唯心与忘我
由朗月兄问烦恼有何不同，麻子罗嗦一通，引出了二一，CNn两位网友对“心”的不同看法──极有代表性。麻子近年接触的佛友中，持此二想法人甚多。
看法一：心是最重要的──“万法唯心”。
看法二：心是最要命的──不能抛掉此心（忘我）就没法契入无我。
其实两种看法都对，但都不全。
麻子曾在老贴里讨论过万法唯心，提到过如果不同时了解八识二无我，只讲万法唯心会成为边（常）见。此处不多罗嗦了。但“心是最重要的”一句并不错，不是因为“万法唯心”──心本身与外境一样无自性；而是因为这个凡夫六识心是一切众生开始上求佛道，回归真如，利益众生时唯一可自主控制的入手处。当然对我等凡人俗子来讲，这也很不容易。
心也的确是最要命的，“我思故我在”，只要六识心在，想契入空性证无我？难！！！但千万小心，无心更是不易圆证菩提。其实人人有“忘我”无心之时，据唯识，熟睡无梦时是无心位。我们也知道，熟睡时是忘我的。但有几人能借此无心忘我契入空性？其他如四空天也是，但均非入菩提路正途。而佛陀早已圆证真如，但并不“忘我”。如果佛陀整天忘我的话，恐怕很难讲经，回答弟子问题了。那么佛法讲无我是什么意思？准确而全面的回答是成就者的事，麻子不做。但就语义来讲，无我是简说，并不是说“没有我”，“忘我”，甚至也不是“没有人我相显现”。“无我”，说全了语义应是：“不为人我等诸相所惑而生执着”。
如果上述之点清楚了，能“忘我”一下对学佛修行还是有利的。在哪些地方有利？因牵涉到著名的“四相”──我，人，众生，寿者相，一言难尽，有机会再说。
