1990年9月16日，一辆进口面包车风驰电掣般地驶出西安
市，向陕西扶风法门寺奔驰而去。中国佛法芳香型智悟气功当代
唯一传人史佳开此次应邀去法门寺参拜释迦牟尼佛舍利，心情格
外激动。秋风吹进车内，透进几分凉意、花香。他远眺窗外，波澜
起伏的山脉收入眼底，八百里秦川绿浪无边，一片丰收景象。不知·
不觉亭亭玉立的法门寺、峻丽奇美的佛塔已在眼前了。远远望去，
只见阳光下塔顶放着红光，释迦牟尼和阿难、迦叶在塔尖红光中时
隐时现。史佳开心中默念；“南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦
牟尼佛·．．．．．”
·神圣、庄严的佛门净土法门寺僧人们特意把寺院内外、大殿佛
像打扫得干干净净，迎接他们心中敬仰的史佳开。
史佳开和随同陆教授、香慧、苏泰、常鸣，还有两位作家及小菲
菲一行，被隆重迎入客堂。稍事休息，史佳开郑重地整理了一下上
衣，在法门寺住持的陪同下，顺着狭窄的地道一步一个台阶，缓缓
步入供奉佛舍利的宝塔地宫。史佳开目光凝重，法相庄严，心地坦
诚，站在供奉佛舍利的小水晶棺前，向佛祖释迦牟尼行礼毕，正面
静立。刚一作手印发功，佛舍利就像电流触动了一下，立即发出彩
色的光芒。接着，彩光中慢慢升起一朵莲花，约一寸多高的释迦牟
尼佛在莲花上坐着，闪闪发光。小佛像离开舍利升到空中，在玻璃
柜内慢慢地转了一圈，又回到小棺材里。在场的和尚、省佛教协会
领导和专家教授，望着这不可思议的场面，个个目瞪口呆，屏住了
呼吸。
在法门寺珍存的释迦牟尼佛舍利，相传是释迦牟尼佛的指
骨。释迦牟尼佛真身舍利请入我国后，从北魏到隋代、唐初曾几次
打开塔基，请出佛骨供奉。唐高宗曾将佛骨迎到牡丹城，武则天曾
迎请佛骨供奉在她新建的明堂。唐懿宗派人将佛指舍利送回法门
寺地宫，从此以后佛骨被湮没千年。1987年4月重修法门寺塔，
清理地基时，发现了封闭千年的地宫，佛舍利才被挖掘出来，成为
轰动世界的一大新闻。
1988年11月10日，佛教圣地法门寺数百名中外高僧大德和
数10万僧俗举行盛况空前的释迦牟尼如来真身舍利瞻礼法会。
晚上12时零3分，在隆重庄严的礼拜过程中，灵骨之上瑞光流溢，
霏霏上涌，在高约17公分处，突然显现出这枚灵骨的精确图像，在
场僧俗无不惊奇万分，诵佛之声震地。
1990年9月6日，史佳开参拜佛舍利时，释迦牟尼佛曾放了
一次彩光。今天，他第二次应邀参拜佛舍利，舍利水晶棺内居然钻
出个闪闪发光的佛像，本师释迦牟尼佛再次亲迎史佳开。谁人能
获得如此殊荣?那么释迦牟尼和史佳开有什么关系呢?正在大家
沉思这个问题的时候，小菲菲瞪大双眼用探寻的口气问冯作家：
“爸爸，那水晶棺里的舍利为什么会放光呀?”
冯作家沉思片刻说；“现在科学家不遗余力地探索外星人之
谜，多年毫无结果，其实外星人就是佛经上说的西方极乐世界的
佛、菩萨和天人。而他们就是人变的。要弄清这个问题，说来话可
就长了。”
冯作家对小菲菲说；“2500多年前，古印度和中国一样，诸侯
国林立，人与人之间、国与国之间为了一人一国之利你争我斗，常
年不休，生灵涂炭，饿殍遍野，民不聊生。而外星人居住的银白色
的宫殿宏伟壮丽，石柱上的龙凤闪闪发光。外星人穿着五彩缤纷、
艳丽无比的服装，彩光四射。他们过着清静自在、无忧无虑、想要
啥就有啥的生活。释迦牟尼从兜率天宫看着可怜的人间众生，一
辈子你争我斗，忍饥挨饿，疾病缠身，决定下凡人间创立人间佛教，
教化众生。”
“地球上2500年前的夏天的一天，天气炎热，印度东北部恒河
边迦毗罗卫国王后摩耶在睡梦中，梦见一头白象腾空而来，从右胁
进入自己身体，她顿时觉得体安快乐，如服甘露。反视自身，如日
月光照。摩耶夫人自梦白象受孕后，百病不染，身体十分健康。怀
孕已满十个月，到了来年4月，正是春风送暖，摩耶王后率众宫女
漫游兰毗尼花园。花园里芳草萋萋，百花争妍，行树耸翠，莲渠送
香，充满吉祥喜庆的气氛。游览花园一周，摩耶王后在一棵无忧树
的绿荫下休息。她看见这无忧树枝叶茂盛、柔软低垂，树上花果鲜
丽欲滴，芬芳可爱，就举手摘花果。于是，王子就生下来了。”
“王子刚生下就能说话行走。身上发出光彩，光射向四方。他
举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。一时间，香风四散，花
雨缤纷，仙乐合奏，诸天神人齐声赞颂。地上也自然涌出二泉，一
冷一暖香冽清净。净饭王非常喜悦，为儿子取名为悉达多，就是说
他生时有许多奇异祥瑞的意思。就在悉达多出生的第七天，他母
亲摩耶王后因病去逝了，被接引到兜率天宫。姨母摩诃波奢波把
他抚养长大。”
“释迦牟尼从兜率天宫下凡人间成了王子后，和常人一样对天
宫的事情一无所知。只不过他性情清净，生活在宫廷声色喧嚣的
环境中总觉得像生活在布满鲜花的鸟笼里，厌烦无聊，常思出门游
赏大自然。一日，他乘坐七宝轮车，从东门出游，看见一名老人佝
偻曲背，手扶竹杖，举步艰难，有如蚁行。悉达多王子才知道人生
老苦，心生忧郁，又一天他从南门出游，见一病人，面色腊黄，形容
枯槁，气喘呻吟，痛苦万状。悉达多王子就怜悯病人，Jb中产生忧
虑和对死亡的恐怖。又一天，他从西门出游，见死者直挺僵卧，淤
血流溢，臭秽难闻，一家老小号哭送葬，他又有感于心，惶然苦闷。
又一天，悉达多出北门游玩，看见一出家之人，圆顶缁袍，相貌不
俗，精神朗彻，威仪有度。那出家人告诉他修行解脱之道。他听
后，决心弃绝福贵、享乐，刻意修行，以求解脱老、病、死、苦。。
“悉达多王子请求父亲和继母允许他出家修行。净饭王和摩
诃闺波提夫人都不允许。王子对父母说，你们若能做到让我一不
老、二不病、三不死、四不苦，我就不出家。净饭王无可奈何，令人
建造春夏秋三季都百花盛开的宫殿，增设各种妙乐歌舞，以悦王子
耳目，想让他去掉出家的念头。可悉达多王子丝毫不为五欲的享
乐所打动。2月8日的半夜，他悄悄起身，默默地向熟睡的妻子和
儿子告别。明亮的月光洒向大地，他的马刚一起步大地开始震动，
四大天王捧承马足，梵天帝释执幡引路，于是悉达多乘着茫茫夜色
横渡清溪，到天明的时候，已走到百里之外的阿拔弥河边的深林
中，那就是古跋伽仙人修苦行的地方。”
“悉达多出家后，曾多方寻访名师，以求大道，可都不尽人意。
后来他从师隐居山中的阿罗逻伽罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定，在
．苦行中练习结跏趺坐。苦行6年之久，最初每日食一麻一麦，渐渐
至7日食一麻一麦，以至于不饮不食起来。他身体变得极度消瘦，
如枯木一般。有一天忽然觉悟到，一味苦行同样没办法进入大彻
X悟的法门，他决定重新进食，再参玄道。在放弃苦行生活后，他
来到今名菩提树伽耶的地方，在一株高大茂郁的菩提树下静坐下
来，发下宏愿：我如果不圆成正觉正果的佛果，宁可碎此身，终不起
到既不知道满意又不知道失望的境地，似乎错误消失，智慧涌现，
黑暗过去，光明到来。悉达多在菩提树下一坐就是48天。12月
初7日这天晚上，天朗气清，惠风和畅，他默坐金刚座上，视观着宇
宙空间中种种禅定境界。他天目遍观十方无量世界和过去世、现
在世、未来世、一切事情，洞观三界因果。12月8日凌晨，明星出
现天上，他豁然大悟，得天上大道，成为圆满正等、正觉的佛陀。这
时大地震动，诸佛、菩萨、天神齐声称赞，地狱饿鬼畜生之道一时休
息。天乐齐鸣，音乐其妙无穷，曼陀罗花、曼殊沙花、金花、银花、琉
璃花、宝花、七宝莲花等如雨而下。从此释迦牟尼成就菩提道果，
遂开始传教收徒，传授他所悟的宇宙真谛。”
“悉达多静坐菩提树下大彻大悟后，广收门徒，组建僧团，度人
不计其数，一生说法40余年，谈经300余会，创立了人间佛教的基
本教义，功德无量。80岁时；一日他到了拘尸那伽城外娑罗双树
林间。这地方四面各有两株娑罗树，枝叶相对，叶叶相映，中间绿
草如茵，上下野花似锦，香气四溢，清幽宜人。佛陀命阿难在双林
中设席铺床，然后头北面西，右胁着席，叠足安卧。中夜三时，他对
弟子说完最后的遗教，便默然无声，安祥圆寂。悉达多灭度后，他
的出家弟子和世俗弟子们无不潸然流涕，纷纷从四面八方赶来，瞻
仰佛的遗容，缅怀佛的功德。7日后，由大弟子摩诃迦叶主持了葬
礼，在拘尸那伽城天冠寺举火焚化。薪尽火灭后，摩诃迦叶取出舍
利，分为八方，用净器装盛分送各国造塔供养。悉达多从此被奉为
释迦族的圣人，即‘释迦牟尼’。”
“释迦牟尼肉体灭度后，一二百年间，佛教获得迅速发展，公
元前3世纪，印度出现了第一个统一大帝国——孔雀王朝。孔雀
王朝的第三代君主，一方面用武力扩展疆域，维持统治；一方面支
持佛教，把佛教作为实现自己政治理想的法宝。他派人四处传教，
使佛教从地域性宗教向世界性宗教迈进。”冯作家接着说：“我国
东汉水平七年，汉明帝刘庄夜寐南宫，梦见一位金人，身长六丈，飞
绕殿庭。第二天早晨，他召集大臣，研究这个梦有什么意思。太师
傅毅说：‘我听说西方有神，他的名字叫佛，形如陛下所梦。’汉明
帝听罢，即派遣大臣中郎将蔡惜、博：亡王遵等18人，出使西域，拜
求佛法。公元65年，蔡愔等奉命西行，越流沙，翻丛岭抵达大月
氏(今阿富汗至中亚——带)，巧遇在当地游化宣教的印度高僧摄摩
腾、竺法兰，得见佛经和释迦牟尼白叠毛佛像。东汉使者相邀二位
高僧东赴中国弘法传教，二位高僧允诺。公元67年，汉使梵僧以
白马驮载佛经、佛像同抵国都洛阳。汉明帝亲予接待，并建白马
寺、齐云塔。白马寺建寺不久，五岳道士贺正之、褚善信、费叔才、
吕惠通等五岳十八山观、太上三洞共690名道士说佛虚妄，没有什
么值得敬重，上书汉明帝，要求‘与西域众僧一较优劣，一论真
伪。’汉明帝就下令在白马寺南门外筑二高坛。公元71年正月十
五元宵节那天，道士捧道教灵宝诸经600余卷登西坛，佛教捧佛
像、舍利和《四十二章经》登东坛，用火焚烧经卷，当场辨认真假。
道经扔进火里霎时化为灰烬，随风飘去。而佛经、佛像、佛舍利却
烈火不燃，五色祥光盘旋如盖，遍覆众人。接着，天乐四响，宝花如
雨而下，汉明帝君臣惊叹不已，褚善信、费叔·才等当场气死。吕惠
通等628人皆弃冠投佛出家。从此佛法大兴，逐渐和我国儒道合
流，形成儒释道三教合一的中国文化。”
冯作家给小菲菲讲完这段故事，小菲菲瞪大眼睛说：“你这么
说，古书上记载的舍利、佛经放光、天乐、下花雨的神话传说是真的
了?”
冯作家说：“本来我也以为是神话，自从1987年这佛舍利出土
以来，一连三次放光，这次升出一个闪闪发光的佛像来，我们不能
不考虑神话传说的现实性、科学性了。”
在史佳开的功德功力之下，佛舍利会放光，石佛像也会放光。
那是史佳开在H市气功协会主席陈景福陪同下去陕西彬县
水帘洞去参拜如来大佛的事。这大佛坐在西兰公路旁，背倚花果
山，面对泾河水，雕得十分壮观威严，人爬上去站在手背上只有他
的半截指头那么高，站在他脚下顿感自己是那么渺小可怜。史佳
开面对大佛，双手合十，口中咒语喃喃。突然这大佛右眼珠放射出
一道蓝光，像手电筒打出去的光柱一样，持续了5分钟。陈景福和
看护大佛的老僧一时目瞪口呆。史佳开做香功高级功“决意神变”
(即显像术)，对陈景福说：“你看如来佛的右胸上有什么?”
陈景福一看，原来是史佳开在大佛胸前盘腿打坐，连他西服黑
领带上的红圆点都看得非常清楚。守护大佛的老僧惊叹道：“我在
这里多年了，还从来没见过大佛的眼睛会放光。”史佳开伸出左手
对陈景福和那个老僧说：“你们把我的手纹和大佛的手纹比一
下。”他俩人仔细一比，史佳开的手纹竟和如来佛的手纹一模一
样。老僧似乎明白了什么。据说如来佛和观世音菩萨下凡人间化
作各种男女形象讲经说法教化众生。莫非站在自己身边的就是如
来的化身吗?他仔细端详着史佳开，史佳开和常人不是一模一样
吗?没有什么特殊。难怪自己肉眼凡胎，确实看不出来。
那么，史佳开的中国佛法芳香型智悟气功，究竟是什么?为什
么像广播体操那样简单的动作，一做就能治百病，就能延年益寿，
就能发香味、发彩光，并且能显图像·、定人身、见诸佛?我们不能不
从它的根源来考虑问题吧?因为现代科学还对这些气功解释不
清，显然气功是超前科学的。
香功功友们，别忘记了在阅读本书时把自己置身于大自然的
怀抱，接受佛、菩萨给你的信息。你读本书的过程同样地也是练
功，史佳开不是多次强调香功有语言信息功能嘛1
时间回溯到唐代，佛教在我国已获得全面发展，从新疆塔里
木、敦煌丝绸之路，到中原大地的各个角落，崇佛之风格外盛行，佛
经家喻户晓。传说天宫的外星人尤其阿弥陀佛、释迦牟尼佛非常
高兴。但他们已预测到人类在千年之后会有大的灾难，这灾难主
要是千年之后现代大工业的发展和人类科学技术的进步带来的环
境污染、大气臭氧层破坏、自然气候失调、大地旱涝成灾、艾滋病、
传染病等各种危及人类的无法治愈的疾病的流行和超级大国争霸
世界、各种核武器、化学武器等等，随时会给人类带来灭顶之灾，而
且可能发生星球脱离轨道和地球相撞等，那后果更不堪设想。阿
弥陀佛又看到娑婆世界的芸芸众生在面临灭顶之灾的前夜，仍然
争权夺利，互相撕杀，头脑昏昏，心情十分沉重。但佛教的坐禅气
功，又不能为一般人接受，于是他把佛国执掌日常行政事务的观世
音菩萨叫到跟前，让观世音菩萨创编一套能够充分调动和发挥人
体本身功能、简单易学、一般人都能接受的气功。观世音菩萨就创
编了这套能一练就发香味，这香味又和天宫上即西方极乐世界的
香味一样，真心实意、皈依佛教练功持久就能大彻大悟、修炼成佛
的气功。这就是佛法芳香型智悟气功。观世音菩萨把这套功法创
编好后，由他的化身不恂法师在人间相传，到唐代由他的化身莲花
生法师传给中国的唐玄奘。唐玄奘一练，身上果然发出沁人心脾
的芳香。几年后，唐玄奘西去印度取佛经。一路上妖魔鬼怪皆知
道他身上会发香味，他的肉吃了能长生不老，想方设法加害于他。
阿弥陀佛、观世音菩萨只好派大闹天宫的孙悟空、天蓬元帅猪八
戒、沙和尚前去暗中保护，使他一路上历尽艰辛万苦，还是取回真
经，逐成正果。此后观世音菩萨觉得香功普及的时机还未到，于是
让香功自唐玄奘起，一代只传一个人，代代相传。到了南宋传给李
心远，就是道济和尚济公。济公学了这么一手手到病除的本领，但
没有接到观世音把佛法芳香智悟气功公诸于世的指令。济公尽管
个人行为不受拘束，但意到病除，解除了劳动人民许多痛苦。人们
不知道他用的啥法，把他传为神话人物。
