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理想之危害
有一千零一种毒药, 但是都比不上理想主义——它是所有的毒物中最毒的。当然,最微妙的：它杀死你，但是你从来不知道它杀死你。它以一种式样杀死你。理想主义的方法是很狡猾的。一个人很少知道他通过它一直在自杀。一旦你知道，你就是宗教的。
宗教不是任何意识形态。宗教不相信任何理想。宗教是知道理想主义的不可能——所有的理想主义。宗教是生活在此时此地，而理想主义继续制约你的头脑生活在另外某地。而只有现在存在。没有别的生活的方法。
唯一的方法是在这里。你不能在那里。明天是不存在的，它从来不会来，而理想主义相信明天。它把今天牺牲在明天的祭坛。它继续向你说：“做一些事情——改进你自己。做一些事情——改变你自己。做一些事情——变得完美。”它吸引自我。
理想主义属于自我的世界。它对自我有吸引力因为你能是更完美的自我;事实上你应该是更完美的，与你所是的比。但是每片刻是完美的, 而它不能比它是的更完美。
理解这个是新生活的开始,是生活的开始。错过这个是自杀。
然后你继续为从来不来的片刻而破坏这片刻。然后你继续为不存在的一些生活而破坏生活。 你继续为一些另外的世界破坏这个世界——某个天堂,moksha,涅磐。
为未来牺牲现在就是被套进死亡。生活这个片刻,完全而自由地生活它,是为存在而高兴,是庆祝它。
而那是存在的唯一的方法;没有另外的方法。理想主义把你带到一条错误的轨道上。
要被理解的第一事情：你是完美的。如果某人对你说你必须变得完美, 他是敌人——注意他！尽快逃离他。别让他毒害你的存在。别让他消灭你。他可能被其它人破坏了;现在他对你正在做一样的事情。他自己也许是一个牺牲品。对他同情，但是不允许他毁掉你。他没生活他的生活。他仅仅是希望;他没生活。他仅仅做梦;他没生活。他仅仅准备,计划,他没生活。理想主义者的头脑继续为从来不发生的一些东西而准备。它是一个恶梦。它继续准备又准备——为从来不出发的一次旅行无限地准备。它继续以一千零一个方法计划——微妙, 狡猾, 聪明——但是整个的事情是无意义的,因为它正在否认生活的每个片刻。
生活正在时刻敲你的门而你正在否认它, 因为你说，你正在为它准备。你说：“我现在怎么能接待客人？我还没有准备好。”不久你变得这样习惯于准备，以致准备成为你的生活。你错过了。这类头脑总是错过, 而它错过越多, 它绝望地计划越多——去某地,到达某地, 达到一些东西, 成为某人。而最痛苦的是它不会发生。生活已经是可得到的。你不必为它准备。你已经有资格享受它。你是活着的，你已经是准备好了的。因为你呼吸，你已经是有能力的。因为你能是有意识的，你已经是准备好了的。没有缺乏什么东西。
一旦你的第一步是错误的，整个的旅行将出错。第一步定义和决定你的整个生活。永远不要试图完美, 否则你将陷入死的程序中——准备又准备。你能看你自己, 你能看其它人。变得沉溺于理想主义的人过着仪式般的，空洞的生活。他们总是在等待：一些大事情将发生。当然它从来不发生, 因为它不能用那种方式发生。
它现在正在发生,这里,而他们的眼睛被固定在那里的某地, 很远的地方。它正在非常近的地方发生。它已经在你的心附近发生。你的心在跳动地方, 它已经正在发生。而他们正在看天空。因此他们把生活变成例行公事，死的例行公事。他们象死尸一样移动——等待又等待又等待。而他们知道每天死亡正在走近：他们变得越来越绝望。他们的整个的生活将变成机械的例行公事。
事实上如果你想要生活，你必须是自发的。生活是自发的。这片刻是可得到的。让这片刻引导你。别为它计划。否则你将生活在空洞中，被死的例行公事缠住,只是想想...如果你完全计划生活，某一天伟大的事情将发生。
你认为生活是一个结果吗？生活不是结果;它已经在那里。它是优雅。不需要做什么去获得它。为出生你做了什么？为了你能呼吸你做了什么吗？为了你能是有意识的你做了什么吗？你做了什么以便你能堕入情网？它发生了。它是纯粹的优雅, 一件礼品。
是的,让我告诉你——生活是一件礼品。别认为它将是结果。一旦你认为它将是结果，它将永远不在那里。然后有一些人将继续等待又等待，而他们将死去。几乎百分之九十九的人这样死去。他们的整个的生活是纯粹的浪费。百分之一的人, 有时,碰巧,偶然地,意识到他们正在浪费生活。然后他们的全部制约有一个微妙的报复。当他们意识到他们一直在等没有等他们的一些东西, 将不发生的东西时,他们开始说生活是无意义的。首先他们正在等一些意义;现在,因为那个意义没有发生，他们说生活是无意义的。首先他们正在等一些目的;现在,因为它没有发生，他们说生活是无目的的。问萨特。他说：“人是无用的热情。”它没有说出任何关于人的东西。它没有说出任何关于生活的东西。它没有说出任何关于存在的东西。
这只是说明萨特错过了，他正在等一些要在生活中完成的功利的结果，而现在他意识到它将不会被完成。他正在等一些意义。现在,看见它,认识到它——那个意义将不会出现——他说生活是无意义的。
生活不是任何一个。它既不是有意义的也不是无意义的。如果实际上没有意义,生活怎么能是无意义的？如果没有目的，生活怎么能是无目的的？因为无目的生活必须有一个目的。因为无意义的生活，甚至为了使“无意义”这个词有意义,必须有一个意义在那里。
生活不是任何一个。它只是纯粹的美丽在那里,没有目的。看树。看日光。...它就是。什么是每天早上升起的太阳的目的？树开花的目的是什么？鸟正在唱的目的是什么？没有目的。我不说无目的;我只是说没有目的。它是。
丢掉你对意义的搜索, 因为那搜索将破坏你的整个的生活，你将生活在痛苦,或者,有一天如果你意识到，那么另外的痛苦将包围你——无意义的痛苦。
萨特说：“生活是令人作呕的。”他肯定一直在期望太多。现在实现的希望正在消失，他的胃感到咕哝,恶心, 病, 海洋般深的疾病。他正在期望太多。所有的期望正在把生活变成挫折，而生活变得令人作呕。
它不是。生活与恶心没关系, 因为它与你的期望没关系。
一旦你从理想主义的这个陷井出来，你可得到生活而生活也可得到你。
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