给大伙讲几个风物故事： [复制链接]

小故事——洪都堂和扳倒井

洪都堂，姓洪，名如钟，字两峰，汉中西郊中梁山人。中梁山是大巴山余脉，横亘绵延数千公里至汉江嘎然而止，山林茂盛，云雾飘渺，山中藏寺，是修行的圣地。
洪都堂累世修行却未得佛果，在六道中苦苦轮回。其中一世，洪如钟家境十分贫苦，无钱读书，于是他去中梁寺担水，求主持和尚教他书史。那时，中梁寺僧侣有数百人，他天天担水，苦累至极，感动了神灵。一夜，他做了一梦，梦见一白胡子老人向他说道：“你真老实，何不将井扳倒，省得用井绳去吊。”第二天，他就急急挑桶去了井边，将高出地面二尺有余的井沿紧紧抓住，使劲一扳，只听哗啦一声，水井果然被少年洪如钟扳得倾斜过来，水涌井口，伸手而得。长大后，他勤学苦读，但几次考试均榜上无名，他感慨非常，吟诗道：
“虽有容华懒艳状，停机敛手问穹苍；
人皆早早题红叶，我独迟迟守绿窗；
烹饪堪调金鼎味，拈针能补衮龙裳；
于今匹配期方定，只虑居贫无嫁妆。”
此诗被汉中太守发现，觉得他是有才有志之士，便资助他银两往京城应试，果然得中，先后任巡抚、都堂等官职，中梁山人便称他为洪都堂了。
进入清末民初，中梁山的资源被外国传教士发现，原来山中有取之不尽的石灰石、高岭土、黄泥、白泥等矿，山下的汉江河蕴藏有丰富的黄金，堪称汉中的“八宝山”。此后，这里便建成了五座水泥厂，十多座石灰窑，成为汉中的建筑原材料基地。
二00二年六月，一酷爱佛法的甘姓小子在中梁山工作单位上登录国际气易网，填写资料时一时想不起填何网名，四顾之后欣然以“甘都堂”名之，然后就经常以这个网名与各位在这里聚会了。
祝大家节日快乐！

建文皇帝墓之谜
（汉中风物传说）
野史记载：明朝年间，建文帝朱允文年少时性情慈善，喜闻佛法，常邀高僧讲经，其中一僧秘赠剃刀、袈裟、念珠、木鱼等物，谓危难时可用。
在陕西省汉中市与四川接壤的碑坝境内，群山起伏，其中有一座白玉山，山上有一座大古墓，墓前有两间斗室，室内有石雕人像和雕壁、石碑，室外有石旗杆和精雕石座、石桌。此墓建于白玉山腰。山下溪水滚花，蛟龙东去；山间银雾锁谷，云绕群峰；那沟沟岭岭上，松青竹翠，百鸟欢歌；远近稀落人家，掩映于绿翠之间，各显幽静清雅，景色如画。站在墓后山梁东望，约四十华里处有一山，形似佛头，独撞云天，恰与此墓遥遥相对。
传说，明朝建文皇帝朱允文在位时，其叔父朱棣欲夺皇位取而代之，兵攻皇都金陵（南京）。情势危急，臣子杨应能、叶希贤、程济等人拥朱允文易容化装出逃。年冬，他们一行四人，骑马来到陕南碑坝境内佛头山下，正值天降大雪，山路溜滑，一臣子牵着建文帝的坐骑，踩着石板朝山庙走去。建文帝上佛头山后，想起朝朝代代兴兴灭灭，帝王操戈，兵荒马乱，真苦了百姓；又想起他君臣一路历尽艰险，深感人生无常。不禁哀声长叹：“倒不如脱离红尘，就此山出家罢了。”
一日，天高云淡，风和日丽，他和程济等人出外散步。听乡人说佛头山乃是九龙抱圣的绝好风水之地，大臣们笑道：“我主洪福，乱走一处也是圣上龙脉，何不于此重振大业？”建文帝仰望云天，沉思片刻，默默数周围山头，数来数去只有八个，怎么也找不出九条龙来。他摇摇头，天意如此，还是当和尚吧。其实他自己脚下山头未数上。
不久，朝山拜佛的香客言谈，说朱棣登位，到处捉拿建文皇帝，要处死他免除后患。建文帝听后心神不安，怕落入贼手，便叫程济等人暂留庙内，他自去寻地避风。
这天，他在山路上走着，直到傍晚还未吃饭。饥渴交加下，昏倒在路旁。这时，白玉元坪子有一向姓父女打柴归家，见他倒在路旁，上前探了探，还有气，就立即甩了背上的柴捆，将他背至家中，放在蓑衣床上，熬了老鹰茶将他灌醒，又煮了包谷米饭让他吃饱，他才恢复了元气。
向家老汉是当地有名的打山子，第二天，去山中猎回了大青麂子，煮得烂熟，与他言谈着喝起包谷酒来。朱允文在皇宫中吃过多少山珍海味，可哪里在饥肠辘轳下尝过麂子肉呵！向家父女问他来历，他叹声不止，泪流满面，说：“我已无家。去向哪里，我也不知。天涯海角，何处是我归宿？”向家父女见他举止文雅，龙凤之姿，相貌堂堂，不象个粗俗子弟，就劝他不必感伤，人活世上，哪能没有沟沟坎坎，要想开些等，并且还说：“若不嫌弃，暂住我家，待身体复元，再走不迟。”建文帝见向家父女诚留，也觉得此处尚是避风之地，便住了下来，脸上阴云随之渐去。
从此，原先没有爬过的山坡，他现在爬了；原先没有吃过的食物，他现在吃了；原先没有说过的话，他现在开始说了；特别是原先没有听过的山歌子，如今也听向家姑娘唱了：
白面书生来山中，不识南北和西东；
跟我学会山歌子，胜过诗经和书经。
这山歌子深深打动了他。他觉得不仅词意真切感人，而且那清新的民歌调儿，更是悦耳动心。一天，他和她上山打柴，在一个山包上坐下休息，他要姑娘教唱山歌。姑娘先是一笑，略一思索，深情地望他一眼，说：“好吧，我教你！这首歌本是你们男子唱的。你听：
天上起云有雨落，不知落到哪条河？
条条河边有好汉，不知贤妹爱哪个？
建文帝听了，深感这大自然的可爱，农家的真挚诚朴，山姑娘的善良和纯洁，他喜欢上了这山里姑娘。此时，他遥望佛头山，想着杨应能等臣子，不知生死如何？
过了几月，向家老汉选了个良辰吉日给他俩成了亲。婚后恩恩爱爱的生活，使朱允文觉得向家姑娘胜过从前那三宫六院。那后宫之乐，不过眼前之花，怎比这同甘共苦之真情。
一次向老汉赶了汉中府回来，于饭桌上跟建文帝谈世上生活，说：“自古以来，百姓的生死安危，皆托朝廷。朝廷政通人和了，下民享福；朝廷若乱，下民必定遭殃。如今皇宫里争权夺位，杀杀剿剿，百姓遭贪官污吏盘剥，苦啊！幸亏我们这里离皇帝远，不然，打个麂子还得交张皮呢！”建文帝听了，百感交集。
时隔不久，当年拥护他的一位忠臣，不知从哪里得知他已隐居佛头山，便秘密离开朝廷，跋山涉水找来，又同佛头山的臣子一道，到元坪子拜见了他，要接他还朝，重新拥他为帝。他想起向老汉从汉中回家后的谈话，便对大臣们说：“诸位赤心可鉴，允文牢记在心。但不能再由于我的争夺，让生灵涂炭了。不管谁当皇帝，只要能让百姓安居乐业，天下太平，也是我允文之福了。我何必再与之争夺？”
送走臣子后，为保平安，建文帝与向家父女挥泪告别。此一去，数年杳无音讯。后来，一位忠实于他的老臣，和佛头山的另一些和尚，在白玉山的半山里建起了一座场面宏伟的陵墓。人们传说：“建文皇帝当年离开向家以后，被臣子暗暗接到佛头山去，隐居为僧了。这也许就是建文皇帝之墓吧！”然而，天地沧桑，阴差阳错，这座古墓里究竟葬的是谁，至今还是个谜。不过，不是也罢，是又如何，不都化作烂泥了吗？

圣水寺和五龙泉
（汉中风物传说）

圣水寺，位于汉中冷水镇的灵泉山下，距汉江千米，离汉中城约十五华里。此寺，明朝嘉靖年间（世宗朱厚聪），将汉高祖刘邦时期原建的三间殿堂，从青龙泉以西移至五泉之中，并扩建厢房、殿堂，使白龙泉、乌龙泉布东，黄龙泉、青龙泉布西，让黑龙泉泉水从大殿佛座下潺潺流出，与殿堂中院汉桂相映，以显壮观。
汉桂，大四、五人合抱，每年七、八、十、十一月开花，花开五至八瓣，延续三十余日。盛开时，撩人眼花，沁人心脾，香飘十里之外……
县志载圣水寺道：“水不在深，有龙则灵”。又记：“中有桂树，大四五合抱，开花时香达数里。”此龙泉、汉桂之说，民间曾流传这样一个故事：
传说上古时候，有一年洪水乱世，东海九尾老龙携带五个龙子来到汉中盆地，使秦岭、巴山之间的平原变成了一片汪洋。百姓逃奔山中，风凄雨惨，千里悲凉。一天，有一神箭手众恒，怒视洪水乱射，恨不能降龙伏水。忽然，九天飞来一只大鹏，落于众恒前呱呱人语：“呱！呱！破金峡，水入海，人安家……”
大鹏飞走，众恒找着东方卡山金石，率百姓力破。历尽千辛万苦，将金石裂开，闪出一道黄金峡来，驱水奔长江入海，射杀了九尾龙王，活捉了黑、白、乌、黄、青五个龙子。拴于巴山脚下让五龙自掘泉洞，令它们与人为善，立功赎罪。
众恒降龙伏水后，百姓定居汉江两岸，万物复苏，人、村渐渐多了起来。众恒死了，五龙打通地下海道，泉水盛旺，常年溢泉而出，即使天旱年间，也流水不止。百姓怕五龙生变，建众恒庙震慑五龙，迫五龙守众恒法约，给水以润禾田。从此，五龙确实益善于民。
不知又过多少年代，传说汉高祖刘邦时期，宰相萧何一日来此，见青龙泉清澈见底，白龙泉碧色映天，黄龙泉金光闪烁，乌龙泉乌光鉴人，黑龙泉色黑如漆，五泉各显奇特，甚觉古怪。询问乡人，乡人传泉来由，萧何赞叹不绝，但观众恒庙，泉前只留一残址，肖何仰众恒伟业，修一殿堂于青龙泉西，植一黄桂于五泉南，寓流芳（香）千古之意。直至明朝嘉靖年间，寺院重建，始展新容。
今天，圣水寺成了南郊县重点文物保护之地，是风景、文物游览区之一。每当云游霞飞，雾霭升腾，寺庙隐于苍峰滴翠之下，更显清幽，给人以超凡脱俗之感。如于仲秋之月，步入寺中桂树之下，其芳香醉人，久久不想离去……

小南海寺与二洞
（汉中风物传说）
小南海寺名扬陕南，位于汉中南部浅山中。该寺隐于深谷幽壑，龙柱凤檐，雕梁画栋，巧夺天工。从碑文上看，起建于唐朝，历代修葺，清朝康熙年间增修最多。寺内多金银赤诸色字匾，笔法矫健苍劲，功力深厚。神龛上神像大者身高丈余，小者不满三寸，均逼真精美。
该寺殿堂巍峨，错落有致。大殿边有一洞，洞门上书“别有洞天”银匾，是小南海主要奇观之一。举火把进去，洞内一座天然石楼，楼下汩汩清流，水声漱玉，且又铿锵森寒……
顺洞前去，约九百米处有石栏杆，栏杆上系有铁索。举火把往下看，两丈深的绝壁深潭，黑黝黝的潭水似动非动，令你毛骨悚然。传说，当年二郎杨戬追赶孽龙，孽龙从此洞一直逃到四川灌县，被二郎捉拿，用铁索栓在灌县的象鼻崖下。
关于此寺此洞，有这样一个故事：
传说唐朝时，一位姓谭的和尚游方来到这里，见崇山峻岭中独此山青峰挺黛、绿岳参天、花木茂盛，实是一处出家修炼的仙寰福地，便起心在此修建庙宇，作为自己立足之处。但建庙无钱，便四方化缘，乞人资助。他整整化了三年时间，把钱料备足，请来能工巧匠，又经过两年辛苦，才把寺建好。
他修的是佛教净土法门，尊崇的是西方极乐三圣，感观世音菩萨最救苦救难、拯救众生，便请来技高艺人，在寺里塑了观音菩萨白玉石像，石像慈眉善目，栩栩如生。神像塑好，四方善人都来朝敬，络绎不绝，人们说观世音菩萨灵验非凡。从此，晨钟暮鼓，这儿便成了仙佛圣地。
可是，信众远道而来，寺里却不能备足茶水。寺周附近无水，洞里干涸，挑水要去十里外很远的地方，吃水、用水很不方便。谭和尚决定寻水。
一天起了个大早，谭和尚背了一背篓蜡烛，沿着洞一直往里走，想探探洞里是否有水。他向前走呀走，不知走了多远，忽然见到一位美丽的姑娘在前面洗衣服。他高兴地想：这儿能有人洗衣，必定有水了。他匆匆上前，正想开口动问，姑娘却将衣服朝脸盆里一放，先开口问道：“这位师傅，你想去哪里？”他就诚恳地说了自己的来意。
姑娘说：“水是有的，还在前面，路远着呢！”
谭和尚说：“只要有水，再远我也前去！”
姑娘望他一笑：“看看你背篓里的蜡烛吧，还能照多久呢？”
他放下背篓一看，惊了一跳，只剩一支了。可他想了想，一不做，二不休，既然来了，不找着水，决不回头！姑娘似乎明白他的心意，微微点头：“我看你倒是诚心办事的人。不要往前走了，快回去吧，我保准你有水。”说罢，将衣裳一拧，提起石盆一倒，石盆里的水滔滔不绝，流成了一条小河，向洞外奔去。
他回头再瞅姑娘，哪里还有影子！只听背后姑娘说道：“快将最后一支蜡烛点燃，闭上眼睛往回走吧！”他回头见四下无人，心里哗然明白，这不是观音菩萨是谁？于是照菩萨指点点燃蜡烛闭住眼睛，正要迈步，忽然一阵风来，把他带出洞外。睁眼一看，水从脚下哗哗流淌，抬头一看，蓝天白云下，霞光万道，瑞霭千条，结成奇彩。从此水流不断，此洞也叫观音洞。
观音洞上面二十丈高的半山腰里，也有一大洞。传说杨二郎捉孽龙时，他的哮天犬从此洞也赶到了四川灌县。此洞比观音洞更高大宽阔，洞中有洞，还有小河、沙滩，古今有不少文人墨客在洞壁上留言、题诗。当年此洞与观音洞、寺庙共三处，是游人来必探索的三大奇观。洞内塑有三丈高的释迦牟尼金身佛像，端庄威严，气象万千，故游人称此洞为“大佛洞”。
今天，除观音洞、大佛洞无损外，以前金碧辉煌的寺庙，曾在一九五八年大炼钢铁时和十年动乱中毁掉了，如今在众香客捐资重建下，规模更胜从前。人们在敬香之余听闻谭和尚的故事后争相赴数里外谭和尚墓前凭吊，感谢他所做的贡献。

玉 泉
（汉中风物传说）
汉中中梁山脚下有个玉泉村，此村因一眼泉得名。此泉千百年来喷涌不歇，村人修堤开泉，周植绿树，沿东西方向引两渠浇灌千里农田，养育数万百姓，人们冠名玉泉。如你来此游览，于绿荫中坐下与村民相谈，可听到玉泉一段动人的故事。
玉泉边有一古庙，相传此泉原在古庙背后，比现在高过十多丈。据说那时侯泉水不大，这丘陵地带，全凭此水润育庄稼。可是，高家坝村人好强，经常霸水，引起泉西村人跟他们打架斗殴。有一年，百日大旱，禾苗干焦，高家坝村人闸住泉水，只让本村人用，使得泉西人喊天叫地，求神祁雨。玉泉龙王闻声，想到此泉原系两村人合开，现在高村独霸，实太不顾道义。便禀请天庭布雨，借雷雨交加之机，携上龙子龙孙，离开原泉，在几十丈外新开一泉，泉水汩汩流出。
从此，高家坝村的泉干了，那儿的人再也用不上甘甜清冽的泉水了。而在新泉北边，不久长出了两株柏树，其状如龙角。人们看到此树长势甚猛，疑是龙王显灵，便筹集了银钱，修建起庙宇，塑了龙王金身，请了和尚住庙供奉。后来，每年正月十五，庙前唱大戏、赶庙会，远近的人都来游玩，热闹非凡。
又过了多少多少年，这里的村民常常发现泉里闪闪发光。凡是小孩和好心善良之人，都能看见泉里有一棵灵芝。有一年，忽然从西方来了两个游方喇嘛，登上梁山，一眼望见山脚下一口明亮如镜的碧泉，再一看，泉中有宝，就起了歹意。是夜，庙里老和尚做了一梦，梦见正殿龙王向他说道：“明日，有两个恶人去泉中盗宝，你等设法拦住他们，不要让他们靠近泉边。”
老和尚见龙王托梦，一大早起来就命精壮小和尚把守泉边，过往行人皆不准在泉边饮水洗手。到早饭时，果然一高一矮两个喇嘛朝泉边走来。小和尚照老师傅的吩咐，立即上前拦住，请他们到庙里洗手饮水。一连三天，那两个喇嘛始终到不了泉边。
第三天正午，喇嘛施计。小和尚正立于泉边守护，一熟悉村民将小和尚叫去林中谈事，趁此时机，矮个儿喇嘛跳进泉中，与龙王大战起来，几个回合就被龙王战死。高个儿喇嘛怒气冲冲，急忙在泉边揪了七根茅草叶，念念有词，投入泉中。霎时，泉中冒出一股血水，随即漂起一只龙爪。就在这个当儿，只听“咚”的一声，喇嘛后脑被小和尚猛击一棒，喇嘛扑倒在泉边，口喷黑血入泉，化一股风逃遁。
第二天，泉水复清，可是由于喇嘛的黑血喷入泉中，使得泉水有一股腥臭味儿。再过一段时间，腥臭味儿渐渐没了，但人们挑水回家，不能过夜，如果过夜，第二天便腥臭难闻。人们说：“龙爪断了，宝贝却没被盗走。不知这坏人的腥味儿，何时才能清除？”

一诗之教
（民间故事）
明朝末年，有一富家公子落榜还乡。一天，与几友路过汉中碑坝福成的蛤蟆石，富家公子自命才高，随即望石作诗一首：
“怪石拦路如似蟆，千年道旁不动脚；
暑天不要田间水，寒时未藏泥里窝。”
吟罢，众友赞“妙！”公子得意洋洋，三步两点头，摇摇摆摆朝底坪村走去。过了底坪入四川地方，忽然又遇一石牛卧于道旁，众友又激公子作诗。富家公子目中无人，信口吟道：
“天生怪石如似牛，独自卧在荒山沟；
套它推磨走不得，犁田没法拉犁头；
官家雕栏谁用它，分文不值何人求；
长下一付贱骨头，风吹下雨它自受。”
吟罢，忽然身后有人哈哈大笑。几人回头惊望，原来是一位打猪草的村妹。公子脸上一青一赤，叫朋友替他扔石逐走。那村妹面无惧色，信步来到公子面前，问道：“你欺我为何？”公子道：“刚才你笑什么？”
女子道：“笑你作此臭诗，还傲气十足，不知羞耻！”
公子哼了一声：“你这山野女子，难道还懂得半句诗文？”
公子的朋友中有一个名叫陈齐的读书人，上前拦道：“公子不必生气，常言道：海水不可斗量，凡人不可貌相。她能讥笑公子，也许懂得一、二。我看这样，叫她作诗一首，大家评议。如不能超过你，你我各赏她一个嘴巴，下次她就不敢再多事了。”公子点头应允。
那女子望了富家公子一眼，冷冷一笑，说：“我作不了诗，你们赏我嘴巴，要是我作得了呢？”
陈齐眼望公子，公子量女子无能，说：“若作得好了，就赏我个嘴巴吧！”话刚落点，女子诗从口出：
“怪石巍巍恰似牛，独卧山间几千秋；
风吹遍体无毛动，雨洒浑身有汗流；
青草齐眉难开口，牧童敲角未回头；
自古鼻上无绳索，天地为栏夜不收。”
嘿呀！此诗吟罢，众人无不惊讶。陈齐拍手赞道：“好诗，好诗！真乃好诗，村女作诗竟然如此大气磅礴，我等不如也！”回头笑望公子，公子将衣袖一拂准备抽身而去。这时，忽然林中又钻出几个扯猪草的妹子，手提竹蓝将公子拦住，向作诗女子喊道：“来呀，给他吃上一个响亮嘴巴，下次他就不逞能了！”
作诗女子嘿嘿一笑，向富家公子说道：“好了，都是读书人，这次我饶了你。回家再学学吧，莫羞了你的老师！”富家公子顿时脸红到了脖子。
陈齐赶忙上前，问女子叫啥名字。一女子答道：“李翰林的妹妹，打猪草的小姑！”

祭安汉
披着落日余辉，延着羊肠小道，我爬上汉中中梁山山峰，寻找爱国志士安汉的墓冢。在松柏掩映的半山坳里，我找到了安汉的墓。墓很普通，坟丘是片石砌成的，墓前立一花岗岩石碑，碑上赫然刻着六个朱漆大字：“安汉大人之墓”。墓里，躺着的就是出生于汉中市南郑县梁山镇、曾赴法国留学九年、回国后供职于伪中央农垦部、曾致力于我国大西北农林事业的爱国志士安汉。我伫立在安汉墓前，迎着阵阵松涛，心潮澎湃。眼前的中梁山，是大巴山的支脉，巍峨嶙峋，绵延横亘于宁强、勉县、南郑三县数千里，她既有男性高傲伟岸的气质，也不乏少女俊俏温柔的风采，起伏跌宕，气象万千。这片山峰是绿色的世界，是森林的载体。当微风掠过，那莽莽林海的滚滚波涛在脚下涌动，细看那棵棵高大笔直的青松，让人兴叹而惊奇。山下，是伟大的汉江，江水碧绿，静静流淌，象恬淡温柔的母亲。汉中有了这样的灵山秀水，才有了这样一位好儿子——安汉。山上那片高大的青松，是历史的见证。想当年，万木滴翠，百鸟争鸣，少年安汉于清晨登山览江，高声畅吟：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。古磊西边，人道是三国周郎赤壁……”如今，青松依然健在，而我们的爱国志士安汉却已长眠于此……
安汉在法国获得博士学位回国后，考察了整个大西北，发现大巴山林业有很大的发展前景，决定在南郑县黎坪这个高寒无人烟的地方建立垦殖区。他常骑一匹大白马，只身在荒山野岭上奔走，招纳甘川豫鄂流亡的难民，为他们重建家园，并鼓励耕作，大规模植树造林，兴办学校，让大家安居乐业。就这样，黎坪垦殖区诞生了，青树中学建起来了，当地老百姓都亲切地称他“安局长”。“安局长”为国为民亲手建成了这所取之不尽、用之不竭的绿色宝库和让孩子们学习文化知识的多所学校。
“安局长”为人中介耿直，因强烈的事业心和责任感而显得执着倔强。在那蝇营狗苟、鱼肉人民的黑暗官场，安汉毅然放弃高官显爵和个人名利，投身大山，苦心孤诣兴办事业，全心全意为民造福。他是中国知识分子的典范，爱国仁人的楷模。然而，因他不屑与腐朽的官僚们同流合污，而遭到了国民党反动派蒋介石亲信汉中警备司令祝绍周等人的暗害。安汉被害后，受他恩惠的乡民们伤心痛哭，一时间松涛哀鸣，群山怒吼。此后一年中，树冠无故枯萎，人们说草木有情，因伤心而谢冠致哀，真是万物有灵啊！
安汉去了，青山埋忠骨，白水守英魂，但他的精神不死，一直鼓舞着南郑人民完成他未竟的事业。解放后，县人民政府在黎坪保留并扩建了黎坪特区，成立了黎坪林场，大力植树造林，五十年代，周总理亲笔题字，将黎坪林场列为全国林业战线30面红旗之一。黎坪已成为汉中主要的林业基地推动着汉中经济的发展。人们不会忘记，一位杰出林学家为汉中人民做出的不朽业绩！
安汉志士，您去吧，在那个混乱动荡暗无天日的旧中国，您一介书生是无用武之地的，可谓生不逢时。然而，历史是不断前进发展的，一九九八年，江总书记发出了号召：“再造一个山川秀美的大西北！”您未竟的事业，责无旁贷地落在我们的肩上，我们将在大西北继续您的事业，完成您的心愿。您安息吧！

（2002/6/16/梁山）

对香港易学界知名人士启福老师的
网上采访记录


采访地点：国际气易网聊天室
时间：2002年7月6日晚11时35分——7月7日凌晨0时20分
采访主题：纳税
被采访人：启福
采 访 人：甘都堂
甘：启福老师你好！由于甘都堂是祖国内陆省份小镇税务公务员，出于职业兴趣，想与你聊聊有关纳税方面的话题。
启：好！
甘：你每月缴纳多少税款？
启：大约2万，不过不用缴纳税款。
甘：为什么？
启：我的家庭只有20多万元，免税一年。
甘：香港的免税政策是家庭收入太少就不用缴纳税款吗？
启：是呀，还有津贴。
甘：香港的福利真好。那么多少收入才有资格缴税？
启：单身每月12000元。
甘：税官们如何核实你们的收入？他们可不能天天看着你！
启：自己报的。
甘：税负高吗？
启：很高的。
甘：如果一个小排挡（小吃铺）一月有50万元收入，能交多少税款？
启：很厉害啦，25%。
甘：做经营的如果不如实向政府反映收入，也就是偷税，被政府发觉后会受到什么处罚？
启：一般没有。但如果抽样调查发现有欺骗，罪是很重的，可能要坐牢。
甘：如果你有一栋别墅，你的产业很大，是否缴纳房产税？
启：要交，但叫差响！
甘：有没有税官在纳税人处白吃白拿从而擅自减免税款的？
启：哈哈哈，香港没有的！
甘：你以前每年向政府交纳多少税款？
启：千多元。
甘：在我们这里，有一部分纳税人根本不愿意纳税，因为他们觉得官员腐败啊！
启：香港不会的。
甘：你们所交纳的税款你们确信政府都能廉正吗？
启：全都有数的，怎会不廉正呢？
甘：你是否认为公民纳税意识的高低与社会制度、居民富有程度有很大关系呢？
启：什么社会都有问题的。
甘：你们在60岁后由于多方面的原因丧失工作劳动能力，政府能每月给多少生活费？
启：几千元，三、四千元。
甘：够花费吗？
启：还可以。
甘：谢谢啦！
启：我也累啦，该休息啦！
（公布此文未征得启福前辈的同意，但我想其内容对谁都没有伤害的，大伙看了也就明白了大陆公民与香港公民纳税意识的差距有多大了。）