有谁说过尧臼就是严新的？柯云路？还是严新本人？都没有。而是我们看书的人一厢情愿的认为尧臼就是严新！不可否认，尧臼的身上有着严新的影子，从某个角度来说，也可以说严新就是尧臼在现实中的原形，但是作为一个小说人物来说，尧臼是一个经过加工过的虚构的人物，既然经过加工，那么里面所说的人和事，就不一定就是事实，而是有虚构的成份（柯云路在序言中就有说明），毕竟这是一部小说，而不是一部纪实文学。但是如果有人却拿书中虚构的故事来影射，或者作为事实来批判某人，却是不可取的，也会被人所耻笑！
就算退一万步来讲，书中所说是事实，这又说明了什么呢？我们局外人又怎能知道这是不是师父对弟子的考验？在功夫界，师父对弟子的考验是很普遍的现象，一些师父就常常在现实中，或是在梦境中借一些事和物（比如变化一些污秽的东西）来考验弟子的道心，如果你认为这是“鬼”的眼泪，而有些忌讳，也许你就会失去一些机会了。象古时的王重阳真人、邱处机真人等等，都曾遇到过类似的考验！而在小说《绿野仙踪》里，火龙真人假借一只烂蛤蟆考验弟子冷于冰，就有一段很生动的描写。
总之，修炼一事，不同于一般的常道，往往在高层次会涉足于玄道，而在玄道之中又有很多很复杂的层次，相对而言，低层次的就难以窥测高层次的一些事和物，包括一些现象、修炼的方法等等，更何况是那些未进入玄道层次的人了。记得老师曾说过“未入玄道莫谈玄，入了玄道难谈玄”。这其中就有着深刻的内涵。实修者都往往不讲“修道”一词，而用“证道”，个中含意大家看见就明白了，师父授的，书本上讲的，那都是师父本人和以前的前辈们的体验，我们不是盲目地去相信，去依样画葫芦，而是要去证实，怎么去证实？用自己的实践，去证实种种的不虚。望众道友莫以自己一管之见作为衡量标准，这样既无益于气功事业的发展，更重要的是无助于自己的“证道”实践！
