六爻是大众预测学，群众基基础广泛，准确率高。虽然对六爻的认识因人而异，但正确的认识并不是那么广泛，下面是我在近几年和易友交流时，根据自己的认识和经验针对突出或普遍性的问题阐述的一些观点，旨于提高六爻的学习与实用，个人的观点难免存在错误和偏见，恳望得到方家赐教。
我想从三个大的方面讲起，首先谈谈六爻的“预测特点”。
99年，北大一位六爻爱好者寄来一个测婚卦虔诚向我请教怎样判断对方的相貌、性格、方位、属相、工作、家庭状况等。类似的问题有很多易友请教过，我在学易之始也苦苦在上述问题上“攻关”，是有普遍性问题，提及类似问题的易友都是对六爻的认识过于片面和迷信，没有真正的认识到六爻的特点。六爻的真正特点是什么？就是“侧重性强”。北大易友提及到的问题六爻是能断出的，但具体到某一卦，则有的能断出，有的无法判断，要从一个卦中判断上述问题，是绝对不可能的！那么，为什么有的卦能判断出，有的则不能断，这就关系到六爻的侧重性。拿测婚来讲，如果婚姻复杂不顺波折多阻，那么卦象首先要表现这种不顺和波折的因果。大家想想，一个卦才六个爻（含变卦才十二个爻），这几个爻要组成一个能“精确”的表达这种复杂波折的婚姻，除了爻与爻之间，动爻与静爻之间，主事爻与世应之间，主事爻及世应与日月建之间不但要针对预测的情况构成错综复杂的反馈关系，并且还要表现前因，现在、结果，即使她能容含你想求索的“其它”信息，这种“其它”信息的准确率又能占多少？所以，并不是六爻的“容量”有限，而是为反馈主态而组成的严谨卦象不允许、也不可能再准确的表现这些次要信息。主要信息和次要信息的区别只能根据实际场态而定，卦中突出的信息是主要是的，隐昧的是次要的。为什么对六爻的判断很难达到百分百？是因为一个卦的构成首先是为了突出主信息，其它所有的信息又是为 “辅助”构成主信息而服务的，这样一来，这种辅助信息本身的某些特点，就会因倾助主信息而有所改变，也就是趋重避轻，所以在这种情况下对一些不太明显的信息按常规判断容易失误。很多“有经验”的人断卦往往只是三两言，直点要害，是因为他深谙六爻特点，判断 “核心”往往百无一失，既能显得学识渊博，又能给人一种深不可测风度。实际呢，他对辅助信息未必能断或是说未必敢断，我是不提倡这种态度的。学易的人都懂阴阳，六爻也是阴阳态，这种阴阳态就是信息的主辅融合。侧重面是什么？是大场的反射点，有人认为预测只能一卦定乾坤，再摇第二卦、第三卦就会出现大场信息排斥使人无从判断的尴尬场面，在这方面我曾经实践过，同一件事，只要摇时意念专一，即使摇两卦、三卦虽然所成卦象不一，但吉凶的大场是相同的，好比是人像摄影，无论是表情的特写还是侧身曲线，也无论是正面形象还是体形剪影，都是表现这个人物的，只是角度不同而已。我只是以此说明六爻侧重性的特点，并不提倡一事多测，测多了卦中一些矛盾信息不但没有经验的处理不了，并且不利于定场，对凶性信息会养成侥幸心理的不良习惯。说到侧重面，我再介绍一次亲身感受：98年，我的姑表姐夫被原工作的公司以贪污公款罪向法庭起诉，姐夫是会计师，退休前为此公司的会计，清廉的真是贪一分钱都能吓掉魂。当时他被起诉的背景是这样的：他退休前公司第一把手想让他“通融”帐目被拒绝，这是主要原因，姐夫交帐时帐上有笔外欠两万元的现金，后来欠款单位把款送到姐夫家（当时不知他已退休），姐夫去公司交款时会计开会去了，就把现金给了出纳，嘱咐她让会计入帐。当时会计和第一把手关系 “暧昧”，这笔款就没有入帐，后来两人闹的不愉快，会计又调到外单位，所以这笔帐就“算到”姐夫身上。要证实姐夫清白唯有出纳一个人，但出纳和公司也存在一些复杂的关系，“借了”5000元现金于一年前不知去向。大姐和姐夫都是视名誉于生命的人，法庭一审判决我们都不知道，这个期间他们四处查询出纳下落毫无结果，离申诉期一个星期大姐才火烧火燎的找到我叙之原情，并摇测出纳能否找到，我一看卦象有希望，就让她往正南方找，大姐说出纳两年前（即在进姐夫公司工作前）曾在约南十里一家单位工作过，她和姐夫不知跑了多少遍，单位的职工几乎都问遍了，派出所也帮着查了，就是就没打听到她的下落。我也怕定不主场，第二天又让姐夫姐夫摇测，结果一看姐夫摇的卦我也懵了，卦象很明显人是能找到，但却在东北方位。再审视昨天大姐摇的卦，怎么看怎么象在南方，我又用用梅花易数测，从梅花易数看，应该是往正南或南偏东能得到消息，根据三个卦的综合信息判断人应该找到，最迟不出四天，否则就没希望了。人不就在南方，就是在东北方，因有两卦偏向于向南面方位建议先向南方打听，尤其是南七里左右的地方（这是梅花易数的信息），至于出庭做证与否的信息很模糊，只能说有几分希望，但不会太顺。当时我对判断也没信心，没想到第三天早晨大姐就来电话报喜，原来第二天他们果然又往南方打听，因去过多次根本也已无信心，南七里左右是一个村子，大姐正想找家商店打听，不想遇到一位退休的同事，攀谈之间大姐就把来这里的目的说了，做梦也没想到这位同事认识出纳，告诉大姐现在此人现在就在文昌商贸城北门附近的一个摊位做生意。大姐和姐夫喜出望外，连忙赶去，在下午四点多终于见到此人（当时她对象在，她听对象回去说是公司的人找她认为是追索现金，死活不肯见面），大姐和姐夫苦口婆心的连求带劝轮流攻心，到了晚上九点多她才写了书面证明并按了手印。这个文昌商贸城正在大姐家东北方，相离只有三里左右。事情经过后再验证这三个卦象，虽然侧重不一但都是这一大场的折射面。
六爻的预测特点如此，那么她的准确率究竟能达多少？确切的说是65%至95%左右，常说的80%左右是“折总”的说法。有些卦不但难判断并且不容易断准，能定住大场就算达到65%左右，有些卦不但容易判断并且所断几乎言不失一二。此外，有些特殊情况也是直接影响判断准确率的主要因素，比如外应、极过卦等，但以上情况毕竟是少数。除此外还有人为因素，比如判断的越详细相对来说准确率就底，断的简要就会趋高。人为因素还包括对方的配合心态，如果求测者问事和摇测信息不一，也会直接影响准确率。对六爻的预测特点和准确率有了正确的认识后，应该怎样对待六爻预测学也应随之调整心态，不要好高务远，追求一些不着边际的东西。
在第二点，我想谈一下“怎样学习六爻”。
这是个老掉牙的问题了，探索者多，真正正确投入者少。在周易预测方面，没有勤于探索的精神，没有经过反复的实践验证，没有日积月累的丰富经验，要想成为高手那是异想天开！然而这需要一定的过程，很多人只知羡慕别人自己却动心不动身，一直梦想空中楼阁，这种学习态度是不可能成材的。现在大部分六爻爱好者可能都是在自学，我也是一个自学分子，在这方面体会颇深，所以重点想从自学谈谈：首先，我们要正确的认识六爻的预测特点，即上面提到的侧重性和准确率，侧重性是什么？说的白一点侧重性就是局限性。六爻属周易属哲学不是神学，把六爻认为是万能的信息库那是片面的，如果人为的迷信会随着学习和实践发现她越来越不理想，越学越失望，直至影响学习情绪。第二，要打牢基础，很多高难的判断与基础知识是分不开的，很多人忽视基础知识是不可取的。第三，“纸上得来终于觉浅，绝知此事要躬行”我们学习六爻一定要投身实践，这是关键的关键。如果不实践，哪怕所有的六爻典籍都能倒背如流，也只镜花水月，是纸上谈兵。实践的益处是殊胜的，她能使人积累经验，以自己的经验反验前人的一些结论，她能增强信心，作到临阵不乱，从容解答。实践时一定要注意积累卦，例验证卦例，总结卦例。我不提倡参加函授（面授情况不了解），我也不排斥可能会有一些高层次的函授。但从我接触到的那些几百元甚至近千元函授资料看，说句良心话，真不如化几元十几元买本书。因为几乎所有的函授都是千篇一律，换汤不换药，无非前人说2+3=5，他说的是3+2=5，要说不同，就是卦例不同，因为卦例最能表现大师水平。讲到卦例，建议初学者最好少接触“高层次”的卦例，我接触的易学内刊很多，有些卦例为了给自己做大旗简直是胡诌瞎编，判断依据和判断结果根本就是驴唇不对马嘴，他就有脸皮扯着嗓子吆喝经过反馈、经过验证、判断的多么准确，多么令人折服，得了多少红包等等，每每见了此类卦例气得人恶心，不知是这些内刊是缺乏稿源还是主编没有分辨真伪的能力。由于初学者没有缺乏分辨能力，如果顺着此类实例的思路断卦往往会邯郸学步，走魔入火。我既是自学派，又是实践派，我觉着自学是学别人的东西典籍上来即可，实践是把别人的东西转化为自的知识，需要身体力行。
最后，在“怎样提高判断的准确率”方面谈一下体会。
先讲怎样处理“信息场”，这里面也包括几个小方面，最关键的一点就是“定场”，说是容易但真正做到却不是那么容易。“定场”有两方面，一是不受任何已知外因干扰，比如测病时病人家属告诉医院已下病危通知了，如果这时卦象的吉凶也不太明显，往往容易不由自主的“诱人”往凶的方面判断，结果呢，病人很可能奇迹康复。这时再回过头来再看看卦象就会才发现吉凶挺明显的，并且有转危为安的迹象，实际并非水平不行，而是受已知信息的干扰。需知尘世之间无常的事太多太多，几乎俯首可拾，所以断卦时一定要物我两忘，佛家讲究“空”是很有哲性的，对学易者而言养空修空利于修炼“场能”，提高断卦水平。“定场”的另一方面就是不要刻意从卦中的求索某中觉着对自己重要的信息，比如未婚者求测婚姻，很想知道未来伴侣的年龄（属相），由于六爻的侧重性并非根据个人的意愿来反映，当卦中没有这种刻意求索的信息时如果“执着”判断，很容易把类似或近似的其它信息错误的判断为求索的信息而导致判断错误，甚至会出现因一昧追求自己预设的信息而忽视其他主要信息的重大失误。“外应”也属于信息场的范围，从有关介绍资料看对究竟什么是外应介绍的过于片面，有的可能确实有过亲身体会，有的则可能只是理论性的，也算是智者见智，仁者见仁吧。我觉着对外应的认识关键在于个人的体悟，用语言不易表达。在这方面我有过体会，经验不是太丰富，以我的体会扼要的介绍只有两句话：断卦时突发的信息成为外应的可能占50%，断卦时意外的信息成为外应的可能占50%，断卦时突发的意外信息成为外应的可能占80%，断卦时突发的意外信息并且能明显引起心理特殊感应的成为外应的可能占90%以上。在信息场里面，“心理感应”也是很重要的，但这属于高层次的东西，一般人不易处理。当接到一个卦时，潜意识的判断油然而发，格外明显，大脑好象进入另一种境界，那么就根据潜意识进行判断，千万不要犹豫，往往所断是非常的准确的。这种情况不会经常出现，不可人为追求，要顺其自然。如果大家留心揣摩就会发现，有些信息是有相应场的，象前面提到断卦的简与难，凡是容易判断的卦，其事即使很凶，事情的发展也会都比较明显，凡是难以判断的卦，其事即使很吉，也吉的不利索，七上八下，左圈右转。接下再从怎样正确对待古人典籍谈一下，相信也有助提高断卦的准确率，也分几点讲吧：首先是怎样对待古人某些好象“不验”的判断经验，因为有些经验只是表示某种事情的可能，但并非定论，好象民间谚语“燕子底飞雨来临”一样，只是说燕子底飞是下雨的预兆之一，并不是说只要燕子低飞就会下雨。所以古人有些判断经验有些好象试之不验，实际并非不验，只是“入座率”低而已，但这些定论不能忽视，有时还会给我们启发。定论性的断语有相当一部分也是有针对性的，比如测婚六合为吉，实际情况并非全部如此，如果按这种定论断婚很可能错误，吉于凶应以大象为准。另一方面，有些卦例古人掺有迷信色彩（至少我目前这样认为），比如神鬼兽怪作祟等，我相信世间存在高级阳性信息（佛神仙）和阴性信息（鬼怪精），但不提倡过于相信或是研究这类卦。从前人的定论上讲，随着时代的变化，一些卦象的含义也在改变或突出特定的信息，比如测婚，在古代认为雷风恒是吉祥如意的大吉之卦，但从我积累的众多测婚卦发现，凡主卦是雷风恒，男女都有外遇，也就是说双方的背后各有一位甚至多位或是缠缠绵绵或是藕断丝连的多情者。再如天风媾，多主昙花一现反目成仇，这是我自己积累的经验，典籍和函授资料中是没有的，大家可以验证。为什么雷风恒在古代是吉卦在现代好象色情色彩很浓？可能是古代允许一夫多妻制的缘故吧。总而言之，前人典籍是宝贵的财富，要客观唯物的继承研究，不要学于古而泥于古，一定要活学活用，不可执着迷信。要谈的最后一点是，我觉着易经的“经辞”不适参与六爻判断，理论性的东西指导实测的意义不大，并且有时会与卦象相矛盾，卦名的含义，可酌情参与六爻判断，有时能准确的与预测主题轮廓相吻合。
以上浅识，希望特别是能对徘徊于六爻迷宫中的朋友一些正确有益的启迪。
