评“雪涛点评鹤翔庄”(下)
作者:爱生
【原文】“鹤翔庄的自发动功不是传统的气满自动,而是采用了意念诱导的方法,这就导致了后来众多的出偏人群。群众对出偏的认识始于鹤翔庄。”
【点评】这里,我们还要问问这个“雪涛”,你了解鹤翔庄的自发功吗?你练过鹤翔庄的自发功吗?你没有亲口品味过梨的味道,怎么知道梨的滋味?实践出真知!
自发功是鹤翔庄功法的一大特色,当时,还有许多人甚至是名流之师不能理解,与“出偏”混为一谈,甚至于受到责难。但实践是检验真理的唯一标准,自发功的神奇妙用及其显著的功效,科学地表明自发功是祛患理疾的高明医生,是查病治病的捷径和激发人体潜能的一把金钥匙。现在,许多其他功法也纷纷效仿,引入了自发功。有人曾将赵金香老师形象地比喻成“气功界第一个吃螃蟹的人”,充分体现了赵金香老师勇于实践和探索的科学精神。
至于“雪涛”所谓认为鹤翔庄的自发功是“意念诱导”的说法是一种无知的表现, “诱导”和“自发”原本是两个概念,也是两个不同的锻炼方法,岂能混为一谈。其实,早在83,84年的大讨论中被鹤翔庄的自发功的实践而否定。“雪涛”所谓认为鹤翔庄的自发功是“意念诱导”的说法只是拾人牙慧而自我作秀罢了,可笑!可悲!
至于“雪涛”所谓认“这就导致了后来众多的出偏人群。群众对出偏的认识始于鹤翔庄。”的说法更是一种极不负责任的胡说八道,所谓的“出偏”之谈,其实,自古以来就有“走火入魔”之说。可见“出偏”之谈并非始于鹤翔庄的自发功,而是一些别有用心的人出于私欲和名利,对鹤翔庄功法的污蔑和攻击。其实, 所谓的“出偏”之说, 主要源于当时复杂的社会因素和人为的恶语中伤几无知的狭隘认识,本人曾在86年撰文具体分析如下:
1、如出于功法之间的妒贤嫉能的心理, 为了标榜抬高自己, 不择手段, 造谣中伤鹤翔庄, 若问他到底哪个出了偏, 却又说不上一个具体的人, 嘿! 就让你莫名其妙的背上“黑锅”, 真是缺德。
2、还有一些人本身就是道听途说, 再一传十,十传百, 以讹传讹. 其实, 误传者自己也不知所以然, 却给鹤功带来了无名的不良影响。
3、鹤翔庄功法不能自学, 有些人却无师自学自练, 对鹤翔庄功法一知半解, 没有准确掌握功法和正确理解功理, 又没有辅导老师的指导, 对练功中的气冲病灶正常现象产生误解, 实是好事一桩, 却自以为出偏, 给我们鹤翔庄气功带来了不良影响。
4、有些鹤功的习练者对练功中出现的原本长功出功的现象不能理解和自我掌控,误解为“出偏”或自以为“出偏”了。有些人本来就属练功禁忌症的人, 隐瞒病症实情, 为治病心急,也误入练功, 给我们鹤翔庄带来了不良影响。
“道法本无偏, 离道即偏。”就如国家制定了法典, 但还是有人进行犯罪活动, 这并不等于国家制定了法典不好. 再如政府制定了交通安全法规, 但还是有人出交通事故, 这并不等于政府制定了交通安全法规不好. 同样的道理, 我们学练鹤翔庄功法也一样, 根本不存在所谓的功法 “出偏”之说, 鹤翔庄功法是科学的, 是安全的上乘功法, 是千方百人喜爱的好功法, 只要我们在正式的鹤功辅导老师的指导下, 严格按照功理功法的要求习练, 是根本不会产生所谓的“出偏”。仅从本人多年的教功实践,授功达万余人,也未见所谓的“出偏”。
仅管所谓的“出偏”的人是极少数,但赵金香老师抱着高度负责的态度,为解决所谓的“出偏”问题,及时创编了练功自我调理的“八个辅助功法”,而后又出版了《论气功长功与防偏》,从理论和实践两个方面科学系统地阐述了长功与防偏的问题,有力地推动了当时气功的健康发展。由此看来,“雪涛”对鹤翔庄的自发动以及所谓“出偏”的看法。既没有理论上的认识,也没有实践体验,完全是一种欺世误人之说。
总而言之,“雪涛”对鹤翔庄和赵金香老师的污蔑和攻击,其传播之广,流毒之深,误人害群之多是令人发指的,而今,某些人唯恐天下不乱,视“雪涛点评”如获至“宝”在网上和他人博客上到处乱贴,对我们鹤翔庄和赵金香老师的声誉造成了极其恶劣影响。我们要理直气壮的对所谓的“雪涛点评鹤翔庄” 进行点评,加以批驳,以正本清源的还历史真相大白!
文章转自:爱生云鹤的BLOG