体 老 观 门
潘雨廷
体老子之道,不可不知门。门者,道所出入焉。观夫老子之门,凡一门三名:曰众妙之门;曰玄牝之门;曰天门。出入三名之门,其道乎!其道乎!
曰众妙之门者,玄之又玄也。玄者同也,同谓之玄,玄同也。玄同者,塞兑、闭门,挫锐、解纷,和光、同尘也。玄之又玄者,玄玄而牝也。无有异名,非美恶、善不善之相生相成,相形相倾,相和相随乎?祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,其孰知玄玄之极耶。然则众妙者何?玄牝也。未分玄牝,是谓众妙;众妙二分,是谓玄牝。玄牝者何?谷神不死也。不死之门,天地之根也。其根谓何?谷神也。谷神何谓也?正言若反也,上善若水也,知荣守辱,常德乃足。得一以灵将恐歇,得一以盈将恐竭,不歇不灵,不竭不盈,不死之谷神也。吾不知谁之子,象帝之先。帝先者,出震帝之先,艮门之成终成始也。乾元终始,是谓天门。天门开,是谓玄;天门合,是谓牝。天门开合,玄牝之门也。不出户,不窥牖;知天下,见天道。能无雌乎,知雄守雌,知白守黑,婴儿无极也。至精朘作,知和复命,常明容公,王天道久,无名之常道,其在此乎!其在此乎!其可道可名乎哉!
此混成之物,寂寥不改,出生入死,多言数穷,门非橐籥乎?冲而用之,蔽不新成,虚心实腹,弱志强骨,抱一绵绵,不勤之用也。抱一者何?三十辐之一毂也。绵绵者何?夷希微三者不可致诘之混一也。忽兮恍兮,恍兮忽兮,有象有物,天下至赜也。损兮益兮,益兮损兮,为学为道,有为无为也,周行不殆,非天门开合以观玄牝乎?以阅众甫,非众妙之出入于天门乎?入以食母,出以教父,食母独顽,教父得死。玄德习常,大逝远反,道法自然也;修身德真,余长丰普,道生万物也。万物自然,负阴抱阳,袭明要妙,不亦善行乎!相望相闻,出犹不出也;不相往来,不出犹出也。不出非入,不入非出。有三去,持三宝,烹小鲜,重积德,出入无疾,病病不病之谓也。天道利而不害,圣道为而不争。门乎门乎!天圣之门乎!众妙乎!玄牝乎!开合乎!三乎一乎!一乎三乎!其可忽乎!其可执乎!