政上的领袖，即使至高如佛陀，与
弟子也只是一种师生关系，平等生活，并自称我在僧数，是僧团的一份子。佛陀
对弟子们在修学上的教诫是：自依止，法依止。自依止，是要自己自觉、自己努
力；法依止，法包括了教理与律制，解脱是从依法的修行中得到。佛教虽然也强
调亲近善知识，但都是为了解法和通达法服务。佛教的僧团是以律摄僧，也就是
说整个僧团都建立在律仪上，大家依戒律共同生活。僧团之所以成为僧团，那是
因为有戒律；僧团之得以延续，那也是因为有戒律。依戒律建立起来的僧团，长
幼有序，平等、和谐、民主，清净如法，在这样一种祥和的气氛中，大家都能安
心修行，随缘度化，从而达到正法久住的效果。
二、如何正确地对待戒律
在佛教界，对于戒律的存在问题：有以为戒律已经过时了，完全不适用于现
代社会；或主张戒律是佛制的，任何一条都应该严格遵守，其实这都是不对的。
笔者认为：今天的教界对于戒律，既不能完全否定，也不能一律实行。因为
戒律是具有时节因缘性的，它既有局限性又有普遍性。局限性是因为戒律是在某
种特定因缘下制定的，这种因缘在当时的印度存在，在今天的中国未必存在；普
遍性是因为人都有共同的禀性，不论古今中外，人同此心，心同此理，就如饮食
男女，古人如此，今人也如此；在古代有杀盗淫妄，今天一样有杀盗淫妄，那么，
戒律在今天自然一样的具有价值。
那会有人说：戒律是佛制的，作为佛弟子唯有认真实行，而无取舍的权利。
其实也不然，《五分》中有随时毗尼与随方毗尼的规定，即佛陀在律中说：虽是
我所制，余方不适合行者，不必行；虽非我所制，余方必须行者，当实行。这就
给我们提供了一条如何看待戒律，以及对戒律的取舍标准。
至于谈到具体的戒律内容上，如菩萨戒有《梵网》和《瑜伽》两种。中国自
古以来一直盛行《梵网》，其实《梵网》菩萨戒是非常难行的，国人虽然推崇它，
但千百年来却鲜有人能够实行它。反之，《瑜伽》菩萨戒是在人情能够接受的范
围内制定的，开遮又无比善巧，非常可行，应该说比《梵网》更为契机，今天的
教界应该推行《瑜伽》菩萨戒。
比丘戒分止持与作持，在止持方面是二百五十条戒相，其不外乎对杀盗淫妄
与衣食住行的规定。在五篇五聚中，杀盗淫妄及围绕着杀盗淫妄的规定，今天应
该认真对待；关于衣食住行的规定，因为我们生活的环境和当时的印度环境不同，
这可以因实际情况而作取舍。对于作持方面，如羯磨、布萨、安居、自恣等，都
应该认真实行起来。
三、发扬戒律的价值意义
一个国家法制不健全，国家必乱；佛教内僧团倘若没有戒律，僧团同样也乱。
中国佛教自唐宋禅宗盛行，清规取代了戒律。然而今天的禅林，清规似乎也有名
无实，使得整个教界处在一种无法无天的状态中，此时弘扬戒律就显得特别重要。
今天发扬戒律，具有以下三大价值。
1?自身修养的价值：出家成为僧宝，并非剃发染衣便是了，僧宝有它的僧格。
僧格从哪里来的呢？僧格不是从天上掉下来的，是要从长期的戒律生活中养成的。
佛制比丘五年学戒，不离依止，由戒律生活养成僧格了，然后始可学习经论。出
家虽成了僧宝，但无始以来形成的烦恼及不良习惯，并不会因为出家而彻底消失，
有时难免现行，半月半月布萨，通过不断对自身的反省、检讨，使得人格日新月
异，逐渐完善。每年结夏安居，是属于定时专修。僧人倘若长年作务弘法，频繁
地接触社会，势必会把心变野了，变俗了。通过定期安居，提高宗教涵养，才能
更好地作务，弘法利生。
2?健全僧团的价值：要建立如法的僧团，首先得注意僧人来源的健康。在
律藏的授戒犍度中，提出十二难十六遮，规定了出家受戒的资格审查：内容包括
罪行严重、不属人类、身体病弱或生理缺陷、条件不具、智力低劣、家庭社会不
允许及五官不正的七种情况，不能出家受戒，以保证僧源的质量。《行事钞·师
资相摄篇》中，谈到了剃度师的资格、度人的数目及对象、出家的手续以及师徒
间的责任义务，这是关于对出家僧人教育问题的规定，旨在提高僧侣素质。布萨
是从个体的清净以达到整体的清净，以保证僧团的纯洁。
依戒律建立起来的僧团，依戒腊大小论长幼，使得僧团井然有序；羯磨制度
僧事僧断，不以某人意志为决定，体现了僧团是一个高度民主的团体；在羯磨作
法，大众推选德才兼备者主持羯磨会议，反映了僧团重德重才；六和精神：身和
同住、语和无诤、意和同悦、戒和同修、利和同均、见和同解。戒和同修是律制
的平等，利和同均是经济的均衡，见和同解是思想的统一。今天的僧团也唯有发
扬六和精神，才能出现平等、和谐、民主、清净、安乐的僧团。
3?安定社会的价值：在这个世界上，到处都有杀人、偷盗、强暴、欺骗等不
良现象，使得社会不得安定，五戒的不杀、不盗、不邪淫、不妄语，就是为了禁
止这些恶行。一人遵行五戒，社会上就会减少一分危机，增加一分安全。由别解
脱戒建立起来的僧团，具有教化社会、净化人生的作用。菩萨戒的菩萨道精神是
以慈悲利他为前提，其内容是六度四摄，人人倘能奉行，人间便是净土。
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