《佛法永恒》
孙中山曾说过，“佛学乃哲学之母”；爱因斯坦也说过，“未来的宗教是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，含概自然和精神两方面。它的根基应建立在某种宗教意识之上。这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时所得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教”。
禅狂就佛法之《永恒》作颂如下：
空间是容纳，不消不失；
时间为过程，不停不止；
物质存聚散，不增不减；
生命行轮转，不多不少。
《达摩面壁》
达摩祖师渡江北上，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。
禅狂为此则禅宗公案作《因缘》偈曰：
知你就我，面壁而坐，
九年因缘，人天际合。
《达摩传法》
……祖遂因与易名曰慧可。可曰：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩祖师曰：“诸佛法印，匪従人得。”可曰：“我心未宁，乞师与安。”祖曰：“将心来，与汝安。”可良久曰：“觅心了不可得。”祖曰：“我与汝安心竟。”
禅狂为此则禅宗公案作《心》偈曰：
可闻能视非法印，十方大道任众行，
心缘于身合一体，半为实心半空心。
