你们的讨论已经进入哲学的范畴了，无论道学，佛学以及其他什么教派，都是象 力图用自己的理论解释宇宙、自然、社会、过去、未来，以及人应当持怎样发信太来适应客观环境和心理环境，都试图通过解决心里问题来 叫人更好的人士世界。道学（不是道教）对世界的解释追接近于科学，可惜到了阴阳五行程度揪不在往细分了，佛教讲究四大，也没再往下细分。
西方近代科学从细节开始，研究到今天已经开始合并学科研究总体联系问题，与佛学道学是 出发点的不同。古人对世界和宇宙的宏观认识和把握不比现代人低多少。道教不显，是因为隐秘传承，佛教广大是因为贴近底层人民给他们来世承诺，使他们安于现状有利于统治阶级，统治阶级也提倡 佛教。
佛教也讲成、住、坏、灭。从来没有说有永恒的事物。
如来本已不是佛的名字，而是一种“状态”套用现在话说是一种“同宇宙能力某种波共振的状态”在这种状态中达到大彻大悟。得到智慧。
道教连神还虚，是修炼最高境界，与“涅槃”“如来”相仿佛。
《庄子》的“形如槁木，心如死灰”
《黄帝内经》的“上古真人，提携天地，把握阴阳，独立守神，肌肉若一”
这种状态不是佛教中的“四禅八定”中的第八定又是什么呢？
魔在心中，象人的影子，影子随形，形多大，影多大。唯正念可制。
而正念和善良是入世俗的解释，如果追求哲学和宗教上的结果，那么就是就是涅槃，禅定，真人，三种状态下的感知，咱们都没达到这么搞的境界，如果还较真就 去看他们的书，是原著，而不是被解释的乱七八糟的诠释。如果还不过瘾，只好去走三种境界说经历的历程，亲自实践，佛教从不诓人，都是随证随修，随修随证的。
