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今生一起放生一千亿 [复制链接]

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离线蒙刚
 
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喇荣五明佛学院 放生通知 五明佛学院显密宝库流通
今生一起放生一千亿 十亿加行共修大法会 千亿圣号大念诵



今生一起放生一千亿



喇荣五明佛学院三大堪布号召放生的公开信:

顶礼大慈大悲观世音菩萨!

??当今世界,虽科技发达,然人心烦恼增盛,杀业严重,世运日下。为挽回人心,消除灾难,以增祥和。为救护苦难的众生,我们发愿一如既往地放生。放生的功德极大,因果善恶报应,丝毫不爽,佛经云:“纵经千百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”十恶业中,罪重莫过于杀生,诸有漏善法中,以放生的功德为最大。《大智度论》中云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”


由于地理环境和气候的不便,及其他种种原因,很多地方的信众不能如法地举行放生活动,为了满足大家的愿望,我们决定为大家提供方便。接受信众捐赠净资,恭请高僧大德,予以代放牛、羊、鱼、鸟等生命。我们收到款后,及时回信,保证专款专用。汇款时务必在附言内注明“专用放生款”。每年我们在汉地定期举行放生活动,得到了各地信众的大力支持,希望大家明年也积极参与此善举。并望各位道友辗转相告。


愿一切众生,早日离苦得乐,趋向究竟解脱。

联系地址:四川省甘孜州色达喇荣五明佛学院 邮政编码:626600
联系人:堪布慈诚罗珠、堪布益西彭措、堪布索达吉
二零零一年十二月十一日

宗旨:

为救度利益一切如母有情,成就自利利他功德,正法久住,世界和平,发起此一起放生一千亿活动。

活动内容:

在法王、堪布等具格上师、大成就者的号召与教诫之下,不分国籍,不分民族,不分信仰,在有生之年,一起随力放生。在活动期间内,每年将祈请色达喇荣五明佛学院全体僧众为众生念经回向。

指导上师:

拟请:佛教各派高僧大德。

已请:丹增嘉措活佛

上师开示:

丹增嘉措活佛就法会细节答弟子问:

1、为了鼓励大家多修善行,本活动只统计此活动开始后放生的数量;

2、各种信仰的人都可放生,报名参加本活动;

3、损减善根的因有四种:
1)没有回向;2)不如法的回向;3)对外宣说自己的功德;4)对所做善业生起后悔之心。

因此,为了不损减大家放生的善根,参加放生者的名单将报到喇荣五明佛学院和指导上师处,
但不再对外公布。

活动指导书信:

为了带给被放的生命比较圆满的、切实的利益,并且不损减放生者的善根,大家当阅读下述书信后,按照书中的教言和仪轨,如法地发心、开展放生活动,并如法地回向。

最可贵的是什么

劝友放生书

喇荣五明佛学院三大堪布号召放生的公开信

藏传佛教放生文·动物欢喜园??附:放生仪轨·大悲甘露水【丹增嘉措活佛 造;索达吉堪布 译】

放生功德甘露妙雨??附:放生仪轨甘露妙药【放生堪布索达吉 造】

普贤行愿品<偈颂>

悲惨世界

神变月放生缘起

放生简讯-1998年3月15日

六月四日放生缘起

共同放生的利益:

每于个人力所不及而又殊胜之善业,若数人共修,各个所得果报与个人单独造此善业无别。如经中所说,数人共杀一生命,各个罪业与个人单独杀此众生无别。造罪如此,造善亦然。今此放生一千亿功德,若一人单独来做,纵使贵为总统、富甲天下也很难不间断地及时救度世界各地面临极大惨痛苦难的生命。若百万佛子引导亲友共同放生,则在今生圆满此功德是轻而易举之事;而其功德则与自己单独承担无别。上天有好生之德,倘仅放一条生命,其功德尚唯佛能知,况放生一亿、千亿?

呜呼!时值末世,众生溺于极苦,其一日所造罪业之未来果报亦极可怕,何况日日造罪!月月造罪!年年造罪!一生造罪!又或虽欲入佛知见而不遇明师,虽欲生西成佛而烦恼难胜。如是众生,非我与诸佛无别,具无边方便善巧之人天大导师大宝法王晋美彭措仁波切谁能救拔?!法王每见末法众生根基下劣、罪业深重,非造极大善业则罪业难净;懈怠不已、勤苦难为,非简单易行之方便则难能为之。故多次开示此类简单易行之善巧方便,大悲救拔末世罪苦众生。包括普劝共同念诵普贤行愿、摄受自在祈祷文、极乐捷径、金刚萨埵心咒、放生一亿等等。

故于此之殊胜良缘,恳请欲除自一切苦者,欲除他一切苦者,欲生西方入于诸佛甚深境界者,欲即身成就、中阴解脱者,勿再懈怠,精进广行无畏布施,超度苦难众生早日往生极乐世界,引导自他来共入菩萨行。

参加方式:

凡发心放生者,可填写下表,来函注明所欲放生的种类、数量及姓名,寄至

报名电邮:wmfxy@sina.com

为统计总数,集体放生后请指定一人发来邮件说明,以免重复报数。

我们会将您报来的姓名数目等列入下表,报到喇荣五明佛学院和指导上师处,而不对外公布。

放生种类 寺院机构、法号姓名 发心放生的数量 保守估计放生数量 放生金额







期望:

望诸佛子不但自己广行放生,并辗转相告,以佛法正知见引导全世界人类同胞,共同参与放生,停止杀生,在宝贵的生命中,修此不可思议功德。请在各网站、论坛转载并建立链接。



我等弟子,当此因缘,祈祷上师:

长久住世,广转法轮,利乐有情,同证菩提。

愿诸时方,增上吉祥!



本活动发起管理委员会

2002年2月1日
愿众生免我的罪,象我免众生的罪一样! 诸恶之中杀生最重,诸善之中放生第一——《大智度论》
离线蒙刚
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只看该作者 沙发  发表于: 2002-09-20
劝友放生书 ——新世纪的生命妙药
劝友放生书

    ——新世纪的生命妙药


  索达吉于色达喇荣




  顶礼大慈大悲救苦救难观世音菩萨!


  全球钟声的宏鸣,宣告悠悠岁月的长河,告别了二十世纪;千年之交的殊荣,推动每个人的生命时轮,进入二十一世纪。此时此刻,在世界屋脊上,我以自己的诚心,为所有珍惜生命的有情,献上延命长寿的妙药,作为新世纪的礼物,愿生命之花在美好的家园里开得更加璀璨夺目!

  道友们,在时针跳过新旧纪元的界限之际,你的心灵是否有刹那震栗。回想往昔,你用何种色彩刻写了自己的人生;展望未来,你又将如何描绘生命的历程。想想我们无常的生命,在新世纪的百年之内,一一将如同钟声以前的时间长河消逝无迹。在无常吞噬自己之前,我们都有一段可以自主掌握的时光,在这一段尚是空白的时阴之始,我们都应筹划为自己、为亲友、为所有的有情,如何创造幸福安宁的命运。安宁、幸福是人类永恒的梦,然而在往昔的二十世纪,战争、瘟疫、车祸、地震、空难,还有核恐惧的烟尘,弥漫着人类的家园,也扰乱了我们每个生命的美梦。

  这一切痛苦都是人类自召,在新世纪开端,应当警醒啊,千万不要重温恶梦!我们祈求所有追求幸福的人,奉献你的爱心、悲心,奉献你最大的力量,以救护生命来净化这个热恼不安的世间,尽扫生命前途的恐怖阴霾。

  我们都希冀自己与亲友能一生平安,共享天伦,而世上的一切有情,亦莫不如是。“畜牲也有母子情,犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害,怨愤之情,实是刻骨铭心,以此世世辗转相报,世上岂有安宁!“世上多杀生,遂有刀兵劫”,追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸,人们忽如疯狂地拼杀,难道这都是无因无缘而起的吗?现在每时每刻,世人所杀害的众生,其数量实是无法统计,而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。业感之下,人类明日境遇如何,谁也不敢想象。大乘佛弟子们,快快行动起来,自救救他,自利利人,动员所有的人来爱护生命,救护生灵。世间少一个有情的杀害怨仇,也就会少一份争斗不平;谁能救护一个濒死的生命,谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福。本师释迦牟尼佛在世时,一位年轻人因父母阻拦他出家,而伤心求自绝,结果投河水倒流,赴火火不烧,跳崖无伤损,故意去犯罪求死,处决时刽子手连连放箭,利箭却化为朵朵鲜花。这都是因他前世解救过一个濒死者而得的福报,不但如此,他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐。欲得乱世享太平,还请放生施无畏!

  大慈大悲佛陀在《梵网经》中说:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,也杀我故身,......生生受生,常住之法,教人放生。”无始无终的漫漫轮回中,我们在业网系缚之中,与每个人之间都曾多少度的相怨相亲;曾上演过多少幕如“孙子娶祖母,六畜炕上座,六亲锅里煮”的轮回惨剧;也曾遭受过多少次,如迦旃延尊者说:“口食父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情,都与你今世的父母一样,曾以爱怜的手养育过、关怀过你,快快唤醒你心中的恻隐之天性,救护将要被杀害的父母吧!

  世人终日辛勤,以求养家糊口的资财受用,怎奈许多人往昔没有积聚福德,纵日夜劳作不息仍贫穷困顿,饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山,不如积福如火星。在积福的有为善法中,世尊说过,救护有情生命功德极大。据《金光明经》记载,在宝积如来出世时,流水长者(释迦牟尼佛前世)以大象往一即将干涸之池内运水,救护了池中的一万条鱼,并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子,为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠,并降下天花为长者祝福。放生而积福德,现世即可成熟,诸多公案,昭乎耳目。正信诸友,当精进于放生护生,则积善之家,必有余庆!

  弘一大师说:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”人们如希求眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,应发大悲心,行放生业,则显感冥通,自己所希求的愿望,当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说:“哪怕救一生命也有无量的功德,望诸位精勤戒杀放生,为今生来世造福。”

  人们在世间求学有益的知识技艺,都会遵循智者们的教导;在追求世间幸福安宁时,也当遵崇智者的教导,去以简便易行之放生善行,求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。

  放生在世间可增福增寿,消除疾病违缘,在出世方面,则如《普贤行愿品》中所说:“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生生命,则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说:“欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫过于放生。”放生的功德千经共指,万论同证。一切有为善法中,功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代,自己善根浅、烦恼重,在修习其它法门时,困难重重、魔障纷纷,而以放生之法去积资忏罪,辅助自己念佛求生净土,如果能尽心尽力于此,则如憨山大师所言:“放生解冤结,放生罪垢轻,......,放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说:“戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。”

  过去数年中,全国各地的道友们在法王如意宝倡导下,救护过数十亿的生命。这些无比的善德,都会成熟在我们每一个参与放生的道友们身上,为道友们的今生后世定会带来无边的利益!

  作为大乘佛弟子,让我们在此新世纪开端,为新世纪的众生,以最大的努力去举行放生善行,以此功德祈求此世纪中,所有的众生和平共处,恒享太平安乐!


    千年之交刻,世纪之初时,

    赖我世尊教,作此乞命书,

    愿诸有缘人,听劝勤放生。

    持之厚福寿,亦圆出世功,

    愿此同诸人,生西登莲品。


                  索达吉于色达喇荣

                   2000年元月一日
愿众生免我的罪,象我免众生的罪一样! 诸恶之中杀生最重,诸善之中放生第一——《大智度论》
离线蒙刚
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放生仪轨甘露妙药
??  ?放生仪轨甘露妙药
??  《放生功德甘露妙雨》

??????堪布索达吉 造




顶礼根本上师足!


  把所放之众生置于一处,大众一起诵念:


1. 皈依、发心(三遍):


  诸佛正法贤圣三宝尊, 从今直至菩提永皈依。

  我以所修施等诸资粮, 为利有情故愿大觉成!


2. 发四无量心(一遍):


  愿诸众生永具安乐及安乐因,

  愿诸众生永离众苦及众苦因,

  愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦,

  愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。


3. 供养偈(一遍),并观想将此众生供养于诸佛菩萨:


  诸佛菩萨垂念我, 乃至究竟菩提果,

  此等众生作供养, 祈以悲愍而纳受。


4. 心经(一遍)


5. 诵佛菩萨名号(各三或七遍):


  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛

  顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛

  顶礼、供养、皈依文殊菩萨

  顶礼、供养、皈依地藏王菩萨

  顶礼、供养、皈依弥勒菩萨

  顶礼、供养、皈依观音菩萨

  顶礼、供养、皈依除盖障菩萨

  顶礼、供养、皈依金刚手菩萨

  顶礼、供养、皈依普贤菩萨

  顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨


6. 诵咒(各数十遍或一百零八遍):


  释迦牟尼佛心咒:嗡 牟尼 牟尼摩呵 牟尼耶 娑哈

  观世音菩萨心咒:嗡嘛呢呗美吽舍

  弥陀心咒:嗡 阿昧代瓦阿耶思德吽舍

  往生咒


7. 回向文(一遍):


  此福已得一切智,摧伏一切过患敌,

  生老病死犹涌涛,愿度有海诸有情。


若时间充裕,能诵念下面两颂则最为殊胜。


8.《普贤行愿品》中偈颂部分:从“所有十方世界中…… 到 速往无量光佛刹。 ”


9.《大圆满基道果无二之发愿文》


注意事项:

  1.时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(藏历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

  2.地点:宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

  3.类别:虫类、鱼类、飞禽、畜类等,所放众生之躯体越大,则所获之功德也越大。

  4.方式:动作轻柔,若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中,在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

  5.发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。


  本来各种放生仪轨颇多,且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等;美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨;藏地有皈依后,在所放众生之顶上以酥油画月像,以供养诸佛菩萨,然后诵六度偈,以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作,简单且又完整,适用于显宗密宗以及藏汉各族,且具无量加持也。以此善根,回向无边众生,并愿诸高僧大德长久住世,常转法轮。丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲。
愿众生免我的罪,象我免众生的罪一样! 诸恶之中杀生最重,诸善之中放生第一——《大智度论》
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