内 功 和 法 术 之 间 的 关 系
历代先师云：“内用成丹，外用成法”。法术的基础物质是精气的升华物质真炁，运用的是先辈创造的符图，依靠的是四度空间师父们的帮助。这三个条件缺一不可，只要正确处理修道和习法之间的关系，辨证对待功和法，那么是完全没有矛盾的。在此要告诫各位同道，对法术千万不要痴迷，法术乃作为助道之用，是济世积德、方便积修的技术法门，不可因习法而荒废疏弃修真悟道大业和根本，决不可本末倒置，否则将误入左道旁门，废弃大好人生。
门户之见，派别之分大都是俗世间人们的偏执。门派之分实际是前辈们为了传功授法的法脉流传而设置。但世俗人往往偏执于此，实际上是大可不必的。符图的层次越高，其普遍意义越大。符图本身并没有门派之分，先辈们创造符号真言遗传于世，就是为了方便后世修习之人能运用它们同先师们沟通信息渠道，方便积修。在空间世界中，无所谓门派，余在多年炼功中深有体会，曾先后承蒙各门派许多先师教诲，加功授功传法。并不分道家、佛家，南派、北派。真正的修真者如果存在门户之见，派别之争，那么他的修业则不可能达到上乘境界，不可能获得各门各派上师的帮助，派别之分对于立志修真，立志直超上乘境界者来说，是固步自封、划地为牢。有此思想者，无异于坐井观天，自断前程光明之路。尊师与重道两者间的关系是辨证的，尊师是道德品行的体现，“一日为师，终身为父”，应当永远尊敬以尽晚辈后进者之孝心。
但是，尊师绝不应成重道的障碍，成为寻道的阻力。部分为人师表者，可能受人心之困扰，没有看开来。但立志修行者却应跳出世俗樊笼，胸次浩荡，能容万物，尊师重道并行不悖。正确处理好两者间关系才有可能功夫大成，这点请各位同道切切注意。
修习法术的入门方法和基础功法，与修炼内丹是完全相同的，正统的法术入门法就是高层次的内丹修炼入门方法。山人有感于世人只知抱着精炁修炼不放，而不知高屋建瓴、纲举目张之道，性命双修之理，所以特就所知在《静坐通灵法》中和盘托出“上土道炼神”的法门秘诀，愿更多的有志有德之士早入修真之门庭，则山人幸甚。
内功和法术历代故老相兼而传，功法并重，内修真外习法，主次分明，并行不悖。研究者在漫长的修真路，适时修法，掌握主次是有百利而无一害的，可放心为之。
正功正法的修习，二者之间相辅相成。法术之学，学会不过应一时的急需，助人助修，是一项技术工具而已。性命之学，得之便可与天同寿，性命双修才是大关键，而且法术技术的高低取决于内功层次的高低。内功层次越高，法术的行持才能有的放矢，行待时不会疏漏，产生不必要的副作用。“本为积德反而取祸”，这在低、中层次法术中是比较常见的，旁门中虽常见，正道中也存在不少这样的现象。
仅以法术治病作例子分析，中医治病不回避信息体致病，有的人称为实体病和虚体病。这其中就有许多病是外源性信息体所致的疾病。其病因病理的关键部分往往都在太极弦的另一侧，如果您不是站在太极弦上，洞察阴阳，就不可能有的放矢，有始有终地处理彻底而不留后患。
外炁治病的机理，是驱赶信息体离开病体，而产生信息体惧怕、生畏的效应。外炁属阳．信息体属阴，惹不起则避之，是其有治疗作用的原因。所以外炁治病往往要反复多次才能奏效。外炁治病虽依据功力深浅可以区别效应，但是这一方法对病因以及病因对施术者本人的反作用，都存在极大的盲目性，无“有的放矢”可言。
初乘、中乘法术对疾病的治疗，基本具有目的性，针对性强，对信息体有明显驱赶、制服的作用。一次性成功率较高。有的法术对信息体甚至有直接杀伤作用。但对因果的鉴别、善后是否完美，对施术者有无副作用，则因功力的高低而确定。
吾曾结识一位炼功者，见面时其阳炁将竭，自言某炼功者出偏跳楼自杀后一直纠缠，甚至诱其自寻绳索上吊。余观其面，知其业已步入生命曲线的低潮期，见其天目洞开，知其炼功颇有基础，与其言及功理、玄理，一片茫然，全不知晓，原来他是炼“自然中心功”的，功能出得很快，眼功耳功均佳，其师父带着他走东家出西家，到处为人治病除疾，颇有声誉，然而其师胸中玄理不多，不论何病，当不当治一概治之。半年后他自感功力急骤下降，静坐时各类信息体环伺身侧，驱之不去，赶也不散。信息体过多，灭了这个来了那个，防不胜防，根本无法修炼。自从另一炼功出偏者之灵在自杀前三天找他求助，望其代向虚空之师求助救彼一命，但他不知如何办理，未予理睬后，其人自杀后之灵一直纠缠，言其见死不救，向他索命，他几乎被其控制，其它各类信息体也乘机骚扰，闹的合宅不安。他的全家均炼炁功，加上他所预言其人自杀时间、地点均极准确，大家都理解，但终日提心吊胆。
见面算有缘，也因其做了大量的善事未取报酬，有其功德。余将所附之灵从其命门中提出，送往该送之处，代为化解，但终因其负荷过重，以其高龄老母的故去为代价，才彻底平息诸多信号的纠缠，从而使其避过一次劫难。
剖析此例对分析内功和法术之间的关系是有益的。功不可滥用，术不可瞎施。没有金刚钻，不敢揽瓷器活，明因果，懂技术才能有的放矢。这位同道是因为全家子女都炼功，未受信息体反扑之害，如果不是这样情况，“孤”的景况则不能说不会发生。
当施术者功力充足时，信息体无奈术者本人何，但如果信息体一多，围攻术者的亲属，那还是令人防不胜防的，更何况许多施术者不能洞察阴阳，完全稀里糊涂。旁门中和正法的初级层次中，如果滥施术，这种情况就屡见不鲜了。
当你处在生命曲线高峰期或者因炼功阳炁充足时，信息体可能不会生麻烦，但仍然环伺施术者左右，在施术者进入生命曲线低潮期，或者因施术过多而损耗过重，阳炁不足时，它们就会群起而攻之，使术者陷入困境。上面这一现实的例子最具体地说明了这一道理，望诸位同道细思详析，从中有所体悟。
这一例子是比较典型和突出的，运用外炁治病、小法小术治病者中，非典型事例可以说俯拾皆是，只不过人们并没有深悟其理，或不明其理而已。内功和法术之间的关系，经过以上分析，吾想诸同仁应比较明确了。望大家一定要辨证地掌握炼功和习术的关系，闭门勤修，由内而外，万勿逞一时之勇，胡乱施用，招惹祸殃。
