权威与理性权威
文：张映雪
首先，有必要阐明“权威”这个概念，我们要接受的应该是什么样的“权威”。人们普遍的认为：要么不接受权威，要么就接受独裁的权威。人们总是认为：权威是一种远远高于自己的力量，我们只有无条件的接受或者下意识的为了维护自己的地位、尊严而否认权威。然而，很显然，这两种态度都是错误的。
就权威而言，我们要接受的应该是理性的权威。非理性的权威是产生于对人的统治，既可以是物质上的，也可是是精神上的。在生命这个领域，后者往往更加的明显。这种统治是建立在人性的弱点之上，是惧怕、是无知、是软弱等等等等，一方面是权威，另一面则是精神上的高度依赖，非理性的权威常常是建立在两者的相互倚持上。这种权威不需要批评和质疑，而且是严禁批评和质疑，只需要服从和扼杀思考能力。被统治者把一切权力交给了统治他的人，使后者拥有了看起来神秘的力量，是不能被怀疑的。这种独裁的权威正是要打倒的对象。而理性的权威是建立在双方人格的平等之上，两者仅仅是在某个具体领域的知识以及技能上程度的不同而已，不是人格上的，这是理性权威的基础。而非理性权威的本质则是剥削与不平等。
在生命的领域，学习于理性权威更是显得重要。因为你付出的不光是时间、金钱，还付出了你的精神意志。当一些所谓的“大师”像粮食批发商那样向你推销气功功法时，你就要小心了。货物批发商们一味的赞扬他们所批发的货物，完全不管这些货物是有益的还是有害的，除了偶然购买这些粮食的内行人，主顾们并不知道这些货物的好坏。
在生命的领域里，有很多自称是“大师”或“悟道”的人，也在向那些需要练功方法的人夸耀着他们的功法。这一点是毫不希奇的。在商品的社会里，一切都会变得商品化，如果我教会你的练功方法，你付出金钱，这很符合商品社会的规律，对此，我们大可不必要感到惊讶。但是，你要理解“理性的权威”，什么是人格上的平等和质疑。一个优秀的老师不会扼杀学生的思考能力，只会鼓励他的学生。
曾经听说过一个气功师收徒弟，首先要进行拜师仪式，仪式上弟子要下跪磕头。这种仪式正是封建糟粕，是一种不平等的标志。屈膝的隐含的意义正是“屈服”，是一个承认自己人格上低下的标志。一个本真的人难道需要别人向他屈服么？一个人难道可以向别人屈服么？
我们需要的是理性的权威而不是独裁的权威。我们都有过在学校里受教育的经历，一个优秀的教师总是尽心尽职的行使他教师的权力，传授给他的学生们知识，并且由衷的为他的学生的进步感到高兴。最终，他的学生也许会超过他。他也由衷的认为这是理所当然。这一点不奇怪。这正是现代教育，这正是老师学生应该有的关系。一个小孩子进学校去学习，他什么也不懂，老师在他的眼里就是一种权威。但这是一种理性的权威，小孩子慢慢的长大，他的知识越来越丰富，最终他摆脱了这种权威，而这种权威也任由他摆脱。但是在气功的领域，学生与老师之间的关系变得令人疑惑了。弟子不能怀疑他的老师，老师说什么就是什么。
我遇到一个气功爱好者，我们讨论到一个把很多气功方法拼凑在一起分成“一部功”、“二部功”、“三部功”......的人。我问他“你没有怀疑么？”“为什么啊？他是老师啊！”这么的一句话，是下意识的、本能的说出了来的，却暴露了他的花岗岩一样的脑袋。对老师就不需要质疑么？如果老师说得很荒谬，你不需要疑惑及批判么？
写于2002年10月8日晚
