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今天中央一台今日说法的案例佛教理论无法解释
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今天中央一台今日说法的案例佛教理论无法解释
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江山一闲人
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20楼
发表于: 2002-08-19
佛眼不是东西~~更不是身体的某一部分~~~呵呵!
佛眼
(术语)五眼之一。佛名觉者,觉者之眼云佛眼,照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼,四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰:‘佛眼具足觉了法性。’同慧远疏曰:‘前四是别,佛眼是总。’法华文句四曰:‘佛眼圆通,本胜兼劣,四眼入佛眼,皆名佛眼。’毗尼止持音义曰:‘谓具肉天慧法四眼之用,无不见知。如人见极远处,佛见则为至近。人见幽暗处,佛见则为明显。乃至无事不见,无事不知,无事不闻。闻见互用,无所思惟,一切皆见也。’
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世间多少事,都付笑谈中! 开心就好~~~~~~呵呵!
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对对
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21楼
发表于: 2002-08-26
如此说来,眼非眼啊!!又何以“喻”眼啊???
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对对看所有的人愚蠢……所以对对最愚蠢……我笑愚蠢的对对…………哈哈……以前我是被我玩,现在我是我玩我!!哈哈哈……………… 对中有对,对外有对,对中无对,无对中对。
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海纳百川
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22楼
发表于: 2002-08-27
你用梅花易数的思维直接看!
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北海散人
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23楼
发表于: 2002-08-28
梅花易数的思维是什么思维?
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轻松愉快的融入自然
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归根
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24楼
发表于: 2002-08-28
能不懂易学呀。
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致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。
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25楼
发表于: 2002-08-28
不懂易学呀。
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致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。
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26楼
发表于: 2002-08-28
不懂易学呀。
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致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫物芸芸。各复归其根。归根曰静。是谓复命。
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