近几日休闲论坛好象火药挺重的，已从据理论争，发展到唇枪舌剑，来枪带棒了，不知道会上演全武行啊？涓流正好也有些想法，便说上几句吧！
第一：修持之士多重平和之炁。诸位火气如此之旺，小心烧了身，可就偿不得失了。
第二：修持之士首重自心之完善。古贤尝言：“静坐长思已过，闲谈莫论人非。” 我辈遇事若能常反省自身，方可有望大成，岂不闻藏密有“逆缘”之说，大不必为几句评说而大动肝火。
第三：大家现在对某种功法及功师的评说，大多建立在自身师门所传及自己功修证见的基础之上（当然涓流也不例外）。然世间万法横流，各具其理，何人敢言可知全貌。是知我们大家所知必有相当的局限性，且如恩格斯所言：“一切存在的都是合理”世间现存万法自有其存在价值，岂可以一家之理法，而灭世间万法。
除非能达万流归宗之境，然而归宗之境所体现的层次，是海纳百川的胸襟与气魄，更多是吸纳与包容，自化“归之无二路，方便有多途。”之理法而兼达天下，岂会是简单的批驳与排斥。
第四：修持之土最重自身实践修证。六祖曾言：“如饮水，冷暖自知。”不知诸道友喝过这“水”没？涓流并没有劝大家花上个十年八载去习炼严新老师功法，（任何一门学问没有个十年八载的恐怕是难知其中的奥妙）但完全可以在自身师门所传及自己功修证见的基础之上与其相互参佐，有些问题明了后，再来讨论恐怕会更力度。
第五：现在修持之士过分执著于评判某种功法及功法传人老师个人功修层次在之高下。一门好的功法，一位好的老师，对于从学者而言固然至关重要的，但不并能最终使从学者步入大成之列。最重要反到是前面第二点所谈修持者自心之完善程度。一个能放下自我一己之私，视修道为值得奉献终生大学问，视修道为为利益一切众生之大法门，的修持者才会有天道所授，机缘所钟，灵秀所聚，明师所帮，高人所助。修炼任何功法都会有所大成，释迦所走过的路就是我门的典范。正所谓“法无高下差，心有天渊别。”（唉！个问题是值得硺磨的大问题！）
第六：我们应从习炼或接触某种功法绝大多数人的功态反应来看该功法的存在价值。现在大多数普及功法都存在一个上象限，即一少部分人习炼该种功法后有极佳的功态反应，约占１０％；还有一个下象限，即一少部分人习炼该种功法后有极差的功态反应也约占１０％；中间绝大多数人习炼该种功法动态反应应属正常成一般。很多人评说他门功法时便爱钻此空子，吹捧宣染时便宣传上象限１０％，批判打击便宣传下象限１０％。均为一小撮特例，完不符合现代科学最基本的数学概率统计规律（这也是气功被指责为迷信伪科学的一个重要因素）。做为真正修持者应该下大力气研究的恰应是中间那８０％，看看他们能不能克期取证的达到功法本初所设计的要求？或能不能使这8０%的人的大部人进入上象限？或不能使这８０％变成９８０‰？
第七：批邪、打假、破除迷信是应该的但应具鉴真之能。岂可人云亦云，古之大德，仅凭谬谬数言便可相互印证，立判高下，正所谓行家一出手，便知有没有。现今严新所述颇丰，真假焉能不辨。若不具鉴真之能，饶舌又有何用。
上文如有不对之处，尚请诸同道批评指证
