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[转帖]新式六爻真法(太极居士著) [复制链接]

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千里辞家,始免屯(zhun1 困难的意思)否。
水泽节 属水
船行风息之卦,寒暑有节之象。
判曰:节者,止也。天地得节,四时所成。节以制度,俭以丰盈。内忧外悦,不出户
庭,于身谨节,无不康宁。
水雷屯 属水
龙居浅水之卦,万物始生之象。
判曰:屯者,难也。象屯之时,动则难生,如常之事,先易后争,时方屯难,切忌远
行,婚姻即吉,谋望不亨。
水火既济 属水
舟楫济川之卦,阴阳配合之象。
判曰:既济,合也。水火相遇,会合之义,往渡得船,成功必济,所求必从,所欲必
遂,斯不失时。谓之既济。
泽火革 属水
豹变为虎之卦,改旧从新之象。
判曰:革者改也。改故就新,变易之道,交易其所,君子豹变。时有不遇。并宜改革。
守旧则凶,从新则吉。
雷火丰 属水
日丽中天之卦,背阴向明之象。
判曰:丰者大也。日中见斗,幽而不明,此事适大,隐映其形。水中见日。无所取呈,
求财未得,事卒难明。
地火明夷 属水
凤凰垂翼之卦,出明入暗之象。
判曰:明夷者,伤也。火入地中,掩伤明德。君子在厄,三日不食。文王之难,困于
丛棘。百凡谋望,且宜止息。
地水师 属水
天马出群之卦,以寡伏众之象。
判曰:师者,众也。独行越师,最不宜动。君子有命,小人勿用。其相克伐,政道成
讼。
艮为山 属土
游鱼避网之卦,积小成高之象。
判曰:艮者,止也。纯艮危危,安静无亏。时止则止,时移则移。钱财散失,失在小
儿,寻求不得,东北宜之。
山火贲 属土
猛虎负隅之卦,光明通泰之象。
判曰:贲者,饰也。光彩[火亘]赫,火色含丹,文章交错,应杂其间,进退荣益,束
帛戋戋。
山天大畜 属土
积小成高之卦,龙潜大壑之象。
判曰:大畜者,聚也。刚健笃实,积聚丰隆。居官食禄,建立其功。论讼有益。道里
亨通。利涉大川,后吉先凶。
山泽损 属土
凿石见玉之卦,握土为山之象。
判曰:损者,益也。损上益下,后易先难。本非走失,事主忧官。必损而已,何以为
安。
火泽睽 属土
猛虎陷井之卦,二女同居之象。
判曰:睽者,背也。志不相得,作事乖违。口舌相争,财散人离。病者难瘥。行者不
归。
天泽履 属土
如履虎尾之卦,安中防危之象。
判曰:履者,礼也。如履虎尾,防虑宜深。坚冰之患,戒慎兢兢。安中防危,忧中望
喜,眇而能视,跛而能履。
风泽中孚 属土
鹤鸣子和之卦,事有定期之象。
判曰:中孚,信也。天地养育,万物安居,泽被草木,信及豚鱼。利涉大川,厄难消
除。
风山渐 属土
高山植木之卦,积小成大之象。
判曰:渐者进也。渐之义,动静皆宜,食无求饱,款曲施为,婚姻和合,行人将归。
震为雷 属木
震惊百里之卦,有声无形之象。
判曰:震者,动也。重雷发响,百里飞声,无事之者,愕然而惊。求谋和遂,官爵难
成。空闻其响,不见其形。
雷地豫 属木
鸾凤生雏之卦,万物发荣之象。
判曰:豫者,悦也。雷出于地,开蛰鼓翼,天地顺动。日时不忒。先王制礼,殷荐崇
德。凡事无疑。
雷水解 属木
春雷行雨之卦,忧散喜生之象。
判曰:解者,散也。出于险难,恶事消散,狱讼可释,共相歌赞。婚不和谐,人如隔
面。久患在床,今当冰泮。
雷风恒 属木
日月长明之卦,四时不忒之象。
判曰:恒者,久也。长久安静,不动为良,四时变化,天道无常。日月运转,普照其
光。君子以立,不易其方。
地风升 属木
灵鸟翱翔之卦,显达光明之象。
判曰:升者,进也。木生于土,萌芽渐长,积小成大,升进而上,宜见士公,褒奖叹
赏。出阖向明,亨通之象。
水风井 属木
珠藏深渊之卦,守静安常之象。
判曰:井者,静也。邑乃可改,井不可移,安身勿动,守道无亏。所作于人,且宜之,
逃亡难得,应没还期。
泽风大过 属木
寒木生花之卦,本末俱弱之象。
判曰:大过者,祸也。四阳过盛,上下不胜,栋桡之象,事卒难明,两刑两克,所求
不成,枯杨借生,自灭之征。
泽雷随 属木
良工琢玉之卦,如水推车之象。
判曰:随者,顺也。上刚下柔,随时之义。改故鼎新,众美俱至。士子得官,宜增禄
位,百事遂意,吉无不利。
巽为风 属木
风行草偃之卦,上行下效之象。
判曰:巽者,顺也,乃顺成天,动用相尚,消息交通,无诸蔽障。恶事不同,风飘其
响。所作随顺,进达之象。

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风天小畜属木
匣藏宝剑之卦,密云不雨之象。
判曰:小畜者,塞也。密云不雨,夫妇反覆。住处不通,出行却伏,求事不成,退而
未速。
风火家人 属木
入海求珠之卦,开花结子之象。
判曰:家人者,同也。阴阳得位,夫妇克隆,田禾增产,财入本宫。婚姻之道,以存
始终。不求自合,家庆融融。
风雷益 属木
鸿鹄遇风之卦,滴水天河之象。
判曰:益者,损也。风雷相举,益道如然。小人达民表,刑狱之愆。君子位变,见善
则迁,利有攸往,行人速还。
天雷无妄 属木
石中蕴玉之卦,守旧安常之象。
判曰:无妄者,天灾也。天雷震响,惊怖如摧。痛勿与药,虽凶可为,百凡谋望,居
安虑危。
火雷噬嗑 属木
日中为市之卦,颐中有物之象。
判曰:噬嗑者,吃也。上下相合,物在颐间,饮食之事,聚会相延,财爻持世。求之
不难。所为事理,内外俱安。
山雷颐 属木
龙隐深潭之卦,近善远恶之象。
判曰:颐者,养也。谨言节食,能养其身。震动艮止,万物皆春。恶事消散,不害于
人。
山风蛊 属木
三虫食血之卦,以恶害义之象。
判曰:蛊者,事也。干父之体,任用于先,三虫在器,阴害相连。厌昧之事,其疾难
痊。求谋欲起,虑恐相干。
离为火 属火
飞禽遇网之卦,大明当天之象。
判曰:离者,丽也。光明美丽,不利出师。二鸟同飞,雄失其雌,婚姻未合,易起官
非。口舌相尚,财散人离。
火山旅 属火
如鸟焚巢之卦,乐极哀生之象。
判曰:旅者,客也。长途落落,羁旅凄凄,火行山上,逐草高低。如鸟焚巢,无枝可
栖。虽然先笑,后有悲啼。
火风鼎 属火
调和鼎鼐之卦,去旧取新之象。
判曰:鼎者,定也。鼎象九州,和羹之器,变生为熟,以成香味。鼎乃易溢,不宜争
事,官鬼持世,求官最利。
火水未济 属火
竭海求珠之卦,忧中望喜之象。
判曰:未济者,失也。水火不交,刚柔失位,求事未成,多有壅滞。如狐渡水,必濡
其尾。积小成大,谓之未济。
山水蒙 属火
人藏烟草之卦,万物始生之象。
判曰:蒙者,昧也。蒙以养正,山下有泉,回旋反覆,迷闷相连。多忧过失,病患相
缠,欲进欲追,疑惑不前。
风水涣 属火
顺水行舟之卦,大风吹物之象。
判曰:涣者,散也。逐波随水,患难将消,恶事离身,狱讼出牢。利涉大川,舟楫遥
遥,出入无滞,福德滔滔。
天水讼 属火
雄鹰逐兔之卦,天水相违之象。
判曰:讼者,论也。天道西往,水脉东流。求事未遂,心常怀忧。争讼宜止,可用和
休。
天火同人 属火
游鱼从水之卦,管鲍分金之象。
判曰:同人者,亲也。同心之言,其臭如兰。二人同心,其利断金。所求皆得,无不
称心。
坤为地 属土
生载万物之卦,博厚无疆之象。
判曰:坤者,顺也。乃顺成天,万物资生。用动则浊,用静则清。所作有顺,万物皆
成。
地雷复 属土
淘见金之卦,反覆往来之象。
判曰:覆者,反也。内悦外顺,举动远违,世应相合。迁官益财,失而复得,往而复
来。婚姻占得,夫妇和谐。
地泽临 属土
凤入鸡群之卦,以上临下之象。
判曰:临者,大也。以大临小,以上临下,内柔外和,人非欺诈。居官进升,文才和
雅。纵有灾害,不能相惹。
地天泰 属土
天地交畅之卦,小往大来之象。
判曰:泰者,通也。天地交泰,阴阳和光,麒麟悉出,丹凤来翔。小人道灭,君子道
昌,求谋顺遂,恶事消亡。
雷天大壮 属土
先顺后逆之卦,羝羊触藩之象。
判曰:大壮者,志也。羝羊触藩,其道难全,令人刚强,已成过愆,非利勿贪,善莫
大焉。
泽天怪 属土
神剑斩蛟之卦,先损后益之象。
判曰:怪者,决也。乾兑相刑,恶闻其声。文字契约,事未易成,必须刚断,始得吉
亨。
水天需 属土
云霭中天之卦,密云不雨之象。
判曰:需者,须也。云行于天,见险不前,身将有厄,恐被勾连。大事欲至,忧虑悬
悬,光亨贞吉,利涉大川。
水地比 属土
众星拱北之卦,水行地上之象。
判曰:比者,和也。抚临万国,内通外流,水行于地,本性和柔。先王制礼,以亲诸
侯,元永贞吉,百事无忧。
兑为泽 属金
江湖养物之卦,天降雨泽之象。
判曰:兑者,悦也。泽润万物,恩惠兆民,居上爱下,悦而忻忻,利有攸往,无不亨
贞。

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泽水困 属金
河中无水之卦,守己待时之象。
判曰:困者,危也。水在泽下,万物不生。君子困穷,小事滥盈。三山幽谷,向暗背
明。占者有难,守而勿争。
泽地萃 属金
鱼龙会聚之卦,如水就下之象。
判曰:萃者,聚也。内外喜悦,上下俱柔。万事蕃息,利禄悠悠。求谋有济,解释忧
愁。
泽山咸 属金
山泽通气之卦,至诚感神之象。
判曰:咸者,感也。天地感应,万物和平。男女感应,夫妇康宁。感应之事。无有不
亨。
水山蹇 属金
飞雁衔芦之卦,背明向暗之象。
判曰:蹇者,难也。利往西南,不利东北。向暗背明,多有壅塞。求事未遂,尚多疑
惑。
地山谦 属金
地中有山之卦,仰高就下之象。
判曰:谦者,退也。谦而受益,满而受亏。谦谦君子,尊人自卑。利用谦逊,万事无
违。
雷山小过 属金
飞鸟遗音之卦,上逆下顺之象。
判曰: 小过者,过也。飞鸟翩翩,音彻于天。进则有咎,退则无愆(qian1 罪过的意
)。多忧过失,疾病相缠。出入不利。
雷泽归妹 属金
浮云蔽日之卦,阴阳不交之象。
判曰:归妹者,大也。归妹未吉,其道将穷。天地不交,闭塞不通。有殃有咎,无始
无终。所作不顺。必见其凶。

 

 

第一节 起卦法


  用六爻预测主要是三枚铜钱摇卦,即火珠林起卦法。取三枚硬币(通常用古铜钱,并以“乾隆通宝”为佳,下面以“乾隆通宝”为例),有“乾隆通宝”字样(其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面)为正面,反之为背。

    方法:将三枚铜钱合于双手掌,此时默念自己所需预测之事,静心一分钟,此时人天合一,信息产生共振,再摇六次,记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况:
一个背、两个面,称作“单”,画作“— ”,为少阳。

两个背一个面,称作“拆”,画作“- -”,为少阴。

三个背,没有面,称作“重”,画作“0”,为老阳,是变爻。

三个面,没有背,称作“交”,画作“×”,为老阴,是变爻。

每摇出一次画出一爻,六爻成卦,需摇、画六次。第一次为初爻,画在卦的最下面,依次上升,第六次为第六爻,画在最上边,如遇有×、0,再画出变卦来。

 

装卦

 

一个取出的卦有六个爻。把这六个爻装上天干、地支、六亲,就叫装卦。
装六亲时,还要用到定世应,寻宫。

 

装天干

 

乾纳甲壬坎纳戊 
离纳己土震纳庚 
坤纳乙癸巽纳辛 
艮纳丙火兑纳丁
上面歌诀的意思是,乾卦在下面(内)的话,三个爻的天干都是甲,在上面(外),三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙,在上面纳癸。

第二步,装地支

乾内卦从最下面起的三爻为子,寅,辰;上面三爻为午,申,戌;
兑内卦从最下面起的三爻为巳,卯,丑;上面三爻为亥,酉,未;
离内卦从最下面起的三爻为卯,丑,亥;上面三爻为酉,未,巳;
震内卦从最下面起的三爻为子,寅,辰;上面三爻为午,申,戌;
巽内卦从最下面起的三爻为丑,亥,酉;上面三爻为未,巳,卯;
坎内卦从最下面起的三爻为寅,辰,午;上面三爻为申,戌,子;
艮内卦从最下面起的三爻为辰,午,申;上面三爻为戌,子,寅;
坤内卦从最下面起的三爻为未,巳,卯;上面三爻为丑,亥,酉;

 

定世应

 

天同二世天变五,
地同四世地变初,
本宫六世三世异,
人同游魂人变归.

这段口诀的是说,内卦的初爻和外卦的四爻为地,二爻和五爻为人,三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同,另外二爻和五爻,初爻和四爻阴阳相反的情况,为二世卦,世爻是第二爻。“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反,二爻和五爻,初爻和四爻阴阳相同的情况,为五世卦,世爻是第五爻。
“地同四世”指初爻和四爻的阳阴相同,另外二爻和五爻,三爻和六爻阴阳相反的情况,为四世卦,世爻是第四爻。“地变初”是指初爻和四爻阴阳相反,二爻和五爻,三爻和六爻阴阳相同的情况,为一世卦,世爻是第一爻。
“本宫六世”指内、外卦一样时,为六世卦,也叫本宫卦,世爻在第六爻,也就是天、地、人的阴阳全部相同。“三世异”指天、地、人的阴阳全部相反时,为三世卦,世爻是第三爻。
“人同游魂”,是指只有“人”的阴阳相同,地、天的阴阳相反的情况,卦是游魂卦,世爻在第四爻。“人变归”指天、地的阴阳相同,但“人”的阴阳不相同,那么是归魂卦,世爻在第三爻。
注:应爻与世爻隔着两爻。世在初爻,应在四爻;世在二,应在五;世在三,应在六;世在四,应在初;世在五,应在二;世在六,应在三。

第四步,寻是何宫的卦

一二三六外卦宫
四五游魂内变更
归魂内卦是本宫 
这段口诀里的“一二三六外卦宫”是说,一世卦、二世卦、三世卦、六世卦,他们的宫都是外卦(上面的那个卦)的那个宫。
“四五游魂内变更”是说四世卦、五世卦、游魂卦,把内卦(下面的那个卦)的三爻阴阳相变,得到什么卦,就是属于什么宫的。
“归魂内卦是本宫”是指归魂卦是属于内卦的那个宫的。

 

装六亲

 

乾兑两宫属金,坎属水,离属火,震巽属木,艮坤属土。
亥子属水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土。
首先确定得出的卦是何宫,然后以这个五行为“我”,根据所纳地支的五行,依“生我者父母,我生者子孙,克我者官鬼,我克者妻财,相同者兄弟“的关系来定六亲。

下面《火风鼎》卦来分析给你看一下:
  兄弟辛卯木、      
  子孙辛巳火、、 应    
  妻财辛未土、      
  父母己亥水、      
  妻财己丑土、 世    
  兄弟己卯木、、   
首先装天干,下面的卦(下三爻)是离卦,所以下面三爻天干全纳己;上面的卦(上三爻)是巽卦,所以上面三爻天干全纳辛。
装地支,离卦下面三爻从初爻起为卯、丑、亥。巽卦上面三爻为四爻起为未、巳、卯。
定世应,这个卦用到的口诀是“天同二世”,因为只有三爻和六爻的阴阳相同,所以是“天同”,其余的人、地阴阳是相反的,故为二世卦,世爻在第二爻。
寻宫,根据“一二三六外卦宫”的口诀得知,二世卦以外卦为宫,外卦为巽,故属巽宫。
装六亲,巽宫属木,故“我”属木。初爻为卯木,五行与我相同,“相同者兄弟”,所以初爻的六亲为兄弟;二爻为丑土,木克土,我克者妻财,二爻为妻财;三爻为亥水,水生木,生我者父母,三爻为父母。四爻为未土,木克土,我克者妻财,四爻为妻财;五爻为巳火,木生火,我生者子孙,五爻为子孙;六爻为卯木,五行相同为兄弟。

 

装六兽


  六兽,也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。
  卦中装六兽主要依据测日的天干,诀曰:甲乙起青龙,丙丁
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起朱雀;戊日起勾陈,己日起腾蛇;庚辛起白虎,壬癸起玄武。即如果甲日或乙日预测,卦的初爻为青龙,二爻为朱雀,三爻为勾陈,四爻为腾蛇,五爻为白虎,六爻为玄武。列表如下:
  

甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
六爻 玄武  青龙 朱雀 勾陈 腾蛇  白虎
五爻 白虎  玄武 青龙 朱雀 勾陈  腾蛇
四爻 腾蛇  白虎 玄武 青龙 朱雀  勾陈
三爻 勾陈  腾蛇 白虎 玄武 青龙  朱雀
二爻 朱雀  勾陈 腾蛇 白虎 玄武  青龙
初爻 青龙  朱雀 勾陈 腾蛇 白虎  玄武

六神意象———六神精义

 

  六神精义---青龙

  青龙主吉:吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。

  青龙主喜:喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐

中生悲。

  青龙主婚:主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。

  青龙主孕:孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。

  青龙主色情:感情顾恋,情迷意乱,迷花恋色,色欲、男女性交、房事、好色、色情、

嫖客、妓女等。

  青龙主赌:有赌性、好赌、赌博、赌博成性。

  青龙主财:钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。

  青龙主贵:丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。

  青龙主聪:聪明、聪颖、工巧晓事。

  青龙为口:嘴善呤(善呤诗词名句之类)、

  青龙主新:新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。

  青龙为清:清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远,性喜自然、多老庄思想。

  青龙主雅:雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。

  青龙主端庄、美丽、漂亮,也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。

  青龙主和善:和、和气、和善、和言悦色、和谐。心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。

  青龙为左:左、左边、左方、左面等。

  青龙为木:林木、稼、粮食、五谷、春等。

  青龙主直:为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。

  青龙为酒:酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。

  青龙为龙蛇地震。

  青龙为雨。

  

    六神精义---朱雀

  朱雀主口舌唇齿:脸上口舌唇齿现。

  朱雀为口吃食物:嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。

  朱雀为声音:耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。唱歌等。

  朱雀为说话:为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞,从言从语

口为业,或以口招人为业,凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。

  朱雀为号令呼叫:号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。

  朱雀主口舌是非:口舌是非多往来,人事竞争多纠纷。

    轻则:(1)口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。代表生气。

       (2)兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。咀咒等。

       (3)言语冲突是非争、争争吵吵真热闹。

    重则:(1)打斗:口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。

       (2)血光:见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。

       (3)讼狱:好讼见官争胜负、官司法院须明狱。

  朱雀为电类:电工居电地、电处专司电、凡电皆我管,电灯、电话与电器,木火金现

时、电流会打人。

  朱雀主文书纸类:文地总是出文人,从文老师有文才、大笔一挥文满章,文字声声印

成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。

  朱雀为电信、信件、信息、消息:邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包,份份信息报君

知,千里传音听声息。

  朱雀为前:前面、前方。

  朱雀为飞:飞鸟、飞行、空中之物。

  朱雀主火:易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁

财成灰。

  朱雀为红为光明:红色、赤黄、光明之象、光明满人间。

  朱雀为热:火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。

  朱雀为急、为活泼:性急活泼难安宁、燥急如马不停息。

  

    六神精义---勾陈

  勾陈为田土类:田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、

办公室、山地等。

  勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。

  勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。

  勾陈为敦厚稳重:保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、
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生硬、不动则无转变、为

人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”,

为人多有固定的职业或专业。

  勾陈为黑丑而诚实:其貌为扬,黑丑而诚实。老实。

  勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。

  勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。

  勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、

或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。

  勾陈为中、中间、中央等。

  勾陈为跌倒。

  勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。

  勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事,如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用

忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。

  勾陈为战斗、打斗等。

  勾陈为陈、姓名为陈、秀等。

 

  六神精义---腾蛇

  腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多:多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情

假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。

  腾蛇为多用心机,

  腾蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑

  腾蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦燥很不爽快,或心乱如麻。

  腾蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。

  腾蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。

  腾蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。

  腾蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住

不放或八面玲珑、手腕高明。

  腾蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。

  腾蛇为光滑、润泽。

  腾蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等,多发生中毒事件。

  腾蛇为毒、狠毒、恶毒。

  腾蛇为毒蛇、象征恶毒之口。

  腾蛇为变、多变、多变幻;诡异多端、性情难测难解;怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、

妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。

  腾蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂;令人坐立不安、心

神不宁、精神不安;心乱如麻。

  腾蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。

  腾蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒;主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常

失眠。

  腾蛇为黄色、黑白色。

  腾蛇为路。

 

  六神精义---白虎

  白虎为性狠、狠毒、残暴不仁:性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、

少仁慈。

  白虎为性急、刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴燥、强暴、性野难

训、气势汹汹、不知礼仪、志短少谋(旺则城府深沉、善工心计)、行事露骨、不加遮掩;

身体强壮或胖。

  白虎为冲突、多冲突;好强好胜、喜战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、

军人、武官、虎将、大将军、

  白虎主口舌、词讼、刑法:好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法;有权势或掌管兵

权;行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举;为官方、警察、警卫、保安人员、律师、

高层领导人员等。

  白虎主凶、恶、灾殃:凶象、不详、非佳境;主凶、凶事;主恶、恶事;主灾、灾殃;

主危、危险等。

  白虎主口、口咬、如虎咬伤;主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等;

  白虎为主金刀破败,主金刀之伤害,如动手术、开刀、刀剑子弹等;

  白虎主丧:主死亡、丧亡、丧命等;引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、

办丧事、哭泣下、悲伤肠,由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。

  白虎主病医:轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类;重则

为病、疾病、病灾;多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则为重病

不起。

  白虎主杀、宰杀、专司兵戈斗乱;为兵器、刀剑、砍杀、杀
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如常出现违反国家利益和违反国家法律之事,易触犯法律、招来词讼、拘留、刑狱等。

  玄武为失、遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失;忘、遗忘、忘怀、

在不知不觉中遗忘了;偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷;流氓、匪、匪徒、抢劫者、多

遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、

抓匪徒之事。

  玄武为聪明、多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。

  玄武为忧郁、忧闷在心、阴沉等。

  玄武多欲、主情感、情欲;对异性感兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或色欲缠

身、迷花恋色;男女之间多暧味关系;为色、色欲、或风流好色;性欲易冲动、禁不住;

贪色、迷花恋色、主男女性关系、主男发性关系爆发,例如男女性交、同居、性生活、床

第之事、不贞、嫖客、妓女、出示性器官、要流氓、强奸、乱伦等。风月场所。

  玄武为脏、不洁、不清洁、不干净、不卫生等,例如拉圾、污水等。

  玄武为后、后面、后头、后方等。

  玄武为肾、占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。

  玄武姓名为:三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。

  玄武为冷、天气冷、下雨、水灾等,同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等

 

六亲分类

 

  六亲定人事之一: 世爻

  世爻:凡自占自已,凡占自已之事,均取世爻为自己,为我,为我方。占卜中还可

为凡测他人,为求测人,或为事物的本身。

  世爻是看生命的特定的爻位,直接与心脏命脉有关,看外貌,体态,体质,骨格,精力,活力,表情,性情,情绪稳定与波动,了解自已,看人一生之顺利与险阻,疾病与健康,幸运与灾难,这是一个看这个人命运观的特定宫位,他或她对命运抱有什么看法,有什么态度,故为命运观。特别要注意:世爻是信息的聚点,是事态(世爻人)的肉体,并且它直接还联系着事态的灵魂,世爻是人事的气象台,它集中的反映了人事的喜怒衷乐。

  世爻为自已,我,我方,我方之人,凡占自已之事,均以世爻为用神。

  六亲定人事之一: 应爻

  应爻:应爻可视为所测之事或他人。

  彼方,对方,对方家,他人,与预测题目相对应的,对手,对头,仇人,敌人,包括问卦人所要测的事。

  应爻在很大程度上代表相应地方的人,顾客,客户,成交者,伙计,宾客,朋友,九流术士,问卦者求卦者所要测的人,问卦人所要测的人,或地点的朝山,朝向,对立峰等。

  六亲定人事之一: 父爻

  父爻:为生我者,所以凡测我的上辈的,如父母,祖辈,与父母同辈,师长,伯姑之类,家族,有传统性意义,主婚人,保姆,与父母年长之人,老人,老年人,古稀之人,抱有什么父母观,均以父母爻为用神。代表辛苦,辛勤,辛劳,劳累,劳心劳力,操心之事,费力等,另外占天,地,城池,宅舍,屋宇,建筑,家,家庭,家中,屋里,店,凡店,公司,单位、楼,田、土、土地,田地,山地、坟墓。自行车、汽车、火车、船,车,各种车类船类交通工具,与车与船有关的人,飞机,天上的东西。衣服,布,头巾、帽子,被子,钥匙,行李,一切庇护我自身者。代表纸、笔,文具,各类书,讼状,图纸,考试,科举,科学,科技,技术,技艺,设计,照像师,读书,师傅,老师,有学位的人,教育,教育问题,抱有什么学习观,凡文艺方面的人,凡执笔之人,为文,文化,文学,学术,学业,学科,学位,学习,升学,文教,文才,学问,知识,知道不知道,各种各样的证件,资料,字据,合同书,手续,手续问题,还有文书有关的文章,文契,护照,文书,书店,学校,作品,报告,告知,信,音信,电话,消息等都可以以父爻为用神。是一个看气质,个性,性格取向的爻位。

  一个看智能的特定爻位,看头脑,代表记忆力,想象力,分析力,灵感,创造性,适应力,应变力,自制力,实行力,为头脑,面部、代表肩以上的诸器官的功能与疾病,主要是脑,心脏功能,口,看思维的粗细,冷静,逻辑或直觉,思维程度,思考力,看独立思考或依性强,艺术程度,多思或不想,现实或幻想,看重精神还是重物质,聪不聪明,聪明的程度,看智商,学识,学历,看研究能力,看保守或创造力,应变力,看是否有主见,表示对自我的控制能力,这些对预测人十分重要。看智能、才能、知力的特定爻位,与人的大脑及神经系统功能密切相关,它多提示有的神经,精神方面,可代表才能,智力之强弱,看人头脑里面有什么观,存在怎样的世界观,认识观,存在什么看法,在一定程度上代表经验。

  应该注意的是,父母爻往往是一个看生命,生理健康的特定的爻位,看身体怎么样。看危厄,看外貌,体态,体质,骨格,气质,表情,疾病及发展病变,病态,病理,一生之顺利与险阻,灾难。其人在工作事业上的成功与失败顺利与事故,事业运,工作,精力强衰等等。

  父母是一个大伤财气的爻,因父克子,买卖劳心费力,少盈利。占病妙药皆难有效,不见效或完全无效,无良药医治之象,或医生、医术差,医疗设备差。医术不能发挥,扁鹊皆无功,求神皆不灵。

  父克子,与子孙不相容,不和子侄,少子息,绝子绝孙,占胎问病为凶,至老还求他人子。性口绝种,禽类损伤或死亡,有克畜杀畜之能,能训畜。为鱼网猎具,气枪打猎捕猎等工具。父克子,在战争中有损兵折将之说。

  父爻又代表雨,下雨,下雨之事,雨具,水,雨水成灾,水灾。霜,雪,冰,雹,浓云重雾,日月掩藏之象。

  六亲定人事之一: 官爻

  官爻:凡占学习,工作,凡工作上之事,凡寻找工作,凡考工,凡上任,在任,凡不想干,凡辞职,凡提干,调动,升官,事业,事业动变,有职业的人,抱有什么工作观和事业观,功名,名声(较大的响声),名气,求官,官府,官场官方,官方人员,官位,官职,官运,官事,政府,行政部门,立法部门,政治形势,军方,军界、警界、武职、参军,战争之象,军事动态,军事动变等。官司,官讼,法律,当权人,直接能约束我的主管,上司,领导,有发号施令之权。敌方,敌手、敌师。得志成功的升迁,降贬,官爻是一个有管的意义的爻位,有一定的束缚性,它必须遵从一定的行事原则,为实践能力。

  凡妻测夫,凡测夫与测夫之事等,皆可代表婚姻性质的男朋友(测来意为占婚姻之事

),男青年人,在风月场为调戏、嫖客、男妓。与兄弟不相容,克伤兄弟朋友,兄爻上之事不顺或凶,或骨肉分离。无同伴、少同伙人,伴侣不和谐。或兄弟争家产。

  为忧,忧心,疑、疑心,疑心重,猜疑,多疑,忧疑不解之事、为忧疑难安之事,满腹忧疑之象,不安之事,难安之事,心不舒畅,心不愉快。惊、惊心、惊忧、惊恐,风波、事端、事故、事非。凶,凶多吉少之象,易有危害自身的事、凶事,凶则易出凶事,易出灾难,为灾,在火为火灾,在水为水灾之类,为飞灾横祸。克世不灾则祸来,助鬼伤身祸难言。有时象征病,病人,病事,病症,病魔,多疾多病缠身。也易于出现死人,丧命,死
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亡象征,已死之人,办所有死人之事,与坟墓有关的事,是死去的象征之一,代表黄泉客,此爻可引伸为黄泉路,梦沉黄梁。

  凡测盗、盗用、小偷、鬼神、心有疑神疑鬼、皆可代表神鬼之坛、庙社,跳神提鬼者等,黑云、浓云重雾必非风和日丽之天、电、雷电、雷霆、瀑炸物体。地点为厅堂。

  六亲定人事之一: 财爻

  财爻:凡占妻,占妻子,爱人,妾,男女终身大事,凡婚姻性质的女友,情人,女性、女青年,占来意主婚姻之事,主婚姻观,抱有什么婚姻观,人对异情的生理反应,兴奋,冲动,朦胧感。易出风流好色事件(在风月场为妓女)。看家里是否矛盾。看家庭主妇,产妇,

  财爻:财,财神,钱财,各种钞票,费用单,股票,资金类,凡金钱方面,金钱观,抱有什么金钱观,一切有关钱财的方面(尤其是代表:求财的方式,得财的难易、及所得多少),资金,金银,物价,求财,买卖、财运,生意,经商,金融,交易,贸易,商务,经商人,商业,商业人员,财政,财务,财政局,财务管理,凡与钱财有关的人,凡与钱财有关的事,盈利,利润,收入,看收入,工资,薪水,报酬,费用,财产,代表富、富足,有钱人,一切有价值的东西,一切有价值的货物,对工作很有帮助。代表食物,粮食,五谷,为灶房、厨房、供食人、家庭厨师、持家之主,吃东西的人。不大想读书,不喜读书,为文书之杀,少学少才、不喜诗书、文不成文,词不成词,克师、读书学校难称意、丧文风。内文书音信类事不利难求,不成,文书书卷多破绽,考题难、考题棘手,与父母不相容、父母有损、不善持公婆、父母难存。破主业,动土、租借新旧宅不利,不利盖造等。凡出行行人司机等务必小心不顺或易有阻或交通事故、易车损坏、失车、车祸等。财为理,有理,理由,有道理,理直气壮,为理,理科,好物理,数学,数,数字,数字能力强。为晴、晴天、晴明、不下雨、为旱、干旱、旱灾等。

  六亲定人事之一: 子爻

  子爻:凡属子女之辈者,凡腹中之胎儿,凡怀孕之事,凡生产之事(此爻强则生产不用忧,不育),凡生儿女的问题,凡儿女,子孙,子女,凡无子,过继之事,义子义女,幼儿园,子女观,抱有什么子女观,侄子侄女,凡儿女辈的同学,与儿女大约同等之人,儿童,少年人,岁数特别小的人,为游乐,游玩,玩要,消遥自在,为娱乐,娱乐用品,玩具,学生,门徒,部下,下属,随从,打工人员。

  医生,医药,草药,药物,这是一个与身体十分有关的爻位,往往出现身体问题或上医院体验等,它吉时有去病强身之能,为少病,没病,身体健康的象征,有病者易得医治,凶时就易出现病灾用药之事或体验、身体验查等。为生殖器。六畜,飞禽动物类,家畜类,畜产品,易出现打猎捕猎现象、凡水陆空之动物。解忧,避灾都以子爻为用神,它无忧无虑,心无挂碍,忧疑尽去,飞殃横祸化为尘,是平息事端的能手,平稳和平的象征,往往能逢凶化吉,消解灾难,也是避风港,能使官事不兴与和解或缓解,能使罪人罪名开解,或刑场免死,减刑罚。为喜,喜悦之神,能解忧化愁,是解忧之神,故为善于解忧化愁之人,故为解忧忘怀之物,为酒,酒店,好酒,疑心尽去事无忧。这一爻往往出现易学者,五术者,气功爱好者,巫师,神汉,半仙,咒符,僧道,道观寺院,宗教场所和宗教问题,也易出现艺术之人,出现很多自由业人物。看高不高兴。为福,福门,福神,福气。

  为日,太阳、光明、主晴、晴天,白天、月、月亮、光明之象。为星、斗、星斗光明。为顺风。

  子爻:看爱好什么,看心理,精神的特定爻位,精神世界,直接与心灵世界有关,高不高兴,情绪稳定与波动,直接引起人的精神的巨大的变化,影响精力的强弱抱有什么爱好观。特别要注意的一点是,子爻与钱财极有关联,子爻的财尤其是代表利用已有的财去理财生财,也就是偏向一种纯投资的生财,一种利用即有钱财去作纯投资的钱财。例如测求财,子爻的强与弱、好与坏是求财欲望强弱的标志。这是一个看求财用财的是强是弱的一个特定爻位,凡求财测财必重视子爻。

  它与钱财有关,它可以代表一种财,代表是财库里面的财,可以代表是一种存在家里的钱财。它是一种把已拥有的财,并准备把这已拥有的钱财投到事业或某一方面的财,同时也是一种回收的钱财。透过此爻我们可以看出其人存了多少钱,进了多少钱,是否准备投资,投资是否大,是否能应付巨大的投资,同时也是一种回收的钱财,投资是否顺利或困难,投资的投入与回收时间,投入后是否会被拖着难以回收,投后是否会被拖垮台、是否会血本无归等。

  子爻能生财,古人说道:“和气生财”,子爻强则将本经营为吉,子爻为财之本,也就是指本钱,并且为财源,为生财之源,也就是财路,生财之路,例如为生意中的客户,借钱之处是银行。能使价钱上升。为顺,顺风,看性。它动起来往往会对工作不利,或代表工作事业上不顺,或工作事业受阻容易停止,或已经停止,或停官停职,或没去工作,不去上班,或没了工作,为持业人员,自由人员,或退休,或降职,或想不干了,不上进了,或代表现在工作事业要变换了,要从新了,要做第二职业或开始转入第二职业。总之它对官爻的影响很大,往往易产生恶性的影响,它动起来不利于求官求名,往往名落孙山,不成名,落榜,不上进,这时去谒贵求官多不宁顺,它动起来对婚事不利,因为它是伤官克夫之神,末婚者难成或不成,已婚者不和、克夫、伤夫、生离死别,是一个丈夫离去的人或是一位丈夫死去的妇女,为寡妇。不怕盗匪,失可得,易捕盗,捉小盗快。制鬼制盗有奇能,鬼崇潜行而不出,是个捕盗捉鬼的能手,有时为捕盗人(官方)。

  六亲定人事之一: 兄爻

  兄爻:凡占平辈,如兄弟姐妹,堂兄堂妹,表兄表妹,姐夫妹夫,知已好友都以兄爻为用神。同学,同道,同行,同类人,同伴,相识之人,邻人,为争,多争斗,为竟争,竟争对手,竟选人员(应举夺标为大忌),这是个干众之爻,往往易出现想取代我之人,与我争夺之人。与我打斗之人。为手足相争、门户之争。因此此爻多是非。可以说是一个看感情爱情世界的特定爻位。择友,谋伴,认识别人,人际关系,交际能力,看与人相处的种种情况,对人的态度,为对方,是否与人结仇。

  此爻发动易劫财,因为它是劫财之神,有谋财之心,贪财,见财起意,劫去资金,不想投资。有些贪财,贪污财物,诈索物物,强索财物,抢劫财物。象赌博之事,争财利,争钱财,分钱财。财散而不易聚,易破费财,有货物则难脱手,书日“货物经商消折本”,就象拆旧市场(当铺),生意难做,经商人、生意人总是苦黄了脸,总是拆价,降价,拆本钱,培老本,减俸,减薪水,价贱得很,财轻而少,不值钱,影响财路,往往历历不断,或生意之不如意,有竟争有人夺,生意冷清,好使钱,用费大,开支大,大费钱财,破财,失财,甚至破产,破光光的,为费用观,也就是抱有什么用钱观。

  兄爻也是夺粮神,革粮之象,对粮食类有损伤损坏,它食性强,贪吃或少进,不吃东西,吃不下东西,对食物缺乏调理、消化不良等。不能丰收粮食,没有粮食,易闹几荒。这一爻往往是一个关系众人的爻,为干众之事。好义,好义气(兄旺为人好义气)。为手脚,为人体的手脚部位(占病易手足受伤)、手臂、胳博,腿、脚。肩。与口有关,牙,为吹,为风,风吹,大风小风,犹如狂风,为风灾,为台风。为云。一个看感情情感世界的特定爻位,在一定程度上会使情绪稳定或波动,因此而直接影响其人的精神生活与体质,它性强,色强,见女人易见色起意,贪色,好色,或与女友不和,或夺人之女友,或迟婚,伤妻,夺人夫妻,屡屡出现与妻反目、与妻分离,离婚的现象。为门户,有时为大小便处,卫生间。墙壁。

  这是一个干众之爻,事端比较复杂,因此往往有理不明,有理也说不清,有理也不容分辩(因兄克财,财为理),在占讼我方财爻持世受克时大凶,主北败。

  

旬空

每月有三旬(每旬有十日):上旬、中旬、下旬。按天干地支记日,共六十天,有六旬。“六十花甲”是以干支相配构置,天干是十位,地支是十二位,这样每次循环配置干支,必定有两个地支是“空”着的,这就是所谓的“旬空”,也称“空亡”(详见空亡表)。
   
爻之旬空,是以起卦日辰为标志,如甲子日起,查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。

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神煞

神煞与六神一样,也是一种辅助参考信息,现在为大家介绍几种常用的神煞:

 1、天乙贵人

 口诀:甲戊兼牛羊,已己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,此是贵人方。
天乙贵人是个吉神,多主逢凶化吉,或有人帮助。
2
、驿马

口诀:寅午戌见申,亥卯未见巳,申子辰见寅,巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星,多主出国、变动。

3、桃花
口诀:寅午戌见卯,亥卯未见子,申子辰见酉,巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情;也主淫乱、不正常的男女关系。
   
六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体,不管六神也好,神煞也罢,都只能作为一般的参考。

 

 

 

八卦的核心是世爻,就如同八字命局一样,日干是命局的核心。在八字分析中,七个字都要围绕日干来论喜忌吉凶。在八卦中,同样是五个爻要围绕世爻来论喜忌吉凶。实际上,六爻是一种特殊形式的命局组合,世爻就是这个命局的日元。在八字分析时,首先要确定日干的旺衰,而后确定用神和忌神。在八卦六爻预测中,同样要首先辨别世爻的旺衰,以确定世爻的用神和忌神。(注:此处所说的用神非是用事之爻,而是指对世爻有益之爻)世爻弱时,需要生扶,世爻旺,需要进行抑制,以使世爻达到平衡。

    经过对大量卦例的总结,目前,笔者较好地完善了八卦世爻旺衰喜忌的判别等问题,从而,确立了八卦扶抑预测理论体系。经过在一定范围内的运用,其预测正确率极高。现已掌握此法的易友认为,其最大的优点,就是一望而知卦之吉凶。

    六爻扶抑断卦法的最大特点就是:从本质上更加贴近了”易变”之理,非常直观,一望而知吉凶,有八卦基础知识的人,稍学便能掌握。?

 

卦象格局:?

    八卦如同八字格局,世爻有旺、弱,从旺、从弱四种格局。?

    世爻旺相时要抑制,世爻从弱时也需要抑制,即越弱越吉,从这个意义上说,旺和从弱在卦中的喜忌是一致的。?

    世爻弱时要生扶,世爻从强时也需要生扶,即越旺越吉,所以,弱和从强在卦中的喜忌也是一致的。?

    实际上,用扶抑二字便能包括以上四种格局的用忌判断取舍问题。?

提示:世爻的扶抑是断卦的核心,原神、仇神之类的说法,不能准确的反映占测事物的吉凶状态。

 

一、远近作用论?

 

远近者,是指爻与爻之间的远近,世爻与它爻之间的远近。世爻是一卦的核心,用事之爻越靠近世爻,对世爻的影响力就越大,反之则越小。

假如世爻位居于三爻,对其作用力最大的就是二爻和四爻。应爻与世爻也可直接作用,但其作用力的大小要受到邻爻的牵制。动爻无论与世爻有多远,均能与世爻进行作用,但其作用力的大小,同样要受到邻爻的牵制影响。占测具体事物时,第一步要分辨世爻之旺衰,明确用爻与世爻的喜忌关系;第二步要看用爻与世爻的远近,察其作用力之大小;第三步要看用爻的邻爻,是对用爻起着增力,还是减力作用。为什么要规定卦爻之间的作用次序?这与中国几千年传统的等级制有着密切的关系。?

大家都知道,卦中的五爻是君位、皇上之位,四爻是宰相公卿之位,三爻是省府之位,二爻是州县之位,初爻是平民百姓。试想:居于初爻的百姓,能够与身居五爻的皇上直接发生联系吗?居于四爻的王公大臣,想见皇上则是轻而易举的事情。平民百姓有事了,最好的办法是直接到县衙。?

 

用爻的吉凶:?

判断用爻的吉凶,通常由六个字来决定,即:喜、忌、远、近、旺、衰。?

一、用爻有害于世爻,远离世爻以吉断。用爻被邻爻制伏则添吉;用爻得它爻生扶,为凶更甚。?

二、用爻有益于世爻,靠近世爻以吉断,远离世爻以凶推。

用爻得邻爻生扶为吉,被邻爻制服则凶。?

三、用爻持世,要以世爻本身的旺衰喜忌来定吉凶,不可盲目套用诸爻持世之歌诀断语。世爻喜生助时,愈旺愈吉,愈弱愈凶。受邻爻生助吉,被邻爻制服凶。世爻喜抑制时,愈弱愈吉,愈旺愈凶。受邻爻生助则凶,被邻爻制服则吉。?  古书中,认识不到世爻的喜忌两重性,因而作出了不少错误或不确切的断语,将无数易学同仁引入了岐途。如官鬼持世,古书上说为官之人占卦最喜官鬼持世,平民百姓占卦得官鬼持世必有灾病云云。难道一个人来进行占卜时,若得官鬼持世,还要问一问你是当官的?还是平民百姓??

从扶抑预测的观点出发,一卦既成,求测者是贵是贱一看便知,即便不见占者,只观卦象,一样可定贵贱吉凶。?

 

二、飞伏论?

 

飞神与伏神是断卦时经常遇到的问题,用事之爻不上卦时,称为伏神,伏于某爻之下,则此爻为飞神。本篇所要探讨的飞伏问题,不是传统的对飞伏的认识,而是揭示     飞神与伏神以及与世爻三者间的内在联系。?

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通常情况下,伏神不能直接作用于世爻,而是通过飞神再去影响世爻。?

飞神与伏神的关系有三种:?

1、伏神制飞神。包括:伏神克飞神,伏神泄飞神(即飞生伏)?

2、伏去生飞。即伏神生助飞神。?

3、飞伏合绊。即飞神与伏神之间是六合关系。子丑合、巳申合以双方均被绊住论;卯戌合、午未合、寅亥合、辰酉合,以戌、未、寅、酉增力论。?

飞神与世爻作用关系只有两种,一是有益的良性作用,二是有害的恶性作用。?  当飞神有益于世爻时,伏去生飞,或因合使飞神增力,必在伏神所对应的六亲事物方面应吉;当伏神克制或绊住飞神时,则会在伏神所对应的六亲事物方面应凶。?当飞神有害于世爻时,伏神制飞神,必在伏神对应的六亲事物方面应吉;当伏去生飞时,则会在伏神所对应的六亲事物方面应凶。?

伏神有益于世爻,因隔飞神无法发挥起好作用时,会在伏神代表的六亲事物方面应凶;伏神有害于世爻,则会在伏神对应的六亲事物方面应吉。?

伏神在世爻之下时,其吉凶比较明显,当伏神有益于世爻时以吉断;当伏神有害于世爻时以凶推。?

伏神有益于世爻,因飞神隔阻,其好作用只有在飞神休囚旬空时才能显现出来。?  伏神有害于世爻,其为害的作用也只有在飞神旬空、伏神旺相时,才能暴露出来。?

这是断伏神应期的一般方法。?

 

 

三、六亲总论?

 

 

六亲者,父母(长辈)、丈夫、妻子、兄弟、子女(晚辈)。占断六亲,要以世爻之喜忌论吉凶、得失、成败。?

所占六亲有益于世爻时:?

一、离世爻近,则与本人关系密切,反之,感情疏远,或不在一处,来往较少。

二、六亲爻旺相,身体好,长相好,是能干之人。如休囚,身体差、无能力。?  三、有动爻生扶,在社会上有地位,工作顺利。如遇它爻克制,无地位、工作不顺,或受他人排斥,或有不测之灾。?

所占六亲为忌神时:?

一、离世爻近,感情不合;离世爻远,感情融洽。?

二、六亲爻旺相,身体不好,长相差。休囚,身体好,长相美,能干。?

三、它爻动来相克制,有地位,受人拥戴,事业顺利。它爻动来生扶,诸事不顺,无地位,或地位将失。?

 

 

四、四库论?

 

 

辰戌丑未为四墓库,其特性及相互作用关系如下:?

一、辰丑为湿土可以生申酉金,并能晦巳午之火,其力大于亥子冲巳午火之力。在一个具体的卦中,世爻为辰丑土时,见巳午火,以火生土论;世爻为巳午火时,见辰丑土,以辰丑土晦火论。?

二、未戌乃燥土,能脆申酉之金,克亥子水。未戌见巳午火,仍以泄火论,但其力较轻。只有未见午,因午未合,未泄午有力。?

三、辰戌冲,丑未冲。受冲双方均减力。用神减力以凶推,忌神减力以吉论。两土想冲,并不是土力量的减少,而是土中所含水火力量的减弱。?

四、丑刑戌,戌刑丑;丑未因相冲而不论刑。相刑双方均减力,用神减力以凶推,忌神减力以吉论。?

五、卦爻逢墓,以弱论。如木逢未,火逢戌,水逢辰。金逢丑虽弱而有生,不是真弱。?

六、有论土同水,其长生在申、旺在子、墓在辰。此说不能成立。土见申子无论如何形不成旺相之论。只有辰丑土因属同性,见辰之年月日是为本气。未戌见辰,以弱论。七、未辰相见互不帮扶。辰土为用,未不能帮辰;未土为用,辰不帮未。有人认为,未辰相刑,即互相削弱,有一定道理。?

 

 

五、六冲论?

 

 

古来,无论哪本书,皆言六冲不吉,不问占断何事,一律称之为散。更有一些吓人的断语,如:占婚遇六冲,成也不吉,日后必散;占疾病,久病逢冲则死等等。可以说,正是这些不负责任的断语,严重地阻碍了六爻的发展。?  在六冲卦中,只有应爻可以直接冲世爻,其它如一四爻、二五爻、三六爻,并不能直接形对冲关系。譬如二爻与五爻,二爻首先要与初爻和三爻进行作用,五爻首先要与四爻和六爻

进行作用。其作用的结果,因旺衰不同,有些爻可能严重受伤,有些爻可能得到增强,原来所谓的六冲关系已被打破,吉凶如何,要看喜忌,决不能以六冲六合论吉凶。如:占婚姻,六合卦散者有之,六冲卦合和者亦有之。?

我们知道,八纯卦按爻象论,全是六冲卦,如按卦象论,又全是比和卦。假定比和为吉,六冲为凶,势必会得出两种相反的结论,这是一个学易者经常遇到的问题。前些年,在大家无所适从之时,有人发明了一套理论,称按《梅花易数》起卦以比和论,摇卦以六冲论。这种把一个完整的卦拆解成互相对立的做法,曾将无数学易的朋友引入迷惘之中。笔者以为,没能弄懂弄通卦象与爻象之间的内在规律时,凭想象胡编了一大套断语,也只能成为后学者的桎梏。?

无论六冲卦还是六合卦,都要以世爻为核心,并围绕世爻的喜忌断吉凶,没有绝对的逢冲则凶,逢合则吉的道理。?

 

 

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六、动静论

?

所谓动静,是指卦中之爻的安静或发动,(包括暗动)凡发动之爻,须分清喜忌,以明辨吉凶。譬如占财,不能一见兄弟发动都作凶论,或一见子孙发动均作吉判。重要的是要看发动之爻对世爻是否有益。?

一、世爻旺喜抑制时,凡发动之爻克、泄、耗、合绊世爻,以吉论。此时,必在动爻所代表的六亲事物方面应吉。反之,动爻生扶世爻,则会在六亲所代表的事物方面应凶。二、世爻弱,喜生扶时,动爻生扶世爻,则会在动爻所代表的六亲事物方面应吉。反之,则会在动爻所代表的六亲事物方面应凶。?

三、动爻为喜用神时,动而化回头帮扶、化回头生,其吉必大。化回头克、回头合绊,此为先吉后凶,或似吉非吉之象。?

四、动爻为忌神时最忌化回头帮扶、化回头生。如动化回头克、回头合绊、为先凶后吉,凶中有救。?

五、主动与被动,卦中任意一爻发动,都会引起卦变。动爻在外卦则外卦变,动爻在内卦则内卦变。卦变则会引起静爻被动的发生爻变。我们把动爻称为主动,把跟随变化的静爻称为被动。在具体占测事物时,可以理解为:由于某个事物的变化,而影响到其它事物不得不随着发生变化。当然,被动的变化有吉有凶,一切由卦之喜忌来决定。?

六、暗动?

卦爻逢日冲为暗动。暗动之爻旺相时有用,为吉为凶比较明显;衰弱时其力甚微,为吉为凶作用不大。?

七、化进与化退?

古书中把亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、未化戌、丑化辰称之为化进神;把子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、戌化未、辰化丑称之为化退神。?

古人在论述化进与化退时,认为化进神是动爻力量的增强,化退神是动爻力量的减弱。但在运用时,古人又说:衰弱之爻化进不进;旺相之爻化退而不退。?

但何时可以化进?何时可以化退?又难找出一个明确的标准。在实际预测中,笔者发现,动爻化退缺少理论根据,不应该有化退之说。比如卯化寅,按照动爻与变爻之间的作用关系准则,卯木不能去作用变爻寅木,而寅木可以作用于卯木,此种作用关系,绝不能解释成寅木泄了卯木,而应解释成寅木帮扶卯木,或者叫卯木化寅木回头帮扶。其它,无论午化巳,酉化申,辰化丑等,戌化未,子化亥,都不能称作化退。?

总之,动爻无论是化进还是化退,对于主动之爻来说,化出之爻实质上起到了一种帮扶作用。动爻化回头帮扶时,旺相作用力大,衰弱作用力小。?

八、化空?

所谓化空,是指动爻化出的变爻逢空亡。动爻化空时,动爻不能以空论,化出的变爻在空亡的状态下,不能够对主动之爻进行回头生、克、泄、耗、帮扶等作用。?

九、空化空?

所谓空化空,是指动变之爻均处于空亡的状态。动爻空亡时,出空旺相时,能对卦中其它爻进行生克作用。不能将空化空解释成什么也没有了。?

十、世动吉凶

?  当世爻需要抑制时,以安静为吉,如若发动,称为妄动,多为心绪不宁,毫无目的,反而易弄巧成拙。?当世爻需要生扶时,最喜世爻发动。有目的明确,积极主动之意。如动化回头生扶,说明方法措施得力。如动化回头克、绊、泄,乃是思虑不周,有得也有所失。?

 

七、虚实论?

 

一、五行虚实?

卦有六爻,最多可纳六个不重复的地支,那么,十二个地支总要有几个不上卦,我们把上卦的五行称为实神,(伏神纳入实神的范围)把不上卦的五行称为虚神。? 

一卦即成,判定世爻旺衰之后,要知道世爻或用爻最喜什么字?最忌什么字?最喜之字为虚神时则会在此字对应的六亲事物方面应凶;最忌之字为虚神时,则会在此字对应的六亲事物方面应吉。概括起来就是:最喜欢的东西而没有,必定难以获得这个东西;最忌讳的东西不现,这无疑是一件好事,反而容易得到这方面的东西。?

二、近年,不少易友根据四柱预测的原理,把八卦完全演变成八字命局的推算方式,即:把世爻当作日元,一切以与世爻的五行生克来定六亲。克世爻者为官鬼,生世爻者为父母,比世爻者为兄弟,世爻所克者为妻财,世爻所生者为子孙。而卦中原有的卦宫五行属性、以及六亲统统弃置不用。可以肯定,这种以五行生克制化为基础的占断法,立论是正确的。但把卦中原有的六亲一概弃而不用,难免有顾此失彼之嫌。?

把卦中原定的六亲称为实神,把以世爻为主定出的六亲称为虚神。那么,在具体占测事物如何区分和运用呢?卦中原有的六亲及其所代表的事物,应视为命中的、公认的、正统的东西。后者则是非正统的事物。假定世爻喜官,而卦中没有,应看作在政界无官可言。而卦中却有克制世爻的五行,克我者为官,旺而得力时,可解释为老板、企业家之命。如喜父母,卦中没有,难有正规的、国家承认的学历,如有生世之五行可用,可解释为在某方面具有专长、或自学有成就等。其它六亲以此类推。?

 

八、内外论?

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