不看后悔！生死攸关！！！卫子,土行孙必看. [复制链接]

这例子说明什么问题？

气功本质上是一门技术，是一门关系到掌握、运用形气神变化的技术。如同掌握别的学问一样，有人学好了，有人没学好，甚至学坏了，这是难免的。气功也有双方作用，若关键问题把持不住，练功者的景况有可能比常人还要糟糕。

体现人的生命价值的形式是多种多样的，练气功提高生命能力是一种，信上帝寻获心灵的依托也是一种。它们本无高低之分，而重在各自的追求。若能在生命的刹那间精神得以升华，则大家的人生都会倍添姿彩。

该文作者在气功路途多坎坷，而在信上帝的路上得自在，亦属各有因缘。只是他的观点过于偏激，一朝醒来昨皆非，是许多宗教徒都在犯的毛病。你我大可以平常心视之。一句话，人各有志，各奔前程，无须庸人自扰。

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请看“评《我的气功史》”

佛陀出生，梵天令天龙吐水，以为清洗；
佛陀出四门，梵天化现老、病、死、修行人来暗示启迪；
宫女酣睡，梵天示其丑态；
佛陀出逃皇宫，梵天令群臣大睡，佛陀独醒；
佛陀初悟，欲入涅磐，梵天苦劝，始转法轮；
佛陀讲经，梵天欢喜踊跃；佛陀入灭，梵天悲痛欲绝；

上帝者，天帝也，梵天别名，不论是否“最”伟大，力量不小总承认吧。
无有他在以上关键时刻的贡献，人间安有佛法？故自己人，别打架。

气功中的自发动功，带有史前的浓厚的巫风。其应用的原理是放松意志，使身心与天地相应、相溶，唤醒身中大灵而产生的不由自主的灵动。
　　在古代，自发动功被称为灵子功，或灵子显动功。这种功法是远古巫学训练巫的主要课程。在现代气功中，大量应用这种巫门技术有两个意义，其一是当身心极度放松时，易与宇宙多层次的生灵接通某种相应的关系，从而训练出通灵的功能；其二是，这种放松和相应，本身就是大自然对人身体的一种调整，排除病气和浊气，补充新的生命能量。
　　但是，这种自发动功有个弊端。就是人在全身心放松，全方位把自己交给宇宙时，人身易受到外来生命的入侵，即隐态生灵的介入。这种现象在气功界称之为走火入魔，其表现已不是发功而是发疯。疯，就是犹如幻风似的隐态生灵侵入人体而导致的病，往往表现出精神失常、幻视、幻听或多种人格特征。
　　对付这种症状的最好的办法，就是使用暗示的方法去唤醒疯者心中的大灵，即自我。如果一个人心中的大灵，经常处于清醒和警觉状态，常能保持住心中的一点灵气，那么，任何隐态生灵也难以入侵和控制。

都有各种各样的忏悔活动。例如，佛教里的拜忏，道教里的忏悔，天主教徒跪在神父面前的忏罪，基督教徒向牧师忏悔，以及其它宗教里的各种形式的忏悔。
　　宗教里的忏悔被广泛的应用在人类的社会生活之中，例如，定期的思想汇报，思想总结，自我检查，坦白书，谈心活动等等。
　　如今，在气功界，不少门派也在应用忏悔的方式传功、授功，要求弟子、学员在神、佛、三清等等面前或者师父面前悔罪。
　　现在，需要研讨一下，为什么要忏悔。忏悔仅仅是个手段，忏悔的目的是什么。通过忏悔活动要达到什么结果，忏悔的理论基础是什么。
　　忏悔是个心理活动，人的一生之中总会有过错，或罪过。按宗教学的理论，不仅此生此世有罪过，就是往生往世也有罪过。这种累世的罪过会使心灵不安，会有报应，会下地狱等等。为了使心灵得安，不遭报应，不下地狱而去天堂，那么就要忏罪以取得神灵的宽容，从而使心灵得以解脱。
　　以上就是忏悔的理论基础，即忏悔的价值在于使心灵得以解脱。
　　现在需要研讨的是，通过忏海这种活动，能不能达到上述目的，获得预期的效果。
　　首先根据佛门的理论来研讨解释这个问题。
　　佛门一切理论的基础是宇宙因果律，有因就必有果，无因就不会有果。按《薄伽梵歌》的理论就是，无不会生有，即无因不会有果。有亦不会生无，即有因必有果。
　　佛门的理论发展为，断因才能灭果。古曰：若想人不知，除非己莫为。意为有为就会有反应，有果。
　　现在的问题是，有因能不能无果。比如，大量砍伐树林、森林，放火烧山，能不能不要水土流失以及气候环境恶化的果呢？按照宇宙的基本法则因果律，是不可能的，此即种瓜得瓜种豆得豆。
　　若要灭果，不发生果，必须断因，不造成因。如何断因？除非己莫为！有为就有因，有因就有果。
　　故而根据佛门发展引深的理论，有因而无果是不可能的。故经曰：菩萨怕因不怕果。
　　菩萨，即有智慧的人，深明大义的人，懂得有因必有果。故而对果不怕，因为怕也无用，果早晚会发生和体现出来，果报完了，也就了事了。为何怕因？因为因能产生果，故处处提防不种下因以求得无果报。
　　无智慧的人则相反，不懂得果是由于因产生的，一味去防果的出现，却防不胜防，防了一万防不了万一。
　　做了因又怕出果，于是想通过忏悔、忏罪的方式，不让果报发生。但是，这可能吗？
　　你把山上的树全砍光了，通过忏罪能避免水土流失吗？通过忏罪能防止恶劣气候的发生而下雨吗？道理很简单，不能！
　　故而，忏悔、忏罪活动是一种自欺欺人的活动，仅仅是一种自我心理上的安慰和解脱，并不能阻止果报的发生。
　　故曰：忏悔、忏罪的唯一价值，就是自我宽慰，自我对心灵负担的解脱。
　　这种虚假的自我宽慰有没有实际的社会应用价值呢？有！它可以减轻这个人心理上的压力，可以祛除由于这种心理高压而造成的精神压力，以及由此引起的一系列的心理、生理上的病变。
　　故而，忏悔活动具有防病、祛病的实际疗效，这一点是真实不虚的，尤其是对于深陷这种心理压力而不能自拔的人来说，确确实实可以通过忏悔活动，病就好了，身体就好了。
　　但是，忏悔能不能断因呢？不能！但通过忏悔病又为什么能好呢？其内在原因是，此人通过忏悔已经能够适应或承受住果报了，而并不是果未发生。如果果能不发生，菩萨就不必去怕因了。如如不动的，天道有常的因果大律决不会由于忏悔而改变其运行的轨迹。
　　忏悔、忏罪的另一个巨大的、隐态的作用，其社会应用价值远远大于个人的防病祛病的需要。这个社会价值就是，一切宗教势力，为了维护势利的需要，必须采用忏悔的形式对信徒进行精神上的统治，从而获得物质上的利益。历代统治者，古今中外，也都是应用这种宗教思想，宗教方式去统治、占有他的子民。
　　故而，忏悔是势力统治的需要，是形成凝聚力的需要，是形成统一精神、统一思想、统一意志的需要。
　　当一个群体，具有高度精神统一时，就会形成一股巨大的物质力量，甚至变成一股疯狂的毁灭性的力量，例如纳粹的冲锋队，日本的武士道精神等等。
　　在中国，过去的祠堂，也是一种忏罪的形式，依此形成族长的统治。
　　如今，在气功界也广泛应用了这种忏悔方式，它的潜在意义是，维持和强化师门的统治。
　　气功界利用忏悔这种方法的原理，与历代统治者一样，是抓住了民众的一种畏罪心理。用声音或表面的、伪装出来的威仪恐吓民众，大喝一声：你有罪！你有罪！你有罪！你何去何从，会有报应。你要忏悔，忏罪，哀求上天的饶恕。
　　于是，民众心中潜在的畏罪心理得以激发，深感自己是个罪人而不能自拔，老老实实地臣服于施罪术者。
　　这实质是一种卑劣的做法，用大喊别人有罪，使人感到自我低下，卑微可怜，从而反衬出自己的高大、权威并掩盖自己的罪恶行为，并以这种手段去达到自己的目的，去获取某种利益。
　　问题是善良的人们却心甘情愿的去上这个当，诚恐诚惶，唯唯诺诺，去努力开发自己的罪过。
　　以上就是忏悔的原理，意义和价值观。
　　但是，在《修行者》一书中，不提倡搞这种忏悔活动，认为一切有形式的忏悔都是假忏悔，并不能断灭果报，反而会使人套上了精神枷锁而不能自拔。
　　既然有假忏悔，那么就有真忏悔。何为真忏悔呢？所谓真忏悔，并不是真忏悔，而仅仅是名之为真忏悔。在第三篇、四、五篇中讲的《薄伽梵歌》及《心经》两部圣典里，讲的就是真忏悔。
　　那么何为真忏悔？真忏悔就是不忏侮！就是九阴功法里的亢龙无悔！
　　《薄伽梵歌》讲，要去除双味心理，把一切等同看。何为一切等同看？就是《心经》里讲的要一体同观。何为罪？何为不罪？千秋功罪又是何人予以评说？
　　修行者若陷入善与恶，功与罪，得与失，成与败，好与坏之中，在理论上叫落二边见，不是中道行，不是一体同观。什么我有功你有罪，我高你低，我本事大，你本事小等等，统统是增上慢，必入泥犁，即修不上去。
　　积极修行炼功，把生命能量修上去，开慧了，观到宙心慧日了，在慧日之下，一切罪恶、功德、成败、得失统统荡然无存。这就叫真忏悔。
　　按唐朝大颠禅师的说法是，当你修行炼功，修出了摩尼珠，观到了宙心慧日，那时，一切福罪、过失、功德等等在慧日之下，犹如烧红的炉子上的一点雪，荡然无存，此谓真忏悔。
　　那么，什么是真忏悔？
　　郎州山，沣州水，大天白日活见鬼！
　　不讲了……参！
　　下面谈谈，希特勒罪大恶极，但死后的生命能量仍是四级多，比当代最著名的气功大师严新还要高，为什么？为什么没下地狱？
　　蒋中正先生的能量也是四级多，为什么也没下地狱？
　　纣王的能量也不低，秦始皇死后的能量也不低，都没下地狱，为什么？
　　恰恰相反，下地狱的却是大量的平民百姓，为什么？
　　宇宙生命学可以解答这个问题。人世间的好与坏，善与恶，仅仅是从人道的观点看，而并不是从天道的观点看。《薄伽梵歌》对这个问题已经论述的十分清楚了，读者不妨再看看第三篇。
　　宇宙生命的层次，仅仅取决于生命能量的大小，这就是佛门遍法界的平等观。你只要修炼到九级以上的能量，你就是佛！你的生命能量在负二级以下，你就是鬼！这里没有竞争，这就是宇宙生命的平等属性。
　　那么，临终报应发生在什么样的人身上呢？笔者告诉你，临终报应只发生在二级能量以下者的身上。对于二级能量以上者，果报体现不出来，因为寻求报复的都是低能量体，它们对于具足二级能量以上的生灵，无能为力。
　　是不是说，对于二级能量以上的生灵，因果律不起作用了呢？并不是。它是通过另一种形式去体现果报。那是阴界的事情了，非阳界人所能理解。这些有债的生灵，通过自身的修炼，要不断地把一部分生命能量，加持给以往的债主以还报，否则其层次难以向上发展。
　　这也就是为什么仙佛神菩萨屡屡下世，或加持能量于人、渡人的真正原因，是在偿还果报。
　　观音为什么要发大誓要渡尽众生？因为众生是她带下来的，她不得不发大悲心还果报。一切佛菩萨、仙神渡人，都是有其因由，并非是无缘无故的。
　　但愿那些虔诚的朝山客能清醒有悟！自古人生谁无罪，迢迢天河与谁说…
　　但愿一切修行者能从罪梦之中解脱出来，你就是佛，是过去佛，是未来佛。仅仅现在是落配的凤凰，坠落的天龙。