浅说周易与零八年玄空飞星流年风水吉凶 [复制链接]

佛说三般行

不是每一种不幸都是灾难，有时不幸却常常成为另一种幸福

       

当初佛陀在郁卢吠罗村尼连禅那河畔的菩提树下开悟，成为一个全然觉知的智者，他悟出了什么真理？接着，佛陀游行四十五年传法，他说的又是什么法？佛陀在树下觉悟的人与世界的三个真理就是：诸行无常；诸法无我；涅槃寂静。

佛陀因为感悟人生无常，于是舍弃荣华，出家修佛；成佛之后，也以苦、空、无常的人生真相来开示众生，所以原始佛教教团的成立，可以说是源于佛陀对诸行无常的体悟。《大般涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”一切有为法的本性是空寂的，所以无常、无我。所以能实现涅槃，这就是“三法印”的思想根据，也是佛教的根本教义。

释迦牟尼在舍卫城说法时,百万听者中一位妇女,面容憔悴,衣衫褴褛,世尊轻轻挥手,那位妇女便已走到座前,满含热泪地向佛陀讲述了她自身的悲惨遭遇：

　　这位妇女从小生活幸福,婚嫁之年来到了现在的家,婚后丈夫很爱她,他们共同养育了两个儿子,有自己的田地和房子,生活十分美满。没想到很快灾难接连地降临这位妇女身上：房屋被烧毁,丈夫被毒蛇咬死,一个儿子被大水冲走,另一个儿子又被老鹰抓走。这位妇女从最幸福的人一下变成了最不幸的人。


　　她痛苦得不能自拔,请佛陀帮助她解除痛苦。佛陀就以这个妇女的遭遇,向众人说法，佛陀说：“一切行皆无常。”世间万像，没有任何是常恒永驻不变的，一切都是由一个起因和后来的条件互相配合变化而成的。这种因缘条件组合而构成的无常变迁，就是我们宇宙的实性。世间一切事物,都是因缘而生的,缘聚则生,缘尽则灭,处于不断的迁流转变中；没有恒常的定性．因而所谓诸行无常,便是指世间没有湛然常住、永恒不变的事物,一切现象都是变化无常、虚幻不实的。“比丘们啊！这样的观察即是正确的观察，正确观察就能产生离厌心，而不会有喜爱贪图之心，心灵就获得解脱。对外部世界的形形色色应该这样观察；对自己内在的感受、冲动、意识也都要这样观察，看出它们的无常来。还要注意一点，对无常，对苦、空与非我，也应该这样观察。”

佛经所言“一切有为法，如梦幻泡影”，就是这个意思。由此来说明四缔中人生皆苦道理,和“诸行无常,诸法无我”的道理,觉悟明理,才能认识这个世界,才能掌握指导自己的行为,才能脱离苦恼。这位妇女得到佛陀的启发,出家成为一名比丘尼。

 

诸行无常，是说一切世间法，生住异灭，刹那不住。过去有的，现在起了变异；现在有的将来终归幻灭。这一切，均属无常。

有存在就有变化，没有变化的，就不存在。一切事物都有变迁，凡是存在的就有变化消失的过程和结果。生就是生生不息，变化不停，不变的即是死亡。你的心，只有不被这种生灭变化所束缚，才会有恬静、安适的状态。

 有生命就会有死亡，美好的事物也会变坏，变化不已是宇宙的真理。人因企求永远美好，不死而生出了痛苦，就是不懂得这个道理。万事皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的快乐。

人从自我的立场希望好的事物以常存，不好的事物不要降临在自己身上。但这种一厢情愿的想法并不能使事事都遂自己的意，因而生出了苦。但这是一种不切实际的想法，也正是这种想法困住了人的感受。人会痛苦大多是因为人有自我的观念，而又不真正明白身、心内在外在的一切都不可能永远不变，即诸行无常这个宇宙的真理。所以，佛陀在入灭之前对阿难说：世间的事物都是流变不定的，抱持这样正确的心去看待世上的一切变化莫测，那么这些变化莫测就再也不能影响我们的心了。因此阿难啊！凡是我们所爱的，终将离去；凡是有生命的，终将死亡。所以不必为美好的事物不能常存、变质败坏而痛苦悲伤啊！

不是每一种不幸都是灾难，有时不幸却常常成为另一种幸福。
人生之路充满选择和转折，当你处在人生的低谷时，也许可能就预示着转折的来临。人生的不幸向人们昭示的不纯粹是灾难，它或许告诉你原来的那种生活方式不适合你，或者告诉你原来的种种愿望与现实有偏差，生活用不幸来提示你，应该暂时停下行走的脚步，倾听自己的内心，静心思考未来的方向。这个时候，你如果能抓住冥冥之中命运之神给你的这个暗示，你前面的路就会豁然开朗。这一个命运之神就是如何真正来了解自己，了解人世间一切的事物变化，佛说“无常、无我、无色、无空、无相”就是这种至高无上的虚拟空，当你进入一种虚拟空间你就会发现很多事物其实并不是可怕的，很多事物在成长发生前都会有一种预兆，这种预兆就是人们所说的命运之神。

无常为我们的人生开拓更宽广的空间，很多苦难都因无常而重新燃起无限的希望。所以，无常才能进步，才能更新，才能生生不息；无常，蕴藏无限的希望与生机，是最实在，最亲切的真理。只有在无常的指下来进行所有一切事物，那才能真正显示元常的真我状态。佛法内涵和周易的的总指导思想，形成一种互相作用的有机物质，周易的思想内涵和佛学的思想内涵是不谋而合的。  

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铁笔书生
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                        如何来佩带水晶改运？

水晶物品在物理学上证实，水晶主要成份为二氧化硅组成，水晶的开成是在地底中经过了上亿年的凝结而成，它在地底下吸收了我们常说的阴阳物质，当我们在看到一棵好的水晶时，水晶的晶体是在发光着，水晶的体积也是有大有小的，结晶完美的水晶晶体属六方晶系，常呈六棱柱状，柱体为一头尖或两头尖，多条长柱体连结在一块，通称晶族，美丽而壮观。二氧化硅结晶不完整，形状可谓是千姿百态。当你到海南水晶陈列馆去瞧一瞧，可以大开眼界：除了常见的长柱状外，还有似宝剑形，有的若板状，有的如短柱形，有的像双锥。有的小如手指，有的大如巨石；有的不足半两，有的重达300多公斤。  我们现在所看到在市场上所形成的各种水晶饰品，都是经过人们切割精制后的成品，水晶也是属于宝石级的硬度，一般的物品在水晶的表面上是不会划伤水晶的，但水晶摆件却是易碎的，它是属于有硬度的刚性物质。

水晶饰品在古时代就有了各种传说，特别是在西方那边，古雅文明时期，也有了水晶头骨的制品，以古罗马帝国各个皇朝中，也有大量的皇帝和贵族用水晶带装饰自己，目前在西方的各个展馆中存有大量的文献资料，证实远古文明的人们开始用水晶来装饰和进行一些宗教活动，古玛雅文明时代据说，水晶头骨是和上天进行信息沟通的用具，人们在各种宗教活动中都是能过水晶头骨来和上帝进行交流。所以水晶从远古时期就是一种信息的载体，时到现代，我们的生活中仍是很多和水晶有着联系，我们所用的无线电联系等，其中都有用水晶来作载体，因为水晶具有的传导作用是其它物质无法比拟的。同时水晶还和我国以前的一些宗教或修练者有着关系，早在我佛教中佛說大阿弥陀经中「地平气和分第十五篇」所載：「阿弥陀佛剎中，皆自然七宝，所謂黃金、白銀、水晶、珊瑚、琉璃、琥珀、硨渠，其体性溫柔，以是七宝，相间为地，或純以一宝為地，光色照耀，奇妙清淨，超越十方世界，骑国恢廓旷荡，不可穷尽。而在西方世界的萨滿教，水晶矿石修行也是北美印地安人与大自然維持和谐，並且利用大自然力量的一种修持方法。而西方的心理学家，也开始致力于行上学的范畴研究，一直在的來，有关气轮的古老科学才慢慢的得以重新认知。
要說到水晶的灵性及特殊的感应能力，絕对不能忘記及忽略最重要的气轮系統，气轮系統在印度瑜珈和其他文化中广為人知。其中主要包含了色彩、矿石和声音等方式来促进一個人的成長或调整一个人的失衡。中国古代认为人体经脉有轮，透過运气、冥想、打坐便可打通脉轮（任督二脉），让能量（內气）得以在体內順利循环流动，对健康、运势、智慧甚有助益。古代太极武学中，甚至有可以透过动气让能量（气流）经过身体经脉，即可得知自己身体內部的健康好坏。而数个世紀以来，中国传統针灸经由把脉了內器官的狀況。利用脉搏所提供的讯息了解疾病产生時该如何平衡一个人的能量，並由穴道針灸治疗，打通身体全部能量的流畅。而气轮学说另一方向則是以顏色的不同來作分类用途，大致分為白、紫、紅、黃、绿、藍、黑七種，每种顏色皆与人体七轮有微妙关係。根据印度古传奇記载，造物者当初创造了四种顏色的人种族群：紅、黃、黑和白，开啟了顏色對人类的影响及历史。对于顏色，我們也可以从心理学的角度来看，当你今天出门決定穿什么顏色的衣服基本上就已经可以得之你現在的情绪气纷，古时对人体有多少脉轮却无一定的定案，但既然七轮是現在的主流（另外有十二轮、六轮等等学說），我想我们就以七轮为主来讲起好了。七轮即是頂轮、眉轮、喉轮、心轮、太阳轮、腹轮及底轮。七轮学說一直到前苏俄時代，科学家Kirlian克里安使用High Voltage (高电压)攝影技术，拍攝出不论动物或植物，都有一层似雾的光包围，而且不同的人也有不同顏色的光。他发明的相机称为Kirlian Camera克里安照相机，也是現代气场分析仪的始祖。后来曾于太空总署工作的美國科学家Barbara Ann Brennan，写成Hands of Light 这部经典著作，她長时间研究人体气场的頻率，把人体能量分为七层，确立了古人的七轮学说。书中把七层能量分別称为:

七轮及气轮系統又代表著控制什么？大抵上來说，七轮控制著我們的运。而话又说回来运是什么呢？运就是人的际遇好与坏，与人体气场(七轮)有莫大关系。古时人们认为万物有灵，不论动物或花草树木也有三衰六旺。到了現代，我們透过气场分析仪所拍攝的照片，可以看出所有生物也有气场。当气场中的某能量层衰弱时，我們便会在某些事情上交上恶运，例如心轮的紅色力量太弱时，单会沒有桃花运，还会惹上挑花劫啊！水晶所釋放的能量，有助增強七轮的能量，赶走恶运。当然要配合适當的顏色，例如心轮弱，可以配戴粉水晶饰物以增強愛情动势。呵呵，大家看到這晨应该都有一点了解了吧。假设说，最近可能要談一些重大的生意时，但是因为自信心的不足，或者是最近因为外在的某些条件造成我们的低潮，这时候我们可以佩帶鈦晶或者是绿发或绿幽灵這幾几种的水晶來改变自己的磁场，而当我们佩帶的水晶散发出阵阵的能量及磁场就会改变我們七轮对应上的磁场及所散发出来的能量，让我们心情愉快增加自信心，而所散发出來的魅力当然是不可同日而语，接下来做自己想做的事情当然就水到渠成。

水晶在我人中国来说也是历史久远，在风水学上，我们称它为风水石，因为水晶在经由上亿年吸收了天地灵气，再经由地壳中的各种自然原素沉澱，经过无数岁月的粹练，形成了各种各样的水晶载体，每种水晶都代表着不同的能量场，并且产生不同的磁场功能，而在我国的风水学上，水晶根据五行生克的道理，就演变成风水上最为重要金、木、水、火、土的五种原素了。顏色破坏生命，相当于五行相克，顏色丰富生命，相当于五行相生，若我们从八字中看出五行之间有一些阻障或是缺少某一种五行的力量时，我们就可以用水晶的五行力量来进行化解或是增加，在地理上，阳宅的运用也是极为广泛的，如果那里风水上出现了对于阳宅不利或是有利时，我们也可以用水晶作为载体来进行调理，让它开成一种通畅气流，对人，对财，对官，对事、对物来进行调整，做到协调布局的整体观，当我们没有什么不好的时候，水晶同样能为我们带来更好的助益，比如说我们在书桌上，摆放上两棵水晶球，能让我们在灵感上来得更加有活力，一些长期从事文案工作的人，放在电脑边上，水晶能吸收了由电脑出来的负谢线，对人体的保护作用是明显的，总体上，水晶所能带给我们现代生活的活力是无穷的，在对水晶的运用上也是要有一定的讲究上，水晶不能用人造合成的来代替，水晶要用来助动或是化解时，必须是天然的为好，合成水晶只是美观，没有任何的灵性可说，在我们用在化灾、助动、调理、布局、等方面时，我们都要请用有道法师为水晶物品进行加持开光，这样水晶的纯净度和灵性也就加强，一般市面的水晶是无法比拟，更谈不上用合成的来对比了，当你想购买某一种水晶来助运化解时，不能因为个人的喜好来选择，应该根据你八字中的气场能量来决定，当你是为了美化装饰时，最好就是用合成的来佩带，又能省钱，所以，带用水晶时是有一定的针对性的，不能随便。

精进修善心

世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。“一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。人生若要更幸福，上述件件想清楚。”可见行善积德的重要性。

佛陀说：善有善报，恶有恶报！这是无数众多的前世圣人总结出来的经验，这是无庸质疑的。积善之家必有余庆，积不善之家，必有余秧。有着生性善，宽厚宁静的德，这是最好的‘福相’，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现。以此敦厚纯洁的‘好德’，随时布施行善，广积阴德，才可培植其他四福使之不断增长。

慈悲心是各种善行的根本。慈悲大致可分为两方面，第一种是救贫苦，第二种是戒杀放生。第一种是对人，第二种是对动物。救济贫苦的善举容易被社会大众所接受，可是戒杀放生就难了，这主要是一般人不明白其中的意义，而我们又很少加以宣扬。《杂宝藏经》中记载：
　　

波斯匿王有一个公主，名叫善光。因为她长得不但端正，而且聪明伶俐。所以皇宫里每一个人都非常敬爱她。

     有一天，波斯匿王问公主：“你靠我的力量，所以有了美好的享受，博得全宫人们的敬爱？”善光公主回答波斯匿王说：“这是我自己的业力，而不是因为父王您的力量。”
     波斯匿王连续问了三次，善光公主都同样这么回答。波斯匿王很生气，于是就把善光公主下嫁一个穷人，并且告诉她说：“你现在可以试试自己的业力了！”

     善光公主嫁给那个穷人以后，并不灰心。有一天，她问丈夫说：“你的父母呢？”她丈夫回答说：“我的父亲曾是卫舍城中最有钱和最有名望的人，在他死后，家运就没落。”善光公主就和丈夫来到他爸爸从前住过的旧宅院。没想到在地下挖掘到大批宝藏。从此以后，变成了大富之家。一个月以后，庄严的宫殿楼阁都盖好了，并且雇用了很多奴婢。
     波斯匿王听到这件消息，感到很惊讶，他就去请教佛陀。佛陀说：“过去迦叶佛时，有一位妇女想用美味的食物来供养迦叶佛，她的丈夫加以阻止。那位妇女说：“我已经发愿了请你不要使我退心。”丈夫看到妻子意志这么坚定，只好勉强答应了。那位妇女因此能顺利地供养迦叶佛。那时候的夫妇就是现在善光公主这一对夫妻。善光公主的丈夫因过去曾阻挠妻子的善念，所以常受贫困之苦，然而，因为他后来还是答应妻子布施供养圣者，所以今世才会因妻子而获得富贵。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”是说任何的恶都不可以做，所有的善都应该努力遵行，自己净化自己的心使它纯清无染
。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。要注重修行，修行是净化自己心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了完全没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。净化自己完全在于自己，别人无法代替，但是心要怎么净化呢？我们的心灵有很多种作用，有一部分是坏的作用，不利于自己也不利于别人。什么是内心坏的作用呢？就是贪欲、恐惧、自大、骄傲、恶意、不满、忧虑、焦躁等等。有一种是好的作用，有利于别人也有利于自己，什么是好的作用呢？就是爱、慈悲、容忍、毅力、无私、公正、善意等等。因此，过去的觉悟者们教导我们：别让内心不好的作用兴起造作，要让内心好的作用施展出来，自己观照自己的心……将心净化到完全没有不良的痛苦因子。如果内心不再有坏的作用的那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼而达到永恒的愉快、安祥。

我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，"祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。"这是对坏人说的。对思过向善之人就说："所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。"你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是"善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！"佛教强调"诸恶莫做，众善奉行"就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。

Q游击神兵

2007-11-8

精进修善心

世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。“一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。人生若要更幸福，上述件件想清楚。”可见行善积德的重要性。

佛陀说：善有善报，恶有恶报！这是无数众多的前世圣人总结出来的经验，这是无庸质疑的。积善之家必有余庆，积不善之家，必有余秧。有着生性善，宽厚宁静的德，这是最好的‘福相’，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现。以此敦厚纯洁的‘好德’，随时布施行善，广积阴德，才可培植其他四福使之不断增长。

慈悲心是各种善行的根本。慈悲大致可分为两方面，第一种是救贫苦，第二种是戒杀放生。第一种是对人，第二种是对动物。救济贫苦的善举容易被社会大众所接受，可是戒杀放生就难了，这主要是一般人不明白其中的意义，而我们又很少加以宣扬。《杂宝藏经》中记载：
　　

波斯匿王有一个公主，名叫善光。因为她长得不但端正，而且聪明伶俐。所以皇宫里每一个人都非常敬爱她。

     有一天，波斯匿王问公主：“你靠我的力量，所以有了美好的享受，博得全宫人们的敬爱？”善光公主回答波斯匿王说：“这是我自己的业力，而不是因为父王您的力量。”
     波斯匿王连续问了三次，善光公主都同样这么回答。波斯匿王很生气，于是就把善光公主下嫁一个穷人，并且告诉她说：“你现在可以试试自己的业力了！”

     善光公主嫁给那个穷人以后，并不灰心。有一天，她问丈夫说：“你的父母呢？”她丈夫回答说：“我的父亲曾是卫舍城中最有钱和最有名望的人，在他死后，家运就没落。”善光公主就和丈夫来到他爸爸从前住过的旧宅院。没想到在地下挖掘到大批宝藏。从此以后，变成了大富之家。一个月以后，庄严的宫殿楼阁都盖好了，并且雇用了很多奴婢。
     波斯匿王听到这件消息，感到很惊讶，他就去请教佛陀。佛陀说：“过去迦叶佛时，有一位妇女想用美味的食物来供养迦叶佛，她的丈夫加以阻止。那位妇女说：“我已经发愿了请你不要使我退心。”丈夫看到妻子意志这么坚定，只好勉强答应了。那位妇女因此能顺利地供养迦叶佛。那时候的夫妇就是现在善光公主这一对夫妻。善光公主的丈夫因过去曾阻挠妻子的善念，所以常受贫困之苦，然而，因为他后来还是答应妻子布施供养圣者，所以今世才会因妻子而获得富贵。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”是说任何的恶都不可以做，所有的善都应该努力遵行，自己净化自己的心使它纯清无染
。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。要注重修行，修行是净化自己心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了完全没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。净化自己完全在于自己，别人无法代替，但是心要怎么净化呢？我们的心灵有很多种作用，有一部分是坏的作用，不利于自己也不利于别人。什么是内心坏的作用呢？就是贪欲、恐惧、自大、骄傲、恶意、不满、忧虑、焦躁等等。有一种是好的作用，有利于别人也有利于自己，什么是好的作用呢？就是爱、慈悲、容忍、毅力、无私、公正、善意等等。因此，过去的觉悟者们教导我们：别让内心不好的作用兴起造作，要让内心好的作用施展出来，自己观照自己的心……将心净化到完全没有不良的痛苦因子。如果内心不再有坏的作用的那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼而达到永恒的愉快、安祥。

我们做事但知行好事，莫要问前程，举头三尺有神明，莫说没人知道，"祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。"这是对坏人说的。对思过向善之人就说："所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。"你做什么都行，做善事天上的善神自然就会保护你，这就是天龙护善法！不是我有，你们每一个人都有，善事做得越多，龙天护法就越多；善事做得越少，龙天护法就越少；没做好事就没有龙天护法来保佑你！做坏事邪神就跟着你，天地之间宇宙当中，正邪的道理就是这样。美国有美国的法律，中国有中国的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是"善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报！"佛教强调"诸恶莫做，众善奉行"就是这个道理！不要做坏事，多做好事；多做好事，一切好的、顺利的都是你的。

Q游击神兵

2007-11-8

我觉得你们还是没有悟透。。

当你悟透了，你就具备常人没有的眼睛了。

那时候，你只需要精一门，就比较准了。

在此,赞美一下逸叟.

他算我的一件事算得挺准哦.

铁笔书生也是,虽说我是无奈研究命理。

但说我难以有大成就，我否认。

我就打算四十岁后，跟我的老头子，浪迹天涯，给人看相去。

我也很庆幸，在我二十一岁就能悟透那么多，玄学，哲学的道理。

希望你们都能取得很大进步，做出一些大成绩来。

仔细看了下铁笔后面几页写的佛学。你懂结合这个来悟，

你很聪明。。。。或者你本身已经悟透了。

我不做神了，就做观音已经足够。比正常人多一道蓝光，紫光就可以了。