首先我要指出的是:张映雪只是站在“修炼”的某一角度说的,就象站在不同的角度对德有不同的理解一样,对修炼也可以有不同的理解。你一言敝之,曰:“通常神话中的仙人…才需要修炼”,未勉太武断了—点。
其次,没有任何人能脱离社会而独立生存,不要说当今社会是个大社会,地球越来越小,就连释迦牟尼也不行,没有那个牧羊女,他早死了。换句话说,随你心性再高,也要找钱吃饭吧。所以没有世外高人的说法,说世内高人恐怕还有。况且,练功形成了功能,或者叫机制,就该到社会当中去实践。
三 我从不信神,包括某些帖子所说的大师,在我过去发的帖子上可以看出来。
我只是说练与炼是层次上的区别,除此,我并不认为有更玄的东西存在。下面就具体说说二者的区别。
大的方面讲,是对气功的态度问题。练气功有随意的成份;气功修炼者,态度坚决也,倾其一生,按照气功的步骤一步步练下去直到永远。
具体来讲,丹田功就只能说“练”,因为通过练习,或者叫训练,掌握一种方法,或叫技巧,把游散于体内的真气,聚集丹田,这时的气只是个物理变化,也可以叫位移;丹田之气结丹,就是“炼”了,因为那是升华。只要你承认结丹是把气精炼成丹,就只能用“炼”,就象你不能把炼钢说成练钢一样,你能把这个精炼过程说是练吗。况且,这个时候不仅仅是训练的问题,不然,为什么结丹之人微乎其微。强调一句,这里用“炼”,有精炼的意思。
为什么张映雪的字典里没有“修炼”二字?—是因为道家的炼丹为“炼”字披上了一层神秘色彩,说“炼”,容易给人以遐想。不是有“仙人"、“高手”之说。二 对练与炼的字义没有搞清楚。如果按《新华字典》的意思来解释,“炼”就不会背黑锅了。当然,这只是语文水平,跟功无关。
气功走科学之路,应该包括:搞清楚气在人体内的实质性精微变化,然后找一个恰当的字、词安上。两方面都要懂,否则会贻笑大方的。(按《高级汉语大字典》的解释,贻笑大方就是被有学问的人或内行所笑。)“古为今用”,有些东西不要连婴儿一起倒掉,毛主席就对“实事求是”这个词作了全新解释,至今仍被广泛引用。