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离线mxj
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只看该作者 30楼 发表于: 2002-07-27
把佛明的名字当作佛号来念有什么错误吗???
丑八怪名字不好听,说的也另类。你说“佛菩萨有善的一面,也有相反的一面。”让人看来真是以为佛,菩萨也是睚眦必报的小人。未成功之前小心谨慎,甘愿做人世间最低贱,最卑下的工作,打不还口,骂不还嘴,逆来顺受。成佛之后,得了名位反倒跋扈起来,骂了我侮辱了我,我就会给你一丝颜色。这不象修行反倒象小人得势。如果佛,菩萨真的是那种侮辱了我就会给你颜色,那他们可就和我们一样了,也是凡夫俗子,哪里还是什么大彻大悟。真的佛,菩萨即使你在他头上撒了尿,拉了屎他也会笑呵呵的接受这一切,他们的胸怀宽广无边,他们只将这些做为虚幻的东西,并不会因为这点小事情,打击你报复你的,如果那样做就是还没有修成正果,脱离不开七情六欲,荣辱悲欢,他就也不是佛,菩萨了。修行的时候都能忍辱负重,成功之后反倒矜持起来,真是没有这样的道理。
心是万物的源泉。一切的因果都是来自你内心的变化,人心本善就会有善的结果,人心本恶就会有恶的结果,所有这一切的因果关系都是极其精密的,丝丝相扣,不会出现任何的误差。有心行善,其善不奖,无心做恶,其恶不罚~~~~心里真正的思想会指导你的善恶行动,善恶行动造成因果关系,就会引出善有善报,恶有恶报的后果。念佛,敬佛本是善念,越认真就越有效果。毁佛,谤佛本是恶念,越放肆就越罪恶。这一切都是自己的思想造成的,并非那个佛,菩萨特意加持给你的。人与群居,物以类别。同样爱好的人会走到一起来,不同见解的人话不投机半句也多。你有敬佛的思想你就会主动和佛,菩萨联系到一起,就会得到他们的帮助,这一切皆在于你的主动。所有毁佛,谤佛所造成的恶果不是佛,菩萨的行为,他们才不会这样的小气,这一切只是你自己的行为造成的。佛,菩萨本是一个代号,含有高尚的意思,用以来表达对他们的尊敬,就象你我的名字都是用来做区别的。如果当初祖先创造文字的时候是把狗,屎这样的代号赋予高尚的含义,那么我们今天就要对狗和屎顶礼膜拜了。佛明居士说念大慈大悲佛明菩萨,并不是要诸位把佛明本人当做一个彻悟的佛,而是用此为代号代表了自己真心诚意的思想,这和念南无阿米驼佛的真正本质是一样的。文字本来就是虚幻的东西,而真正起作用的却是你内心的思想。如果你嘴里念着南无阿米驼佛,心里却想着吃喝玩乐,那你念多少也不管用的。念佛不是嘴上念而是心里真正的在念,这和名称没有关系的。
佛明的这个说法并非空穴来风,我曾看过一段宗案,记不清是哪里写的。大意说的是一个老者信佛念六字真言,把其中一个字念错了,心里很是虔诚,很有效果。后来有人纠正了他的错误,他反倒很不适应,功力也消失了。原因就是老者已经把原来的那个念错的六字真言当做真正的法门。真的来了却不适应了,乱了方寸,扰乱了思想。错误的有效果,真的却不起作用了。这个例子和佛明的说法很是类似,也是说明了念佛只是思想问题,和名称没有关系的。
佛,菩萨说过对待别人的兄弟就象对待自己的兄弟,对待别人的姐妹就象对待自己的姐妹,对待别的父母就象对待自己的父母,世界上每个人都是佛,一草一木都是佛。把世界上每个人当做佛来供养,佛明也是人当然也是佛了,把他的名字当作佛号来念又有什么错误吗?
离线叫花子
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只看该作者 31楼 发表于: 2002-07-27
说得不错,支持
离线佛明居士
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只看该作者 32楼 发表于: 2002-07-27
兄台的观点是科学的观点,赞同。我要表达的意思,基本上就是你的意思,但是你比我说
离线阿傻
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只看该作者 33楼 发表于: 2002-07-28
我这人坚持真理,要不下次帮你就无人信了
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只看该作者 34楼 发表于: 2002-07-28
有些不妥~~!佛号,具有不可替代的意义。比如:“阿弥陀佛”就是“无量光”的意思。
还有很多佛号,是修行大成就的名号,具有不可思议的效益。这个事情不可忽略的。
修持显宗,不可抹煞密宗之密法。修持密法,不能否定显教的殊胜。呵呵
练气功的方法,不是佛法~~~~!
呵呵
世间多少事,都付笑谈中! 开心就好~~~~~~呵呵!
离线丑八怪
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只看该作者 35楼 发表于: 2002-07-28
很愿意和你讨论这个话题。但是你好象没看懂我上面的帖子。没关系。你这样的问题不是个体现象,是个普遍存在的问题。1。你对菩萨不敬不是菩萨惩罚你,是你自己惩罚自己。就象太极拳,是自己的力量打自己。这就是因果。2。有善必奖有恶必罚。不管有心无心。也是因果。不是佛菩萨做的,还是自己做的。3。也是关键的误区!就是佛菩萨不是人,是境界。我们习惯把达到这境界的人称为佛菩萨。佛菩萨最大特点就是没有分别心。也就是无敬与不敬、善恶、对错、该与不该等分别。完全是真实自然的反映。是因果。你做恶多端,再对他恭敬也一样没有好下场。反之,你不对他上香磕头而一心无为行善,无我无佛菩萨,一样成佛做菩萨。4。文字只是载体。不是彼岸。已形成的载体所载的信息能量就是如此。当初没把狗屎赋予高尚的意思,现在就没有高尚信息能量。5。念“大慈大悲佛明菩萨”对你对他都不好。我上面的帖子说得很清楚了。你要不信你就带有念。反正我的话尽到了。6。我上面的帖子里没有否定心诚则灵。而是说它只是一个方面。你说的那个故事是把“嗡嘛呢叭咪吽”念成“嗡嘛呢叭咪牛”了。念的宇宙音不是佛明菩萨。7。总结。你和很多人一样还没真正弄懂佛菩萨的意思。他们就是很象凡人。佛菩萨无比真实,孩子也无比真实,但其中有质的差别。佛菩萨完全是无心的。要象你说的你在他头上拉屎他能忍的话,他就不是佛菩萨了。忍是有心,不是无心。差着段位呢!你的问题太多,我信口做答。难免有不到位的地方。你再问,我再答。
离线mxj
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只看该作者 36楼 发表于: 2002-07-28
世上没有救世主,只有自己救自己
谈论此话题之前先谈谈我对你和佛明的一些看法,大家都是同好,没有必要兜圈子,我也就直来直去了。虽然对佛明的一些观点不敢苟同,但对他对辩论问题的态度很是欣赏,面对大家的围攻从未有一句漫骂之声,总是本着探讨问题的态度来和大家进行辩论,这种态度和诸位脸红脖子粗的架势形成了鲜明的对比。佛说过别人的罪恶就是自己的罪恶,即使佛明说的有问题,可你们这些修佛之人那一个又对着自己啐过唾沫。恼怒佛明原本就是心里的贪嗔痴的表现,从这方面讲我看你们就比佛明差远了。
做事情都有内因和外因,修佛也是一样的,内因就是你自己,外因是外部的环境,外界的引导。做任何事情最终要靠自己的内因,佛,菩萨只是一个外界的引导,他们能引你上天堂,能引你出地狱,能给你灌注能量。天堂是虚的,地狱是虚的,能量也是虚的,他们只能帮你创造各式个样有形的虚幻的事物。却帮不了你消灭这些有形的虚幻的事物,这些还是要靠你自己去消灭。因为这些事物都是你自己内心的流露,自己不动手,谁也无能为力的,这一切不是佛,菩萨的,而是你自己的别人管不了。他们帮你上天堂,出地狱,灌注能量这些有形的指导方法最终的目的是为了引导你,给你一种启发让你通过这样的经历,深切的体会内心的重要,放下一切的执著,这才是佛,菩萨的真正目的。师傅领进门,修行在个人。自己没有真正的认识,法力再高的师傅也没有办法~~~世上没有救世主,只有自己救自己。罗罗嗦嗦的又给你讲了一大通,说的自己也烦了,现在才理解佛,菩萨开导世人的艰辛了。你的毛病就是依赖性太强了,忘了自己,这也是很多人的通病,给你讲这一堆没有别的目的就是让你明白自己的重要性,修佛最重要的因素就是自己,其他的都是辅助因素,不能本末倒置,那样你永远也找不到家。

对你以上几个观点挑重点的来回答,其他的自己反思吧,说多了你也听不进去的。

你说3。也是关键的误区!就是佛菩萨不是人,是境界。我们习惯把达到这境界的人称为佛菩萨。佛菩萨最大特点就是没有分别心。也就是无敬与不敬、善恶、对错、该与不该等分别。完全是真实自然的反映。是因果。你做恶多端,再对他恭敬也一样没有好下场。反之,你不对他上香磕头而一心无为行善,无我无佛菩萨,一样成佛做菩萨。

对于,佛,菩萨是一种思想境界这是谁都清楚的不须你再多费口舌的,与其说是认为大家对佛,菩萨的认识有错误,还不如说是自己对人家文章的理解力差。再有你对问题的认识太偏颇了~~~~放下屠刀,立地成佛,一个作恶多端的人虽然彻悟之后仍然要受因果的报应,可是他那时的心境和你一个凡人做恶事情受因果报应的心境完全不一样,在他那里报应是虚幻的,是无心的,没有痛苦。而在你这里是实在的,是痛苦。说改邪归正仍然没有好下场,只是你以人世的理解来套高层境界,不伦不类。你也明白不念佛,菩萨一样会彻悟的,那你就更应该认识自己的重要性了。虽然时空是一体,现在过去将来都是一样的。可是对世人来说成佛菩萨总是有先后的。那么成千上万的佛祖总有第一个彻悟的佛,在他之前没有其他的佛来帮助他,他只有靠自己的力量来完成。没有佛菩萨我们也可以成为佛菩萨,有了佛菩萨我们也可能成不了佛菩萨,自己的思想认识才是解决问题的钥匙,不要总把自己挎在别人的裤腰带上。

你说7。总结。你和很多人一样还没真正弄懂佛菩萨的意思。他们就是很象凡人。佛菩萨无比真实,孩子也无比真实,但其中有质的差别。佛菩萨完全是无心的。要象你说的你在他头上拉屎他能忍的话,他就不是佛菩萨了。忍是有心,不是无心。差着段位呢!

我从来没有反对佛菩萨的真实,我真切的相信佛菩萨的存在,解释忍和佛菩萨无心的境界是你在给蛇画足,对这两点文章里足以证明了,你再好好的看一看吧,从这一点来说又表明了你对别人的观点理解力实在是差。小的事情尚且难以理解,又怎么能让人相信你对佛菩萨理解的深刻呢?

话说的有些不尊敬了,请见谅,因为佛说过愿替众生下地狱。



[此贴子已经被作者于2002-7-28 17:01:07编辑过]
离线mxj
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只看该作者 37楼 发表于: 2002-07-28
再补充一点了,刚看到的,你自己都矛盾了
在你第一次谈话中你说:
~~~心诚则灵只是一个方面,要有收获还有很多别的条件。~~~~

在你第二次谈话中你说:
~~~~反之,你不对他上香磕头而一心无为行善,无我无佛菩萨,一样成佛做菩萨。

第一次你说心诚则灵是不够的,而你第二次又说一心无为行善,无我无佛菩萨,一样成佛做菩萨。这两句话岂不成了矛盾之谈。一心不是心诚的意思吗?是否你还有别的解释吗?一会心诚不够,一会又一心可以修成佛,到底是怎么回事?

补充这一点不是在揪你的辫子,和你作对,而是对待大是大非的问题要有原则有立场,否则会误导群众,贻害无穷。
离线丑八怪
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只看该作者 38楼 发表于: 2002-07-28
哈哈哈哈!你可真够尖锐的!我说了那么多你都不表态,偏偏钻这个牛角尖。好吧,我再来解释解释吧。“心诚则灵只是一个方面”不用解释了吧?不错。“一心”有心诚的意思。还有不二心不变心的意思。而心诚更多是信的意思。二者的不同你可以体会体会。再者,上个帖子还有“要有收获还有很多别的条件”。这别的条件就是这个帖子说的“无为行善,无我无佛菩萨”。当然还有别的条件。法财侣地嘛。但重要的是无。你看矛盾吗?
离线丑八怪
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只看该作者 39楼 发表于: 2002-07-28
我觉得你是带情绪打嘴仗了。没意思。你可能来的晚,以前我和佛明居士的对话你没看见。论坛里的人都看见的。我对佛明居士的态度你问问瑶琴版主就知道了。再说,猫有猫叫,狗有狗叫。性格所至。完全真实。黑猫白猫抓着耗子就是好猫。最有效的话最好。好话不一定好,也不一定有用。大病还需猛药治。至于别的你说都明白,我就不罗嗦了。还有,以后给我的贴能短点吗?我最怕看长的了!;)这点完全是我个人的问题。因为这么长不看完就回帖太不负责任。但看得我直晕~~还有。说话别带情绪。我有时说话不好听,但我没带情绪。都是说理不是狡理。带情绪辩论就没意思了。不成打架了吗?;)
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