业力与业果的关系
洛本仁波切讲
我们为何受生于轮回中，究其原因，皆由业力作用及习染牵引所导致。佛说业力
不可思议，是凡夫所不能知，连十地菩萨亦不能尽知，唯佛全知。
什么是习染？简单来说，习染就是三毒：贪、嗔、疑。三毒所造业即是恶业。业
力就是业的力量，业是众生所言所思所行最后的结果。业有依缘及无缘两种。依
缘的业分善业、恶业、无记业，亦可说是善业、无善业及不坏善业三种。善业是
受生人道及欲界之主因。无善业是受生下道，畜生、饿鬼、地狱之主因。不坏善
业是受生色界、无色界之主因。不坏善业因修止息而得，证色界、无色界。成熟
即不变，故名不坏。
善业也是轮回的因，同时善业是无常、非究竟。若人对善业起执著，面临无常时
若生妄念，亦会受生下道。当今有畜生之福报不输一般人家，即是最好证明。业
亦可分共业与不共业，共业是众生不同业因所造之共同业果，譬如山川大地天灾
等。不共业是个人所造业因，果熟还自受报。一切有情皆由业缘所生。维摩经方
便品曰：是身如影，从业缘生。另「无缘业」，是说行者已证罗汉之果但尚有色
身业报，此业即名无缘业，因已不再造业因，心境寂然又名有余涅盘。
果之业：通常云现世报、来世报、未来世报三种。亦可以定业、不定业来说。或
以随喜业果与成就业果，或白业、黑业、黑白业等加以区分说明。黑业中以五无
间罪为重，中国大乘以杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合僧，名五逆
罪。西藏佛教则是以，杀菩萨、行者（闭关中）、成就五道者、偷盗僧财、毁坏
佛像、佛塔、经典。白业中以三善业为最上：布施关中行者、持戒清净者、修等
持清净者。持戒清净与修等持清净两项皆含自他，自己修与帮助他人修。
