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听说***大师入狱了,由此可见周易解灾能量有限,还是得靠大量放生解灾!-->阿亮 [复制链接]

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离线透易子
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只看该作者 10楼 发表于: 2002-04-04
面对大灾大难,要以一种平静的心态去接受,人生本来就应该承受很多
乾坤天地,五行人间。事出有因,理有固然。我在追求真理,透悟人生…… 注意:以上均依据本人对易理命理的领悟而断,为了检查本人的领悟是否正确,敬请反馈。谢谢!
离线小林
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只看该作者 11楼 发表于: 2002-04-04
改灾解决不了问题,现在所谓什么禅师自己六根都不净,经常见过处级和尚的笑话
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只看该作者 12楼 发表于: 2002-04-04
《瑰宝之光》工人出版社1988.6第一版 钱成、周新编
严新医师出山以后,给气功界造成了巨大的轰动!
后来,他给别人治病的情况,都有很多报道,以及他劝别人修行的言语很多。我在这里就不再重复了。
谢谢!
世间多少事,都付笑谈中! 开心就好~~~~~~呵呵!
离线止善明德
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只看该作者 13楼 发表于: 2002-04-05
请大海水版主上个关于印光大师讲解放生的文章,可以吗
本人致力研究四柱、风水,爱好佛学和逻辑、伦理学 玄玄网易的四柱、风水、改运、相学版主 http://www.zyyuce.net/luntan/
离线三阳
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只看该作者 14楼 发表于: 2002-04-05
na 哪个?
南无阿弥陀佛
离线三阳
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只看该作者 15楼 发表于: 2002-04-05
这到有点意思
南无阿弥陀佛
离线来顺
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只看该作者 16楼 发表于: 2002-04-05
自己有官灾,再放生也是没用,不如杀生来得爽!~~~~~~~
你喜欢不如我喜欢,你的不满成全我的美满~~~
离线大海水
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只看该作者 17楼 发表于: 2002-04-05
我不方便说,你自己去问吧,名气大的很的。
开心快乐
离线听海

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只看该作者 18楼 发表于: 2002-04-05
放生十大功德---印光大师
放生十大功德
  印光大师

  (一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。

  (二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。

  (三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

  (四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

  (五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

  (六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

  (七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

  (八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。

  (九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。

  (十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。



[此贴子已经被作者于2002-4-5 13:17:51编辑过]
离线听海

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只看该作者 19楼 发表于: 2002-04-05
放生问答
缘 起
梵网经云:”若佛子以慈心故,行放生业.一切男子是我父,一切女人是我母,
我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生.若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难.”大智度论云:”诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一.”戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障,又可长养慈悲的殊胜法门.然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:”戒杀放生之事,浅而易见.戒杀放生之理,深而难明.”在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智能 ,择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机.使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,
国家安泰,天地万物各乐天真,各尽天年!
南无阿弥陀佛!
放生问答
1/问:什么叫做放生?
  答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!
2/问:为什么要放生?
  答:简单地说,放生是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债.要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债己不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!
3/问:放生有什么功德?
  答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说下:
     1/无刀兵劫,免除战争杀祸.
     2/长寿.健康.少病.
     3/免天灾横祸,无诸灾难.
     4/子孙代代昌盛,生生不息.
     5/多子宜男,所求顺遂!
     6/官禄亨通,一帆风顺!
   7/喜气吉祥,四季安宁.
     8/解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑.
     9/合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜.
    10/得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界.
4/问:放生后自己会有什么改变? 
答:放生可以长养我们的慈悲心肠.在放生过程中,让我们体会到天地万物    率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世间的一切.要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,学佛道业自然容易成就!
  
5/问:为什么现在反对批评放生的人很多?
 答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生.正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生.
6 /问:为什么现代提倡放生甚难?
  答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智能来分别善恶是非的缘故.因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解.就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!
7/问:能不能简单地告诉我放生的道理?
  答:1/因果报应,如影随形,分毫不爽,种什么因得什么果,是亘古不变的真理.放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果.
    2/天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
    3/天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果.今朝放生,等于救一未来佛!
    4/天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷.今朝放生,等于救自己的亲人!
    5/天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌.今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
8/问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?
  答:很简单,就一句话”将心比心”,把自己设身处地想成是异类众生,    你希望人家如何对待你.如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评,都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲.
9/问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
  答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报, 捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!
10/问:很多人批评”放生就是放死”,这有什么意义?
   答:1/死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然.若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!
     2/死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刑而死吧!
     3/对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻”南无阿弥陀佛”六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!     
11/问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?
   答:我们可以看看”金光明经”流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十只大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生切利天,享无极之福!有经为证:”尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生切利天.”其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中,有几个在命时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚? 早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命着想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
12/问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?
   答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能.你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心.损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!  
13/问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
   答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜.要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
14/问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?
   答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独.贫穷苦难.饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助.但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中.一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见.所以,大智度论云:”诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一.”放生是救命的行为,功德至大,非其它小善所能比拟!
15 /问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?
    答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁.蚯蚓.昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界.蚯蚓世界.昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,万物自有其生态调节与繁衍制衡!你现在尚未放生,便在烦恼畜生过多,就好像农夫尚未播种,便在烦恼收成过多,商人尚未赚钱,便在烦恼财富过多,岂不颠倒?  
16/ 问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱畜生不爱人,似乎不合情理?
    答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赚钱,都可以养家糊口,岂一定非得以杀生害命作为自己的生工具不可.要知道因果报应,分毫不爽,既造杀业,必遭杀报,如今虽暂得锦衣玉食,但未来果报现前,受苦偿报,无有止期,且祸延后代子孙,真的是得不偿失啊! 
17/问:请问历代祖师大德有那些人提倡放生?
   答:提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理,历代祖师大德亲身实践并广为提倡者,多不胜数.古代如智者大师.寒山大师.拾得大师.永明大师.慧能大师.莲池大师.憨山大师等,近代如印光大师.弘一大师.虚云老和尚.金山活佛.李炳南老居士等均教诲我们要力行放生,典籍历历,查当可知.   
18/问:放生的对象有没有限制?
   答:没有限制.举凡天上飞的如鸽子.麻雀,地上走的如鸡鸭.牛羊,水里游的如鱼虾.鲈鳗,土里钻的如蚂蚁.蚯蚓,大到狮子.大象,小到蚊子.苍蝇,只要有生命的个体,都可以放生.  
19/问:放生为什么一定要授三皈依及念佛?
   答:今朝千载难逢,我们与异类畜生有缘救其生命,但他们仍不能脱离轮回业报.我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,”皈依佛,不堕地狱.皈依法,不堕饿鬼.皈依僧,不堕畜生.”使其今生报尽,永不再沦入三恶道中,并且法师与所有居士为其诵念” 南无阿弥陀佛”圣号,六字洪名早已盈盈灌注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生! 
20/ 问:我想发心放生,应该如何做?
    答:放生人人可做,随时随地,钱多钱少,只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛并予以释放,使其重拾生机,便是放生.另外放生是门学问,须要注意的地方很多,初发心的居士,可委托有经验可靠的放生团体代放,并参加其放生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地,自己便可随缘随力放生,并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门!
21/问:放生应有的正确态度是什么?
   答:1/放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以.
     2/不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售.
     3/不能固定时间地点采买及放生,以避免有心人士伺机敛财捕猎,害及物命.
     4/随缘买物放生,不拘多少,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不算少,物命万千不算多,只要慈悲喜舍,心诚为要.甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量.
     5/放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之环境为原则.
     6/放生仪式宜简单隆重,放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,害笼内众生多受不必要之苦.  
22/问:有人说”吃素就是最彻底的放生”,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?
   答:这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会.我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已.但累劫多生以来,我们所造的旧的杀业,所欠的旧杀债早己不可胜数,还是要偿还的,还是有因果报应的.而放生则是积极地还债,救赎生命,偿还以前我们所欠无数的杀债.
23/问:能不能更明白告诉我,”吃素”与”放生”究竟有什么不同?
   答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途.吃素只是止恶,是消极地不再杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债.吃素而不放生,以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了.所以放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著.  
24/问:很奇怪,每次我一想到要放生或者提到放生,周遭就有无数阻挠批评的声音四起,这是什么道理?
   答:你说的这个现象是个十分普遍的现象,也是个绝对必然的现象,一点也不奇怪,简单地说,这是因为我们业障深重的缘故.今生累世以来,我们早已积结了无数的血海深仇,我们生活周遭中,无数的冤亲债主早已虎视眈眈,伺机报复.如果我们力行放生,救活了无数众生的性命,业障消得愈多,冤亲债主便愈没有机会来报仇了,因此魔王邪众便无所不用其极,颠倒是非,混淆视听,增长无明,利用我们周遭的一切来阻挠我们放生.同时这也是物命业障深重的缘故,因这些物命以前到处跟人家结冤仇,到处批评放生,阻挠人家放生,所造的罪业太深太重,所以一遇到善人想要救它们时,那些以前受害受难的冤亲债主,势必百加报复阻挠,这是因果报 应必然的道理.
25/问:既然放生那么好,为什么那么多有名望.有地位.有学问.有知识的人都质疑放生,甚至也批评放生?
   答:我们学佛人一定要深深看清楚,我们现在所处的这个时代是末法时代.末法时代邪知邪见,邪师邪说如恒河沙数,遍满天下,非常可怕!学佛人务必睁亮眼睛,分别真,假明辨正邪,才不致错乱颠倒,误入歧途.大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇,群魔乱舞的时代,在二千多年前便教导了我们对治之道--”依法不依人”.我们学佛是依靠佛陀,依靠佛陀的教法来修行,凡是与佛陀的教法有出入的,凡是背离佛陀教诲的,不管是当今多有名气,多有声望,多有学问的人所讲的,我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则.放生是佛陀金口教导我们要亲身力行,既可消除业障,又可长养慈悲的殊胜法门,历代祖师无不奉为圭皋,亲身实践并广为提倡,你不听佛陀的教法,不听历代祖师放生的教诲,却盲盲目目去听其它人的邪言魔语,岂不颠倒愚痴
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