十一、忘台与孟婆神
忘台为孟婆神所管理。
孟婆神生于西汉；幼年时即熟读会面家的四书、五经；并庄严恭敬地育读佛经。修到过去的事不思，未来的来不想的境地。
在世时，专心壹志地劝人戒杀、吃素，年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞，只知道自己姓孟，当时的人都称她“孟婆”。
后入山修真，一直到东汉时仍在。
世人有人由于灵机深厚；能够知晓前世的因果，因为喜欢耍智巧、术数，露了阴间的天机。致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情。
因此玉皇大天尊命孟婆为幽冥之神，建造酗忘台，准予选拔鬼吏供使唤。将每十殿所拟定，发往何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸咸五味。所有的鬼魂在转世前，派饮此汤，使忘记前生的事，药力同时带往阳间，令其或因多思伤脾而流涎；或因多喜笑而多汗；或因多虑多忧而流涕；或因多怒而流泪；或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。
在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更健。作恶的人，使其声音神智、魂魄、精志消耗，逐渐疲惫衰弱；俾令自我警惕忏悔，重新为善。
酗忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，一尺四寸宽。
在各廊房中，都设有杯子，招各鬼饮下此汤，所有奉令押解到的男女鬼魂，多饮少饮不论。假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话，脚下就会现出钩刀，将他绊住，并以钢管刺喉，令其受尽痛苦后，强迫灌吞。
所有鬼魂饮下酗忘汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。
桥下是红水横流的山涧。由桥向前一望，对岸的赤石岩上，有斗大的粉字四行，写着：
为人容易做人难，
再要为人恐更难。
欲生福地无难处，
口与心同却不难。
鬼魂们正看读取之时，对岸跳出又高大的三个鬼，分别攫到水面，令两旁的鬼魂个个吓得站立不稳：
一个是头戴乌纱帽，身穿体面的礼服、锦祆。手拿着纸笔，户上插着利刀，腰上挂着刑具，睁着滚滚的大眼睛，哈哈大笑。他名叫“活无常”。
一个是面上污垢，流血，身穿白衫，手捧算盘。户上背着米袋，胸前悬挂银纸钱，悉眉紧锁，声声长叹。他名叫“死有分”。
此二大鬼，催促推落鬼魂们，落于红水横流之内。
根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世未修出世的功德，以致痛苦的根身，身体难以断除。
男妇鬼魂等，如醉如痴地，纷纷各依因缘，投生各房舍中交生的胞胎之内。由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏，再加上胎身颠倒，不能自由，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎（紫河车），奔出娘胎。“哇”地一声落落大方地，开始一生的形形色的生活。
一般众生，由于长年累月地贪好世间各种五欲、滋味；尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩，以及玉皇大帝，诸神明的训诫之恩，从未想到如何做是善终，得成佛菩萨；如何做会恶死，堕落三恶途；自己未来是怎样的结局，致反复地造恶，终于又成为拖尸的鬼，枉为一世之人，又将堕为无间地狱的鬼魂。
以上二十二行，酗忘台下的书吏，恭附奏：
玉皇大帝，并编纂记载于玉历宝钞之中，通行于凡间，令世人知悉，以从善去恶。
http://www.zhouxiaolong.com/zhiheng/zhihui/yinhuo/yuli.htm
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