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《西游记》中"真经"的内丹学含义 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-04-09
《 西 游 记 》 中 " 真 经 " 的 内 丹 学 含 义

郭 健

《 西 游 记 》 不 仅 是 一 部 文 学 名 著 , 同 时 还 是 一 部 阐 述 " 金 丹 大 道 " ( 即 内 丹 术 ) 的 " 丹 经 " , 这 在 文 坛 上 至 今 虽 仍 知 之 甚 少 , 但 对 于 道 教 内 丹 研 究 者 来 说 , 这 早 已 不 是 什 么 秘 密 。
不 少 研 究 者 都 公 认 : 《 西 游 记 》 是 借 唐 僧 师 徒 西 天 取 经 的 故 事 来 阐 述 " 金 丹 大 道 " 的 。 但 作 者 具 体 是 怎 样 把 取 经 故 事 和 " 金 丹 大 道 " 融 为 一 体 的 呢 ? 对 于 这 个 问 题 却 一 直 是 众 说 纷 纭 , 莫 衷 一 是 。 这 其 中 很 重 要 的 一 个 原 因 就 在 于 《 西 游 记 》 是 借 故 事 中 的 一 些 角 色 或 物 品 来 指 代 内 丹 术 语 , 因 此 比 一 般 丹 经 更 复 杂 、 更 隐 晦 , 更 难 看 懂 。
在 《 西 游 记 》 中 , 有 的 角 色 或 物 品 的 内 丹 学 含 义 作 者 有 明 确 提 示 , 如 " 孙 悟 空 " 这 个 角 色 主 要 是 指 代 " 人 心 " 的 , 如 书 中 第 7 回 提 示 : " 猿 猴 道 体 配 人 心 , 心 即 猿 猴 意 思 深 " 1 。 而 对 于 有 的 角 色 或 物 品 , 作 者 的 提 示 就 显 得 较 为 含 糊 , 如 第 3 1 回 书 中 对 " 真 经 " 的 提 示 : " 经 乃 修 行 之 总 径 , 佛 配 自 己 的 元 神 " -- 从 这 一 提 示 中 我 们 虽 可 看 出 故 事 中 的 " 佛 " 是 指 内 丹 术 中 的 " 元 神 " , 但 却 看 不 出 所 谓 的 " 经 " 有 什 么 具 体 含 义 : 什 么 是 " 修 行 之 总 径 " 呢 ?
仔 细 考 察 佛 教 史 我 们 发 现 , 《 西 游 记 》 中 唐 僧 ( 玄 奘 ) 所 取 的 " 真 经 " 与 历 史 上 唐 僧 所 取 的 " 真 经 " 有 非 常 明 显 的 差 异 : 据 佛 史 记 载 , 在 唐 朝 以 前 , 中 国 早 已 有 了 从 印 度 传 入 的 大 乘 佛 经 ; 唐 太 宗 时 期 , 唐 玄 奘 历 时 十 七 年 , 又 从 印 度 带 回 大 小 乘 经 律 共 6 5 7 部2 。 而 《 西 游 记 》 则 称 唐 僧 取 经 前 中 国 还 没 有 大 乘 佛 经 , 后 来 唐 僧 经 历 了 1 4 年 零 8 天 ( 5 0 4 8 天 ) , 才 从 西 天 取 得 大 乘 真 经 共 5 0 4 8 卷 , 并 称 这 正 合 " 一 藏 之 数 " , 是 " 大 藏 真 经 " 3 - - " 5 0 4 8 " 这 个 " 一 藏 之 数 " 实 际 上 是 唐 玄 宗 时 期 和 尚 智 升 撰 的 《 开 元 释 教 录 》 中 所 记 录 的 汉 文 " 大 藏 经 " 的 卷 数 ( 宋 朝 也 沿 用 这 一 数 字 ) 。 " 大 藏 经 " 是 佛 教 典 籍 的 总 称 , 5 0 4 8 卷 汉 文 " 大 藏 经 " 绝 不 仅 仅 是 唐 僧 所 取 回 的 佛 经 , 而 是 指 唐 玄 宗 时 期 中 国 所 收 藏 的 汉 文 佛 经 , 它 包 括 汉 代 以 来 传 入 中 国 的 大 小 乘 经 建 论 及 圣 贤 集 传 共 1 0 7 6 部 , 合 5 0 4 8 卷 。 可 以 肯 定 , 历 史 上 唐 僧 所 取 回 的 佛 经 绝 不 可 能 是 " 一 藏 之 数 " - - 5 0 4 8 卷 。
那 么 《 西 游 记 》 作 者 这 样 写 是 因 为 他 不 懂 佛 教 常 识 而 随 意 编 造 么 ? 并 非 如 此 , 这 我 们 从 书 中 作 者 对 原 唐 太 宗 所 作 的 《 大 唐 三 藏 圣 教 序 》 的 改 动 即 可 看 出 : 《 西 游 记 》 第 1 0 0 回 作 者 引 用 了 唐 太 宗 所 作 的 《 大 唐 三 藏 圣 教 序 》 , 但 却 把 原 文 中 的 " 十 有 七 年 " 改 为 " 十 有 四 年 " , 把 " 八 藏 三 箧 " 改 为 " 一 藏 百 箧 " , 把 " 总 将 三 藏 要 文 凡 六 百 五 十 七 部 " 改 为 " 总 得 大 乘 妙 文 凡 三 十 五 部 , 计 五 千 四 十 八 卷 " 4 这 种 明 显 的 有 意 篡 改 表 明 , 《 西 游 记 》 作 者 对 历 史 上 有 关 唐 僧 取 经 的 基 本 事 实 是 清 楚 的 。 但 作 者 为 什 么 还 是 要 故 意 强 调 唐 僧 取 经 所 经 历 的 时 间 是 " 5 0 4 8 " 天 , 所 取 得 的 都 是 " 大 乘 " 真 经 , 其 数 目 也 正 好 是 一 部 " 大 藏 经 " 之 数 - - " 5 0 4 8 " 卷 呢 ? 这 个 问 题 我 们 仅 从 佛 教 和 历 史 的 角 度 去 考 察 是 无 法 知 道 答 案 的 , 但 如 果 我 们 看 过 道 教 内 丹 家 吕 洞 宾 所 作 的 一 首 内 丹 诗 , 便 可 从 中 得 到 圆 满 的 答 复 , 这 首 内 丹 诗 名 为 《 真 经 歌 》 , 全 文 如 下 :
真 经 歌 , 真 经 歌 , 不 识 真 经 尽 着 魔 ,
人 人 纸 上 寻 文 义 , 喃 喃 不 住 诵 者 多 。
持 经 咒 , 念 法 科 , 排 定 纸 上 望 超 脱 ,
若 是 这 般 超 生 死 , 遍 地 释 子 成 佛 罗 。
得 真 经 , 出 洪 波 , 不 得 真 经 莫 奈 何 ,
要 知 真 经 端 的 处 , 先 天 造 化 别 无 他 。
顺 则 死 , 逆 来 活 , 往 往 教 君 寻 不 着 ,
真 经 原 来 无 一 字 , 能 度 众 生 出 大 罗 。
要 真 经 , 度 自 己 , 除 非 同 类 两 相 和 ,
生 天 生 地 与 生 人 , 岂 离 阴 阳 造 化 窝 。
说 真 经 , 不 脱 空 , 西 川 涧 底 产 黄 金 ,
五 千 四 十 归 黄 道 , 正 合 一 部 大 藏 经 。
日 满 足 , 气 候 通 , 地 应 潮 兮 天 应 星 ,
初 祖 达 摩 亲 口 授 , 大 乘 妙 法 莲 华 经 。
初 三 日 , 震 出 庚 , 曲 江 上 , 月 华 莹 ,
花 蕊 初 开 含 珠 露 , 虎 穴 龙 潭 探 浊 清 。
水 生 二 , 药 真 正 , 若 待 其 三 不 可 进 。
壬 水 初 来 癸 未 来 , 须 当 急 采 定 浮 沉 。
金 鼎 炼 , 玉 炉 烹 , 温 温 文 火 暖 烘 烘 ,
真 经 一 射 玄 关 透 , 恰 似 准 箭 中 红 心 。
遍 体 热 , 似 蒸 笼 , 回 光 返 照 入 中 庭 ,
一 得 真 经 如 酒 醉 , 呼 吸 百 脉 尽 归 根 。
精 入 气 , 气 入 神 , 混 沌 七 日 又 还 魂 ,
这 般 造 化 真 消 息 , 料 得 世 上 少 人 论 。
活 中 死 , 死 中 活 , 自 古 仙 佛 赖 此 经 ,
这 般 造 化 能 收 得 , 度 尽 阎 浮 世 上 人 。
大 道 端 居 太 极 先 , 本 于 父 母 未 生 前 ,
度 人 须 要 真 经 度 , 若 问 真 经 癸 是 铅 。5
了 解 道 教 内 丹 学 的 人 一 看 就 知 道 , 这 首 诗 是 借 " 真 经 " 来 指 代 内 丹 修 炼 中 的 " 元 气 " ( " 铅 " ) 6 。 这 其 中 的 " 五 千 四 十 " 应 为 " 五 千 零 四 十 八 " , 因 为 这 才 符 合 一 部 " 大 藏 经 " 之 数 ; 而 所 谓 " 五 千 四 十 归 黄 道 , 正 合 一 部 大 藏 经 。 日 满 足 , 气 候 通 , 地 应 潮 兮 天 应 星 " 其 实 是 借 用 佛 经 和 天 象 来 比 喻 丹 道 , 表 示 修 炼 内 丹 时 , 元 气 数 量 充 足 , 能 满 足 元 神 的 需 要 。 如 内 丹 家 付 金 铨 对 此 诗 所 作 的 注 : " 惟 此 真 经 , 非 如 佛 法 之 谈 空 , 乃 有 凭 有 据 之 事 … … 一 部 大 藏 经 , 五 千 四 十 八 卷 , 人 身 亦 然 , 五 千 四 十 八 日 而 黄 道 始 。 黄 道 者 , 日 月 所 行 之 道 也 , 不 独 藏 经 五 千 四 十 八 , 即 如 道 德 经 五 千 言 , 金 刚 经 五 千 言 , 皆 合 一 藏 之 数 … … 日 数 未 足 , 则 气 候 不 通 , 满 足 者 , 谓 五 千 四 十 八 日 , 至 此 而 气 候 始 通 。 气 候 不 通 , 则 天 地 隔 绝 , 气 候 既 通 , 则 天 地 相 应 , 潮 应 于 地 , 星 应 于 天 , 此 天 地 之 理 即 道 之 理 , 天 地 之 机 即 道 之 机 也 。 " 7 通 过 对 比 《 真 经 歌 》 中 的 " 真 经 " 和 《 西 游 记 》 中 的 " 真 经 " , 我 们 可 以 很 容 易 地 看 出 , 这 二 者 有 着 惊 人 的 相 似 :
一 、 二 者 都 产 在 " 西 " 方 :
《 真 经 歌 》 : " 说 真 经 , 不 脱 空 , 西 川 涧 底 产 黄 金 " 。
《 西 游 记 》 第 5 9 回 : " 三 藏 道 : ' 哪 方 无 火 ? ' , 八 戒 道 : ' 东 方 、 南 方 、北 方 俱 无 火 ' , 又 问 : ' 哪 方 有 经 ? ' , 八 戒 道 : ' 西 方 有 经 ' 。 三 藏 道 : ' 我 只 欲 往 有 经 处 去 哩 ! " -- 在 丹 经 中 , 常 用 " 西 " 来 指 代 元 气 , 因 为 内 丹 家 认 为 元 气 五 行 属 " 金 " , 而 " 金 " 所 对 应 的 方 位 是 " 西 " , 如 《 悟 真 篇 》 : " 若 问 真 铅 何 处 是 , 蟾 光 终 日 照 西 川 。 " 8 " 西 山 白 虎 正 猖 狂 , 东 海 青 龙 不 可 挡 。 两 手 捉 来 令 死 斗 , 化 成 一 块 紫 金 霜 。 " 9
二 、 二 者 本 来 都 没 有 字 :
《 真 经 歌 》 : " 真 经 本 来 无 一 字 , 能 度 众 生 出 大 罗 。 "
《 西 游 记 》 第 9 9 回 中 , 唐 僧 一 开 始 所 取 到 的 " 真 经 " 也 没 有 字 , 如 来 佛 这 样 点 明 : " 白 本 者 , 乃 无 字 真 经 , 倒 也 是 好 的 。 因 你 那 众 生 愚 迷 不 悟 , 只 可 以 此 传 之 耳 。 " -- " 真 经 " 就 是 元 气 , 本 来 当 然 没 有 字 。 至 于 《 真 经 歌 》 和 《 西 游 记 》 后 来 又 把 " 无 字 真 经 " 换 成 所 谓 的 " 大 藏 经 " 或 " 大 乘 妙 法 莲 华 经 " , 则 是 为 了 从 另 一 个 角 度 点 明 " 真 经 " 的 内 丹 学 含 义 ( 见 下 面 分 析 ) 。
三 、 二 者 都 是 一 部 " 大 藏 经 " , 都 有 " 5 0 4 8 " 卷 。
-- 原 因 见 前 面 付 金 铨 的 《 真 经 歌 》 注 。
四 、 二 者 都 是 " 大 乘 " 佛 经 :
《 真 经 歌 》 : " 初 祖 达 摩 亲 口 授 , 大 乘 妙 法 莲 华 经 。 "
《 西 游 记 》 第 1 0 0 回 : " 得 大 乘 妙 文 , 凡 三 十 五 部 , 计 五 千 四 十 八 卷 " 。-- 唐 宋 以 来 的 内 丹 家 常 以 丹 道 解 释 佛 教 , 他 们 认 为 佛 教 中 唯 有 " 不 立 文 字 " 的 禅 宗 与 丹 道 宗 旨 相 吻 合 , 因 此 他 们 称 禅 宗 为 佛 教 中 的 " 大 乘 " ( 或 " 最 上 一 乘 " ) , 其 他 教 派 称 为 " 中 小 乘 " , 而 这 与 佛 教 自 己 所 说 的 " 三 乘 " 含 义 是 截 然 不 同 的 。 如 张 伯 端 在 《 悟 真 篇 · 后 序 》 中 言 : " 故 释 迦 文 殊 所 演 法 宝 , 无 非 一 乘 , 而 听 学 者 随 量 会 解 , 自 然 成 三 乘 之 差 。 此 后 若 有 根 性 猛 利 之 士 见 闻 此 篇 , 则 知 伯 端 得 闻 达 摩 、 六 祖 最 上 一 乘 之 妙 旨 , 可 因 一 言 而 悟 万 法 也 ; 如 其 习 气 尚 余 , 则 归 中 小 之 见 , 亦 非 伯 端 咎 矣 。 " ?10?
五 、 二 者 都 与 " 造 化 " 有 关 :
《 真 经 歌 》 : " 要 知 真 经 端 的 处 , 先 天 造 化 别 无 他 。 "
《 西 游 记 》 : " 取 获 此 经 , 乃 是 夺 天 地 造 化 之 功 , 可 以 与 乾 坤 并 久 , 日 月 同 明 , 寿 享 长 春 , 法 身 不 朽 " 。
" 造 化 " 是 典 型 的 内 丹 学 术 语 , 意 为 " 创 造 化 育 " , 而 所 谓 " 先 天 造 化 " 与 " 夺 天 地 造 化 之 功 " 其 实 是 同 一 意 思 , 都 是 指 对 自 然 规 律 的 逆 转 , 如 道 教 内 丹 " 先 天 派 " ( 又 称 " 中 派 " ) 宗 师 李 道 纯 所 言 : " 炼 丹 者 , 全 天 夺 天 地 造 化 … … 返 本 还 原 , 归 根 复 命 , 功 圆 神 备 , 凡 脱 为 仙 , 谓 之 丹 成 也 。 " ?11?
六 、 二 者 都 不 仅 能 度 人 成 " 佛 " , 更 能 度 人 成 " 仙 " :
《 真 经 歌 》 : " 自 古 仙 佛 赖 此 经 " 。
《 西 游 记 》 第 9 8 回 如 来 佛 对 唐 僧 说 : " 此 经 功 德 , 不 可 称 量 , 虽 为 我 们 之 龟 鉴 , 实 乃 三 教 之 源 流 … … 盖 此 内 有 成 仙 了 道 之 奥 妙 , 发 明 万 化 之 奇 方 也 。 " 唐 宋 以 来 的 内 丹 家 都 倡 " 三 教 合 一 " , 他 们 认 为 儒 释 道 中 的 所 谓 " 圣 " 、 " 佛 " 、 " 仙 " 其 实 并 无 差 别 , 都 是 人 通 过 修 炼 内 丹 而 成 , 如 刘 海 蟾 曰 : " 真 个 佛 法 便 是 道 , 一 个 孩 儿 两 个 抱 ! " ?12 张 伯 端 曰 : " 教 虽 分 三 , 道 乃 归 一 。 " 13?
综 上 所 述 , 我 们 应 可 断 定 : 《 西 游 记 》 中 的 " 真 经 " 实 是 脱 胎 于 《 真 经 歌 》 中 的 " 真 经 " , 其 实 质 就 是 内 丹 学 中 的 " 真 金 " - - 元 气 。
这 一 来 我 们 便 会 明 白 , 为 什 么 《 西 游 记 》 称 " 经 乃 修 行 之 总 径 " - - 因 为 总 的 说 来 , 内 丹 修 炼 过 程 其 实 就 是 让 元 神 与 元 气 相 交 从 而 成 为 " 阳 神 " 的 过 程 14 , 因 此 元 气 确 实 可 以 说 是 内 丹 修 炼 的 根 本 , 如 张 伯 端 所 说 : " 不 识 真 铅 正 祖 宗 , 万 般 作 用 枉 施 功 。 " 15 " 梦 谒 西 华 到 九 天 , 真 人 授 我 指 元 篇 , 其 中 简 易 无 多 语 , 只 是 教 人 炼 汞 铅 。 " 16 再 如 王 重 阳 所 说 : " 性 者 , 神 也 ; 命 者 , 气 也 … … 性 命 是 修 行 之 根 本 。 " 17 … … 这 些 话 与 《 西 游 记 》 中 的 " 经 乃 修 行 之 总 径 " 和 《 真 经 歌 》 中 的 : " 得 真 经 , 出 洪 波 , 不 得 真 经 莫 奈 何 … … 自 古 仙 佛 赖 此 经 …… 度 人 须 要 真 经 度 " 等 语 实 是 同 出 一 辙 。


注 :

1. " 孙 悟 空 " 在 《 西 游 记 》 中 有 时 也 指 代 元 气 , 因 书 中 有 时 又 称 之 为 " 金 公 -- 在 丹 经 中 , " 金 公 " 即 " 铅 " , 都 是 指 元 气 。
2. 见 郭 朋 《 隋 唐 佛 教 》 , 齐 鲁 书 社 , 1 9 8 2 年 出 版 , 第 4 1 2 页 。
3. 见 《 西 游 记 》 第 9 8 回 。
4. 原 唐 太 宗 《 大 唐 三 藏 圣 教 序 》 见 《 全 唐 文 》 第 一 册 , 中 华 书 局 , 1 9 8 2 年 出 版 , 第 1 1 9 - 1 2 0 页 。
5. 见 《 藏 外 道 书 》 第 七 册 , 第 1 2 1 页 。 也 有 传 说 此 诗 为 宋 朝 石 泰 著 , 但 无 论 是 吕 洞 宾 著 还 是 石 泰 著 , 此 诗 均 应 比 《 西 游 记 》 出 现 早 得 多 。
6. 中 的 " 癸 " 指 " 元 精 " , " 铅 " 指 " 元 气 " , " 元 精 " 、 " 元 气 " 和 " 元 神 " 被 称 为 修 炼 内 丹 的 " 三 宝 " 。 而 不 少 丹 家 更 认 为 , " 元 精 " 与 " 元 气 " 是 不 可 分 的 , 二 者 只 不 过 是 同 一 物 质 在 不 同 炼 功 阶 段 的 不 同 称 呼 而 已 , 所 以 吕 洞 宾 这 里 说 " 癸 是 铅 " 。 再 如 许 逊 《 石 函 记 》 云 : " 元 精 无 形 , 寓 于 元 气 之 中 , 若 受 外 感 而 动 , 与 元 气 分 判 , 则 成 凡 精 。 " ( 见 《 藏 外 道 书 》 第 6 册 , 第 2 9 6 页 ) 因 此 , 许 多 内 丹 家 在 总 结 内 丹 修 炼 原 理 时 都 只 指 " 元 神 " 、 " 元 气 " 而 不 提 " 元 精 " , 如 伍 守 阳 《 天 仙 正 理 直 论 》 : " 仙 道 简 易 , 只 是 神 气 二 者 而 已 。 修 仙 者 必 用 精 气 神 三 宝 , 此 言 只 神 气 二 者 , 以 精 在 气 中 , 精 气 本 是 一 物 故 也 。 " ( 见 《 藏 外 道 书 》 第 5 册 7 7 7 页 )
7. 见 《 藏 外 道 书 》 第 1 1 册 , 第 7 3 5 页 。
8. 9. 10. 13. 15. 16. 分 别 见 《 藏 外 道 书 》 第 5 册 , 第 3 2 4 、 3 2 5 、 3 3 6 、 3 1 8 、 3 2 3 、 3 2 4 页 。
11. 见 《 道 藏 》 第 2 3 册 , 第 7 5 3 页 。
12. 17. 分 别 见 《 道 藏 》 第 3 2 册 , 第 4 6 2 页 、 1 5 4 页 。
14. 参 见 《 藏 外 道 书 》 第 5 册 , 第 7 7 7 页 ; 伍 守 阳 《 天 仙 正 理 直 论 》 。
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