奇门遁甲断要心法（摘录）
作者/张道阳
序
初级部分：
一 用盘章
1， 预测正确的用盘心要
2， 人与盘，盘与事
3， 盘的形、气、神。
4， 静盘与动盘
二 用神章
1， 用神三纲
2， 用神三要
3， 用神三通
三 用气章
1， 天气，地气与人气。
2， 进气与退气。
3， 死气与活气。
四 奇门断局章法与心法
1， 关于段来意
2， 关于段前景
3， 关于段过去
4， 关于段成败
5， 关于段规模
6， 关于段应期
7， 关于段顺逆
中级部分：
一 一盘万断的法要
二 奇门运酬点窍
三 三式并统用一式
高级部分（略）
用盘章
关于奇门的用盘是学术上争论的一大主题。奇门有置润，拆补，无润，加上排盘、飞盘，一个时辰，根据排盘派别的不同，难免会出现同一时间的盘而预测结果不同的后果。
很多人对用盘的问题争论不休。本人认为此争未免有舍本逐末之举。
奇门应用于预测学，是我们古人的智慧结果。如果学习好这门学问，就必须要研究我们古代人的思维与行为状态。用一句可以概括，学好中国的预测学有一条路那变是：追本溯源。
中国古代的数术学，都和周易有着源流的关系。现在很多人，学习重数而轻理，有人甚至连周易都没有完整的读过一遍，而直接的进行数术的学习。这样必然会出现，到了一个阶段难以进步向前的结果。这里讲明理，是学数术的根本。
在中国古代的名词里面还有一个字，叫做“道”。道这个字，是形而上的概念，能说出来的便不是道了。孔子云：“形而上者谓之道，行而下者谓之器”。这个是讲道。要把数术的水平达到一个很高的水平，就要走进道。
在《大学》里有一句：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”。这里讲的是事情的次第论，也是方法论。也提到了这个“道”字。由此我们可以见到，学习数术，要想与道走近，古圣人已经为我们指明了路标与方法。
要弄明白用什么盘的问题就要先本后末的来弄清楚了。
关于用盘的问题，这里所说的不仅仅是单纯表面的，你是用拆补，还是置润，还是飞还是转。用盘的更深的内涵我们后面会更全面的提到。
我从我师尊那里学来了三个字。法，理，情。第一用法，第二用理，第三用情。这里的三个字可以说能用到我们要做的任何一件事情上。
在段课局时，这个法表面讲是段法，章法，内层的讲是心法。理是讲易理，情是讲人情，物情，事情。这三个字先后的次序不能错，错了就会本末倒置，颠倒。
接下来我们说用盘，用盘的核心遍是心法，没有心，就没有盘。在释家讲，没有心就没有这个世界，世界就在心里。在道家讲，心物本来是一元。这个盘其实就是人心里对事物的一个模拟反映，就象人们用文字来表达事物是一样的道理。
一篇文章，根据每个人的见解不同，会有不同的认识，一张盘出来也是同此。明白此，就要知道，这个世界其实是一个“一”，心，事，盘，也是一个“一”。如果你说心，事，盘是三。那是你心自己分出来的。就好比，你家里有三口人，其实是一家人，是这个“一”。你自己不承认你是家里的一员，但是客观上，血脉上，你仍然是这个家里的“一”员，不是三元。
这个“一”字需要靠悟，不要用思维去分析，如果全部去用思维分析的方法去断课盘，那不是我们现在所讨论的心法。是不是一个法，并不是说用思维分析去段盘不对。
明白了“一”，就会知道怎么用盘了。“一”是最开始的那一刹那，就是你看到一个人，还没有分辩他是张的丑还的俊，是男还是女，就是这个时候是“一”。/
用盘我们就讨论这么多，那么多盘，拆还是置，转还是飞，看你“一”的那一刻该用什么盘就用什么盘。顺便在这里说明一下，这里所说的用盘是专指预测的用盘，至于运酬方面的用盘当令当别论。
