玉井奥诀（一） [复制链接]

玉井奥诀（六）
原文：物须提豁。方明轻重。
注曰：此一段。须要先看四支。一一将所藏干气提豁出来细推。何者党众。何者力寡。何旺何弱。何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁。大纲昏蔽。难以忖度取舍。
原文：荣而易枯。发身暂致。显而不露。成物岁寒。
注曰：凡脆虚浮嫩之气。休废败绝之乡。得支干夹扶。暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏或抑扬。其无气则易败而不长久。如物不显露。用神有气。合神成象相乘。一路运中无破。则耐久远。纵有岁君逐年驳杂。乃浮云蔽日。树影横阴而已。故不在露。其干支中隐藏有气得生。反远大也。
原文：夺胎换骨。意出自然。舍本逐末。原非真义。
注曰：本象如有财官贵神。又有别位通气。有化。有象。有类。引用却清。宜乘福地者。非勉强而行气。类有感必有所至也。欲化真象。如丁壬化木之类。万一妒合争战未成者。忽至运中却资助本象具体。乘其本象财官等贵。则弃其本象之真。逐其未节之气。

原文：大器鎡基，自然遏恶而掦善。
注曰：体局若大，本源若重，用神若专，兼帯贵人德秀，虽有大杀、元辰、刃煞等为恶，反能助威，所谓遏恶而掦善矣。
原文：薄才体局，方知害物更伤人。
注曰：岁与日辰力虚薄，被吉凶神杀播弄，随气动盪，精神被其所役，自家主张无定，多是凶煞象内刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作為，故非德秀纯厚之气比也。建业立事虽有偶成，豈不害物损人也哉。
原文：贵人禄马交错，勾绞元亡多端。
注曰：贵气不欲繁杂，用财只用财，用官只用官，如用禄马、贵人、食神、印綬之类，只宜一件二件，贵气便当辅佐。如用财以官相辅，官印相承。禄马兼行之类。三件四件次滥泛不归聚。又云：一件贵气须要贵人德神，以动方可大显，勾绞、劫煞、元辰、亡神等物，若贵气重则助身行威，恶煞重则肆害酷切。一说以此等煞多端，独宜消息。
星光注脚；
摘录此段，观其所言，无非重体局为源，配神煞而为用，体强局成，神杀为己用，体局虚薄，恶煞助纣。非不用神杀也。今弃之如糟粕者有之，如新流行弃神煞，专取用神之法，未免失其偏。神煞虽有“俚俗”之嫌，但亦登高层殿堂，（如三式）。神煞弃之，六壬之术怎为三式？在命学中，神杀能补“格局、用神”所无法推论之事。如自杀、獄囚等，“六神”之用神或格局，那一个与此灾难划等号？
贵在于聚，神在于一，如用财，官为护财之用，财源方足，无官依护，少能成大器，只是心大而胆识不足。明其主用，辅以佐神，方能延其用。