关于“气感”与“心理暗示” [复制链接]

心态是因，事物发展的结果是果。

心理暗示（包括主动的和被动的）是入静的主要手段（我现在不敢说是唯一手段，不能把话说死了），入静后的状态能够诱导大脑进入深层的意识活动，调动各种内在的信息或有效接收外部信息，意识活动对各种信息进行加工、还原，就会出现各种各样的反映.........

在功态或出功态时看到的，不一定是心理暗示，因为你根本没有进行有意识或无意识的暗示。而是凭空感觉到的，是很直接的。
打个比喻，相信大家就会明白感应和心理暗示的关系了。也明白感应的真实的感觉了。
感应就是蒙住你的眼给你吃蜜枣，蜜枣进嘴刹那，给你的第一感觉：“甜”。但由于蒙住眼睛，你不能马上非常确定那就是蜜枣，而是一种带有怀疑和初判断的朦胧的看法，这时如果旁边有人非常权威地暗示你，你吃的甜葫芦，你也许会真的认为那是甜葫芦了，产生了暗示，影响了你的判断。所以在修炼气功中，到了比较高级的阶段就要求六根清净，就是为了使得你能够找到来至体内信息的真实体会，而不是心理暗示。
而心理暗示则是：我暗示你（或你自己暗示自己），我将喂你一个枣，它进入你的口，你将感觉到甜，之后，当枣（或其他物品）进入你的口，你就会感觉到甜了。
这样说不知道大家明白了吗？如果有不同意见，欢迎提出疑义，谢谢。

我认为不管是心里暗示也好，还是气感也好，只要是能使身体机能发生实际的变化那就有存在的意义，至于到底是什么，说不确切就不说也好，因为有许多东西目前是没有实际定义的，只要存在早晚会有理由的。

练气功有很多很多的方法，诸如吐纳导引法、守一法、触穴法，当然也有心理暗示法等等。把心理暗示法作为练功的唯一方法加以表述，显然是偏面的。既然是作为练气功的一种方法，一种手段，它必然有其服务对象和要达到的目的，我认为这个对象就是气，以及要达到气和的目的。老子说：“道法自然”，这法那法都要按照对象的、客观的、自然的规律办事。心理暗示也必须符合练功者的气机实际，比如对高血压患者想“脚底有个红太阳”，这可能是有效的，要是在百会穴暗示有个红太阳的话，久而久之非死不可，这就是卫子说的心理暗示是把两刃刀。
心理暗示也能产生气感，这气感的强弱、好坏与对象和功法有关。一般的说年青人就比年老人气感强。有的功法得气快、气感强，有的功法得气慢气感弱。至于气感的好坏，这与心理暗示良性与否以及是否顺经有很大的关系。我以为逆经的功法容易产生不良的感应。